大黃傻貓GARFIELD的貓竇

龍年伊始，最開心的消息

2012-01-29T18:33:00.003+08:00

新春朋友傳來一則剪報，是南華早報1月25日消息，原來早陣子去社會福利署講點為同性戀者提供輔導的精神科醫生康貴華，可能因其對同性戀觀點，會受到醫務委員會聆訊，查他有沒有違反專業守則。
除了曾經去社會福利署講點為同性戀者提供輔導，康氏曾上過香港電台節目「笑容從家開始」，又是講點幫助同性戀改變。我相熟那些同性戀團體知道這事件，想投訴。那同性戀團體主要成員是外國人，聽不懂粵語廣播，於是幾個本地人義務去翻聽有關節目的重溫，我2011年初幫手聽其中一次，仲筆錄整個節目，一點一點指出問題，給同性戀團體參考。

中間，還有香港精神科醫學院發表立場書，指出同性戀並非心理病 (not a psychiatric disorder)，也指出目前沒臨床與科學證據顯示改變人的性傾向是對人有幫助和好處的。這相信是亞洲第一個專業團體公開就性同性戀和改變性傾向發表官方立場。

我相信經過準備，同性戀朋友們向醫務委員會投訴，希望這投訴能夠阻嚇基督教不斷用偽科學侵害社會的行為。

有關報道： Gay cure doctor faces complaint on conduct
香港精神科醫學院的立場書

2011-10-15T15:46:00.000+08:00

齊藤、真田雙雙犧牲片段
每次看見齊藤倒下，我都痛哭！

古代進 -- 真正的 ultimate sacrifice

看完“宇宙戰艦大和號”電影...
船員明知是一場隨時是有去沒回頭的路也沒有懼怕
最後，看見齊藤始、真田壯烈犧牲，還有最終古代進把大和號撞向敵人導彈自爆

我好想說：耶穌，如果你是真的，你真係好CHEAP，好虛偽！

人家是真的犧牲、客死異響、粉身碎骨、灰飛煙滅，為了愛的人，明知有去無回，與愛的人永別，卻慷慨就義
你呢，根本知道你會復活、條命會得回、做場騷玩人，人有罪是你弄的，假扮犧牲來玩弄人感情也是你，你只是為了人類有個不快週末、然後已經可以在天堂享福

Sorry，你如果死能左，我會佩服你 -- 就是你知道自己復活，你係真心犧牲，應該拒絕復活，繼續在地獄，而不是三日後“躝”出來彩！

X-Japan Endless Ring -- 我木結他剛學懂的

2011-09-19T01:07:00.003+08:00

這是日本超級組合X-Japan 金曲 Endless Rain﹐幾乎所有學結他都知道他們彈結他好似發狂一樣﹐但這首卻異常柔情﹐除了中間一段 Hide (松本秀人)演奏的部份。

我剛學懂 second guitar 部份﹐今年11月他們再來香港我一定要去聽他們concert。

911十周年令我記起的一件事

2011-09-12T14:58:00.002+08:00

911 發生後數年﹐ 香港政府就性傾向歧視條例咨詢。一如既往耶徒對同性戀又發動兇惡與惡毒的攻擊﹐ 捏造大量東西攻擊他們﹐ 扭曲科學。
我和一個耶徒激烈辯論﹐ 各樣他聲稱同性戀是病態的論點﹑外國“逆向歧視”案例如何荒謬﹐ 都比我駁倒。
最後他說﹕ 同性戀是耶神眼中邪惡的﹐ 他們都是邪惡的人。
我就說﹕ 2001年9月11日當天﹐ 聯合航空 93號班機一群人反抗恐怖分子﹐ 令班機無法撞向目標而犧牲﹐ 有份反抗有 Mark Bingham -- 他是同性戀者。
我又引用約翰福音15﹕13 “人為朋友捨命、人的愛心沒有比這個大的。”
然後說﹐ 這位同性戀者只是性傾向和你不同﹐ 但表現出無私的愛心絕對符合基督的榜樣﹗
這耶徒聽了這例子氣得一時說不出話 -- 他無法接納同性戀裡面有好人﹑更不相信同性戀者會有基督捨己精神 -- 呆了一會﹐ 他說﹕ 這人是魔鬼撒旦派遣假裝捨己為人犧牲來動搖信徒基督的信仰﹗

我聽了這話。。。。結果比以前更加懷疑基督教﹐ 更加不明白為何基督教會出這樣變態的思想﹗

我新的 T-Shirt 上面的字

2011-09-07T12:44:00.001+08:00

The God of the Old Testament is arguably the most unpleasant character in all fiction: jealous and proud of it; a petty, unjust, unforgiving control-freak; a vindictive, bloodthirsty ethnic cleanser; a misogynistic, homophobic, racist, infanticidal, genocidal, filicidal, pestilential, megalomaniacal, sadomasochistic, capriciously malevolent bully.

翻譯﹕
舊約的神幾乎肯定是眾多虛構作品裡面最差勁的角色
他善妒卻以此自豪﹐ 而且是小器﹑偏心﹑毫不憐憫的專橫操控畸形者﹐
他記仇﹑殘忍嗜血種族屠殺者﹐病態的厭惡女人﹑極度恐同﹐又充滿種族歧視﹐殺死嬰孩如吃生菜
他屠戮族群毫不留情﹐又會要人殺自己親生孩子﹐散佈瘟疫﹑做盡瘋狂行徑﹐是虐戀成癖﹑任意妄為﹑歹毒的惡霸

萬惡之源 - 信仰病毒 The Root of All Evil - The Virus of Faith

2011-07-20T23:45:00.000+08:00

Richard Dawkins 萬惡之源 - 信仰病毒 The Root of All Evil - The Virus of Faith 又有中文字幕...

萬惡之源 - 人對神的幻覺 (The Root of Evil - The God Delusion)

2011-07-19T23:10:00.001+08:00

英國生物學家兼無神論者 Richard Dawkins 和英國 Channel 4製作兩集系列的 "The Root of All Evil"。我把兩集上載到 YouTube而且有字幕﹕

耶穌﹐ 你是為了你對世人造成的苦贖罪

2011-07-12T14:01:00.001+08:00

耶穌確實是為了世人而死
某版友說﹐ 原本耶穌高高在上﹐ 在天堂享受榮譽﹐ 下凡做人捱苦然後受辱受死。

但那是耶穌活該

耶穌﹐ 令尊創造人的時候你當然在﹐ 甚至有份參與
當時全地球得兩個人﹐ 兩個人你們三位一體神都看唔實﹐ 可以比撒旦入到﹖
人都不懂得分別善惡﹐ 又點知道撒旦誘惑他們時候是不懷好意呢﹖
之後你同令尊做咩﹖ 趕他們走﹐ 而不是教好他們﹐ 耶穌你自己說如果人同你認罪﹐ 你一定赦免而且洗去他們的不義﹐ 當時兩個人都眼睛明亮﹐ 知道善惡﹐ 你做咩唔比呢個機會佢地﹖
之後你同你老豆有咩唔喜歡人既﹐ 一係就殺他們﹐ 好多人冇機會悔改就下到地獄受苦

你們磨下磨下千幾年﹐ 都唔知幾多人已經下地獄﹐ 耶穌你先來﹐ 話就話為世人捨棄生命﹐ 你只不過“死”了三日就復活﹐ 而且仲知道自己會復活﹐ 根本就冇有怕﹐ 你好意思說你是為世人贖罪﹖ 其實你是替你自己和你令尊攪的那爛攤子“輕輕”跪一鋪而已﹗

你死三日﹐ 同你古往今來﹐ 直到永遠無限尊榮尊貴比﹐ 那三日所謂受死受辱﹐ 根本比滄海一顆原子更小﹐ 別吹到你好似在為我們人類 -- 那是你為你自己的錯誤受點點懲罰﹐ 打下手版仔而已﹐ 別叫人家愛你信你﹗

基督徒所宣稱和神的關係是什麼﹖

2011-07-06T13:11:00.002+08:00

基督徒宣稱他們的信仰 ﹐是個人和神的關係 (BBC﹐ James_Chem﹐ 甚至日光都有說過)
他們強調聖經說什麼﹐ 教義是怎樣都不是”最重要“﹐ 最重要是個人和神的關係

基督教聖經裡面講﹐ 耶穌叫信徒要好似小孩子那樣﹐ 其實信徒和神的關係是一樣很小孩的。

男孩女孩玩玩具﹐ 有時真的相信玩具是一個有人格的東西
例如玩超人/士兵﹐ 會給他名字和幻想和他的關係歷險﹐ 或者玩毛毛熊會幻想毛毛熊的經歷 (去森林﹐ 去旅行等)﹐ 玩具貓狗等是自己的寵物﹐ 有一個關係 -- 這就是想像出來的關係 (imagined relationship)﹐ 孩子跟玩具 (超人/士兵/鐵甲人/毛毛熊/玩具貓狗等)說話﹐ 甚至傾訴他們自己的心事﹐ 告訴它們自己的願望
孩子的時候﹐ 人不覺得真實的關係 (跟一個一個有血有肉和自己說話的人的關係)﹐ 和幻想的關係之間有分別

長大的人﹐ 清楚真實的關係是如何的﹐ 真實的關係是有往來交換﹐ 幻想的其實只是自編自導自演的東西﹐ 例如毛毛熊回答孩子﹐ 是孩子把個人想法投射到毛毛熊上﹐ ”相信“毛毛熊回答自己
基督徒做的法子比較間接﹐ 例如從一些四週發生的事情想象是神的回答﹐ 但往往是迎合自己想法﹐ 例如南亞海嘯是南亞人民拜偶像﹐ 但特區高官病倒不是他們犯罪﹐ 一定是不一致的

例如朋友母親一方面罵朋友大學選修 Pure Science 搵唔到錢 (朋友不信基督教)﹐ 但朋友的妹妹高考失敗入不了大學讀副學士一科”文學比較“﹐ 同樣在香港搵唔到錢﹐ 朋友母親會因為妹妹信耶穌而認為那是”神的帶領“﹐ 全部都是一種projection

基督徒跟沒有生命的超人/士兵/鐵甲人/毛毛熊/玩具貓狗等說話﹐ 傾訴他們自己的心事﹐ 告訴它們自己的願望﹐ 甚至會幻想那些玩具會回答自己﹐ 和自己說話
這些孩提的想象﹐ 其實就轉移到信仰去﹐ 因為在他們心目中﹐ 成長面對一個沒有天父保護愛護的世界是可怕的﹐ 但他們是大人﹐ 不能繼續玩玩具﹐ 繼續和沒有生命的超人/士兵/鐵甲人/毛毛熊/玩具貓狗等說話﹐ 傾訴他們自己的心事﹐ 告訴它們自己的願望﹐ 甚至會幻想那些玩具會回答自己﹐ 和自己說話﹐ 於是神代替了玩具﹐ 他們繼續和不存在 (也就是沒有生命的)神說話﹐ 傾訴他們自己的心事﹐ 告訴它們自己的願望﹐ 稱之為禱告﹐ 然後幻想神回答自己 (神回答禱告)作為補償﹐ 延續他們孩童的幻想﹐ 作為面對冷酷世界的逃避

耶穌 -- 不僅是瘋子神棍...(2)

2011-07-05T19:18:00.002+08:00

人人都有一死﹐死後如燈滅﹐這是殘酷的事實。不過耶穌做了更加殘酷的事情。
據聖經約翰福音說…
「復活在我、生命也在我．信我的人、雖然死了、也必復活．凡活著信我的人、必永遠不死。」（約翰福音十一章25-26節）

人類也只是哺乳類動物，所以我們有理性之余仍然有動物的恐懼。怕黑、怕不知道的東西、怕死…

自古以來人類不斷追求逃避死亡和得到永遠生命。
耶穌那種永生的應許只是幻想。就算對於一個老人、病者這說話帶來多麼大的安慰，那應許仍然是謊言。那才是關鍵的。
試想象你是個醫生。你有個親密要好的朋友來到你醫務所聽取他癌症檢查的結果。你閱讀報告發現你朋友患上惡性腫瘤﹐而且已經到達末期﹐你朋友只有幾個月可以活。

你朋友有家庭兒女、事業和退休大計，他原本的生活何等幸福…你知道這壞消息會打擊他﹐打碎他們今天美好的生活。你要怎樣做呢？
如果你選擇告訴他真相﹐他患絕症、命不久矣。

他自然反應當然是難過﹐痛苦不已﹐但他總算知道自己會發生什麼事﹐可以自己決定如何儘量善用餘下的歲月﹐按照自己所願意的生活，做他一直希望做的事情。或者往時他俗務纏身很多自己喜歡做的事情他不可以做﹐這時候他知道情況改變﹐必須把握時間實現他的夢想。

這可能是他真正覺悟到生命的短暫和寶貴，而真正品嘗生命的美好。

這消息和基督教“安慰人”的福音不同﹐ 人人都不要聽﹐但卻是真實的﹐最起碼那人是按照自己意思活下去。

第二個做法是你不告訴朋友真相。你告訴他們那些安慰的說話，他們想聽見的話。你告訴他他沒有患癌症，他們生命繼續美好幸福。於是朋友歡天喜地，繼續如常生活下去，但你說的不是真相。

朋友回到家庭工作和生活的壓力裡面﹐但癌症沒有停止他身體日漸變差。他開始害怕，發現的時候為時已晚。
他知道你對他說謊。他那時候的憤怒真的難以想像 -- 殘酷的謊言奪去了他們本來可以健康地實現夢想的機會的短暫餘生。他最後的日子不是按照自己的意思去活，有人用謊言僭奪他的生命主權。

我們面對這問題：「安慰的謊言」還是「殘酷的真相」？人必死必滅是生命的現實是每個人只能自己解決的。

不論面對人必死必滅的過程和真相是多麼不安，去告訴人他們可逃避死亡得永生是卑鄙的謊言。

耶穌向人提出一個「永生」的假盼望，那些害怕死亡的人當然蜂擁跟隨他。
那個謊言當然崩潰了。那些信奉基督教、順服神、敬拜神的人，期死後永生的人﹐那些對死亡萬分恐懼的從來沒有真正自由的活過，死後也沒有機會質問基督教為何那樣欺騙他們。

他們就這樣死去，好像得到安慰，但其實賠上一生給人欺騙了﹐而且還要每月奉獻﹐每週聚會﹐浪費時間傳福音。
人本主義(Humanism)是一套和基督教粗疏神話抗衡的思想。我們知道人只有一次生命活著的機會，人生命短暫，渺小但可以美好的生命。
這短暫的生命就正是如此寶貴 -- 我們不該浪費在討好那些不存在的神上面。
從這方面看﹐耶穌要人花精力去愛他﹑拜他﹐是人本主義一個最大的敵人。

最後要講一個耶穌基督影響後世十分深遠的教導。就是死後永遠的刑罰和折磨：地獄。
舊約聖經沒有說過死後有刑罰。西方地獄hell 是翻譯自希伯來文 shoel﹐ 指死者去的地方﹐古人相信那是在地下的。
然後那位「溫柔和順謙卑」的好牧人耶穌教導假如你不跟他所期望的去活，死後你就要永遠受痛苦刑罰。在馬太福音耶穌說「人子要差遣使者、把一切叫人跌倒的、和作惡的、從他國裡挑出來、丟在火爐裡．在那裡必要哀哭切齒了。」（十三章41-42節）

之後耶穌又說︰「倘若你一隻手、或是一隻腳、叫你跌倒、就砍下來丟掉．你缺一隻手、或是一隻腳、進入永生、強如有兩手兩腳、被丟在永火裡。」（馬太福音十八章8節）

耶穌有多柔和﹖

不信基督教的當然對所謂地獄的講法不加理會。但是千百年來對於信奉基督教的人來看地獄是很真實的﹐他們確信自己不滅的靈魂會下地獄受永刑，要避免就必須順從教會的一切教導。

這對地獄的恐懼歷久不衰。到今天縱容醫學昌明﹐我們發現太陽系外行星﹐了解量子物理學等…很多人仍然害怕死後會有恐怖的刑罰，多虧這個所謂彌賽亞的教訓。

這個所謂「道德教師」叫我們別反抗惡人惡行、赦免罪犯而不理會受害者是否同意﹐用「永生」的謊言欺騙懼怕死亡的人、用他的劣行貶低「愛」。

如果他夠膽自稱是神，他犯上最可卑的罪行，他自殘補償他自己愚昧疏忽造成的惡果。吹噓自己「犧牲生命」但清楚自己擁有不死的生命。

耶穌可以厚顏無恥的相信他值得信徒去愛他、敬拜他。很多人說笑道，假如耶穌今天回來人世，他一定給人關進監獄。

這諷刺的地方是如果我們關耶穌進監獄，那是十分正義的事情 -- 特別他要關進監獄裡面的精神病拘留所﹗

耶穌 -- 不僅是瘋子神棍...(1)

2011-07-05T19:14:00.002+08:00

一個迷樣的人物﹐Yeshua ben Josef (猶太人習慣稱謂﹐耶穌﹐約瑟的兒子), 來自古代巴勒斯坦本來名不經傳的一個木匠﹐卻成為影響人類文明重要人物.

他自稱神的兒子﹐是神道成肉身之後﹐他被人尊為基督﹐意思就是救主﹐時至今日﹐今天當然很多人不再相信他是神。不過人們仍會說﹐他既然有那麼多人追隨﹐起碼也算是一個好的道德導師。
這說法是錯的﹐為的是討好在社會不少的基督徒﹐避免冒犯他們。
那些人表示不同意你的信仰﹐不過假設了既然人們仰望和敬拜耶穌﹐耶穌應該有值得尊敬的地方。
但事實上耶穌是否真的一個優秀的導師﹐還是那只是客套話來避免和人爭執﹖到底耶穌是否真的值得人們的尊敬﹖

首先我們判斷耶穌是否值得尊敬﹐要以我們理解最高的道德標準衡量。用耶穌時代那些道德標準衡量他是不足夠的﹐
他或者真的在當時上道德超乎同時代的人﹐但那些標準已經過時了。人類文明進步了很多﹐例如推翻專政帝王制度﹐奴隸制度﹐婦女平權等﹐抗衡種族主義等。

我們要把耶穌基督那些道德教訓和歷代以來各道德偉大導師﹐他之前的和之後的比較﹐看看他有多少是他自己獨到原創的見解﹐ 多少是前人早提出﹐多少是道德上卓越的。

我們會發現﹐ 耶穌在人類真正有道德貢獻的主張非他首創﹐而耶穌獨到的見解卻很不道德。
首先看看他最多人認識的教訓﹕
你們願意人怎樣待你們、你們也要怎樣待人。
表面看好似很好﹐不過不是耶穌首先提出。這是倫理裡面所謂「互惠回報」的原則﹐在1000多年前已經有人提出了。

用它作為一般原則還可以﹐但不是鐵律。它有例外的﹐例如…你不會希望一個有自虐狂的人跟隨這個教訓罷﹖

耶穌確實有些很重要的道德教訓﹐例如他教導我們別反抗惡人和忍受欺凌。在「登山寶訓」他教人「只是我告訴你們、不要與惡人作對．有人打你的右臉、連左臉也轉過來由他打。」（馬太福音五39，和合本）

別反抗惡人﹖耶穌是要你在給人傷害侵犯時候﹐容許人家繼續傷害侵犯你。這種教導簡直是荒唐的教導﹗
耶穌正是為大量踐踏人類尊嚴生命的暴行大開中門。

當千萬的猶太人被納粹黨殘酷殺害﹐誰會膽敢說﹐「讓他們繼續傷害侵犯自己罷」？最符合道德的行為﹐就是盡力保護那些無法保護自己的人。

有能力保護自己的也要反抗惡人﹐以便留有一身保護那些無法保護自己的人﹐而不是學耶穌說「不要與惡人作對」。

和這個教訓有密切關係的就是耶穌這個教導：基督耶穌可以寬恕任何罪。信徒說耶穌恩典無限﹐沒有罪在耶穌眼裡面是不可以寬恕的。

「我們若認自己的罪、神是信實的、是公義的、必要赦免我們的罪、洗淨我們一切的不義。」（約翰壹書一章9節）

說這些話的人﹐不會是一個道德高尚的人﹐而是破壞道德的怪物。

試想象你給兩個流氓痛打攻擊，遍體鱗傷。他們還得意洋洋。你有絕對的理由要求公義﹐要這些惡人受到制裁。

如果那些流氓根本感受不到罪咎感﹐ 不需要向道歉賠償﹐公義就失去一切意義。因為那些流氓可以根據聖經的說法相信基督耶穌「寬恕」了自己﹐洗淨一切不義。「寬恕」能消除人的罪惡感﹐不過﹐問題是那寬恕不是來自你（受害者）。他們不需要向你賠罪也可以得到赦免和洗淨罪過。

因為耶穌基督告訴那些流氓﹐他已經寬恕赦免他們的罪，洗淨他們一切的不義了。

換一個場景﹐想象一下一個法官決定赦免一個強姦犯的罪過。受害人是個年輕弱女。就算那個強姦犯確實真心悔悟﹐
為自己的所作所為後悔﹐那個法官憑什麼「代表」那受害的女子去「赦免」那個強姦犯﹖
那個受害的女子才是唯一有權決定是否寬恕那強姦犯的人﹐唯獨她一人才可以決定寬恕﹐最後得到內心的平安。
在受害者和加害者寬恕的關係上﹐ 耶穌/任何人沒有位置﹐只有被傷害侵犯者才可以赦免寬恕那些傷害侵犯他們的人。

那個拿撒勒人說自己有權代表受害人赦免﹐實在卑下得很。一個應承赦免任何罪惡的說法﹐真的非常荒謬。
任何罪大惡極的人﹐都不需在乎受害人的感受﹐ 最需要在乎就是他們“主”已經赦免他。

另外一個耶穌的教導說﹐要「愛你的鄰舍如同自己」。這是耶穌所講第二重要的道德教訓。而最重要的教導就是令人毛髮直豎的「愛他勝過一切」。

這個跟隨耶穌近乎自戀的教訓的教導﹐卻又很荒謬。耶穌是要你盲目地、不分是非好壞地愛任何一個人。

這教訓令到「愛」受到踐踏，變得廉價。「愛」是我們對自己最關心﹐我們認為對我們最重要的人那種情感。
對其它與我們沒有親密關係的我們有的是一種顧念和同情﹐但不算是愛。我們只對那些自己生命中最重要最關心的人表達愛。

現實是﹐不是人人都值得你去愛的。耶穌用他那些所謂教導貶低我們的愛。耶穌叫你不論是對一個無私的義工也好﹐還是一個變態的色情犯也好﹐都要愛他們。

然後耶穌又教導另外一個嘔心的教訓。耶穌教我們不要愛自己。

假如耶穌當真是「神」，那也只是一個無能的神而已。退很多步說，就算承認耶穌的神性，認為他是神，他教導的仍然遠遠不符合我們的道德標準。我們經常說，如果有一些善事你有能力做而選擇不做﹐那也是一種罪。

例如我有能力救一條人命而且於我無損﹐但我卻不做，理所當然人人都卑視這行為。因為我見死不救。

又例如我明知道一個可怕災難會來到卻不去警告人﹐結果多人受傷死亡﹐我這輩子必定受到良心譴責，因為我有警告的話很多人命傷亡都可以避免。

如果耶穌是全能全知的神道成肉身的，他真的是個徹底的道德失敗者。今日大家都知道很多感染是因細菌而不是邪靈所造成的。

這個拿撒勒人有點點良知的話，又同時是全能全知的神，2000年前我們就會有抗生素、止痛藥和麻醉藥…想象一下人類生活質素就會得到改善﹐人類2000年來大量疾病帶來的苦楚就可以避免 --- 但是耶穌選擇不這樣做。

我們今天也知道人類的性衝動，如果是雙方同意的，道德上是純潔而且帶來很大歡愉﹐增進兩者的關係。拿撒勒人耶穌可以告訴人傳統的性別角色、強制異性戀或者一夫一妻是不自然和不合理的規範﹐那些歧視都帶來不必要的衝突苦難。耶穌本來可以宣揚反對恐同、反對種族歧視、反對性別歧視等來免除這些歧視帶來的苦難，他又選擇不做。

隨意數數﹐一個全知全能全善的救主可帶來人類幸福而做的事真的不勝枚舉....全部不做

每3.6秒就有一個人因飢荒而餓死。對於一個全善全能的神，除去這些苦難有多困難呢﹖

結果那個全知全能，道成肉身的耶穌做了什麼﹖他選擇去一個窮鄉僻壤的巴勒斯坦﹐然後給人殺掉自己。
他說是洗脫原罪的詛咒﹐但是那詛咒起因是當初他只是看管兩個兩個自己創造的人﹐他這樣都走漏眼﹗

耶穌所謂的為世人犧牲最可笑地方就是基督教那毫不一貫的教訓。做場大秀，自稱為世人的罪而死來顯示他的大愛﹐吹噓說作出了最大的犧牲，所以行為十分值得敬佩。

如果耶穌只是一個人那才偉大。因為人的死是永遠死亡而無法回頭。耶穌所謂的死在一個知道且自稱是神的基督是毫無意義的。他肯定知道自己會復活。聖經每卷福音書清楚記載他知道自己一定復活的。

一個普通人為了保護或者救其它人犧牲自己生命﹐而過程也沒有傷害人﹐那是高尚情操的表現。但耶穌基督這樣做是毫無意義的，死亡對於耶穌絲毫無損，那是他下一步復活得榮耀的過程而已。

把耶穌那個虛偽的「死亡復活」和人類無私犧牲相提並論，貶低侮辱了「無私利他」（altruism）自我犧牲的情操和義舉。

耶徒拗直治療毀人一生, 踩人屍體上位

2011-06-29T17:50:00.001+08:00

"拗直治療"一個倡導者, 是美國心理學家暨浸信會牧師George Alan Rekers

70年代, 他還在讀博士的時候, 組織研究隊伍, 利用「修正治療」（conversion therapy 或 reparative therapy）（俗稱「拗直治療」）的方法，進行一項為期十個月的改造計劃；其後有關研究宣稱成功，並被不同的激進宗教團體用以佐證「拗直治療」的療效。

Rekers 研究對象有一個化名 Kraig 的男孩, 被稱為前同性戀者

Kraig 五歲開始出現女性化的行為, 愛玩洋娃娃, 和女孩子玩, 他母親看見電視 Rekers的宣傳, 表示政府資助(1970年代, 「拗直治療」害處沒有人知道, 政府給予研究經費)治療研究, 需要男孩作為研究對象

Kraig母親相信 Rekers 是專家, 也希望給孩子一個"正常的人生", 要"趁孩子未定型成為同性戀前"介入, 不知就裡, 把兒子給 Rekers 盡行所謂"療程"

療程包括, 在研究地方桌面,桌面有男孩玩具/女孩玩具, 或者男孩衣服/女孩衣服

5歲的 Kraig 每當選擇男孩玩具/男孩衣服就得到母親讚美, 但相反的母親要不理睬他, 任憑他大哭也不理會, 也不解釋 --這其實是用一種 rejection/shaming 來逼孩子就範, 孩子渴望母親的注意, 於是改變行為博取母親注意, 但無形中卻在扭曲自己的心和壓抑自己的本性

於是從前母親無條件的愛變成有條件的愛﹐他要迎合母親才得到愛

在家, 每當Kraig出現女性化的行為, 家人就給他一個紅色的籌碼, 相反如果他表現男性化, 便會得到藍色籌碼, 藍色籌碼換取糖果, 但是紅色籌碼累積籌碼越多, Kraig 周末就要受懲罰, 懲罰輕重按照籌碼多少決定, 懲罰就是被父親體罰 --- 在美國, 通常是用皮帶鞭打 (Kraig 的家人後來透露, 父親打得Kraig 很兇, Kraig大得大哭, 妹妹會害怕得逃到別的房間)

在家, 年僅5歲的Kraig要活在自己性情和父母權威的夾縫, 每天Kraig 對住那對紅色籌碼, 只想到會受甚麼的毒打 -- 他哥哥後來說, 每周的毒打都十分厲害, 4歲時候, 弟弟還是個快樂的孩子, 5歲之後, 我再不記得他有甚麼快樂的日子

每天放學回家﹐家裡等待他的不是溫暖的家﹐而是一次一次的刑罰。他一回家﹐Kraig就數數自己有多少個紅色籌碼﹐然後等待恐怖的審判﹐有如每日是世界末日一樣。

為了得到愛和逃避可怕的體罰﹐Kraig更加壓抑自己﹐迎合父母對男孩的期望﹐每次體罰完﹐妹妹憶述﹐哥哥就好似變成麻木一樣﹐沒有表情﹐連生氣或者哭都不懂得。

Kraig 到4歲前還有父母無條件的愛﹐保護和接納﹐5歲後他要扭曲自己去得到愛﹐接納﹐保護和避免體罰﹐他從此不再快樂。

哥哥也參與這個紅藍籌碼的賞罰制度, 這是 Rekers 要求的, 因為他們想 Kraig 相信這個制度是"OK"的

哥哥不忍弟弟受到毒打, 有時候他會把弟弟 Kraig 紅色的籌碼拿去自己哪裡, 等父親不要打得 Kraig 那麼厲害

最後, Rekers聲稱10個月療程, "療程"是"成功", Kraign 後來變得「與一般男孩無異」（indistinguishable from any other boy）, 但是代價是他不再和小朋友玩

Rekers 報告出來, 一直就用Kraig 的案例吹噓他療法有效, 說同性戀可以改變, Kraig 一直是他們的poster boy, 人版

Kraig 只是報告上面一個化名, 其他心理學家好奇, 經過這麼多年, 當年5歲的男孩, 今天是不是過正常生活, 是不是同性戀

答案是, 療程是導致 Kraig 更加痛苦

Kraig 真名字是Kirk Andrew Murphy, 他之後對任何的輔導療程都非常害怕

縱然後來一些參與研究的心理學家說, Kirk 14歲時候他們檢驗過Kirk, 察覺不出有問題 -- Kirk 的妹妹Maris 說 -- Kirk 扯謊, 因為他必須如此來騙人, 否則又要在療程吃苦

母親說,療程使他相信自己是個"異類", 和所有人都不同, 中學的時候, 甚至躲在男生洗手間吃飯,不跟其他人一起, 來壓抑自己性傾向

始作俑者 Rekers 靠Kirk 的案例成名, 而且成立美國的Family Research Council, 美國一個基督教組織, 專門反對同性戀者爭取平權, 他藉這些所謂療法宣揚同性戀可改變

但是 Rekers 的成就是在Kirk 被毀滅的人生上 --- 38歲的 Kirk, 掙扎20多年, 終於自殺

Kirk 家人接受CNN訪問, 在節目中控訴當年的「拗直治療」，不但引致原本性格外向快樂溫柔友善的兒子，變成一個壓抑情慾需要和與人隔絕孤單的人，Kirk完全失去與人連繫社交能力，縱然他努力讀書, 在空軍8年, 後來在財經機構擔任高職位, 在人人看來是壯年, 前途大好歲月選擇結束自己的生命

Kirk 的悲劇發生後6年, 2009年 Rekers 繼續利用死去的Kirk (Kraig) -- 在一本他有分著作的"拗直治療"書仍然把 Kraig列做"成功拗直"

Kirk 母親相信那拗直治療的做法毀掉她兒子

Kirk 的妹妹Maris 說, 那本書的後記應該加上: Kraig 就是 Kirk Andrew Murthy, 他長大還是個同性戀者, 他後來自殺...哥哥本應該是一個得到無條件的愛, 保護和尊重的孩子....

Kirk 開始治療時候Maris 她還是BB, Maris 只是記得治療後的Kirk,

事件揭露後, Dr. Rekers 辭去NARTH顧問職務, 2010年，他被揭發僱用年輕男妓到歐洲同遊，但George Rekers卻指該男妓只是「來幫他提行李」，最終該男妓證實在每天行程之中，都會為George Rekers提供性按摩服務；此事亦引致多個宗教團體與George Rekers立即切斷關係。

[轉貼]

http://articles.cnn.com/2011-06-07/us/sissy.boy.experiment_1_kraig-experimental-therapy-feminine-traits?_s=PM:US

耶徒拗直治療毀人一生, 還不斷為這治療背書, 真是滅絕人性

我們怎能再走哪些混帳的老路, 斷送人家?

The Ledge - 一套由宗教狂熱和理性辯論引發的奇情片

2011-06-29T13:20:00.002+08:00

這影片會在7月在美國上映.
影片描述基督徒那種宗教狂熱入木三分, 因為導演/編劇是 Matthew Chapman. 他曾經旁聽轟動一時的「多佛案件」，案件就是賓夕法尼亞州多佛校區打算引入「智慧設計」，企圖動搖科學教育，大概因此他看到很多基要派信徒的嘴臉。
而且他還是達爾文的玄孫.

沒有妥協，沒有「見好就收」，只有撤回方案，七一上街!

2011-06-28T19:05:00.003+08:00

政府壓力下推出「遞補機制」修訂，據說會加入容許出缺立法會議員空缺原本議員的同一張候選人名單優先遞補出缺議席。

於是，香港一些奴才、盲毛、所謂「理性務實」派，和自以為民主的，又會自我感覺良好，高呼「民意勝利」，然後呼籲反對「遞補機制」的泛民「見好就收」，懂得「妥協」的「藝術」，然後有關政團就掛上街版宣布「成功爭取」云云。

有些人實在被政府和建制派和已經跪低的學者, 傳媒和民主黨麻醉，概念全然混亂，誤解「妥協」的意思。

「妥協」真正意義在於雙方是各自為不同目標爭論, 然後雙方一起放棄他們自己一些益處，換取一個大家接納的協議，但是前提就是雙方沒有做出侵害對方權利的事情。

政府近年推出政策手法，往往扭曲「妥協」和「談判」。首先他們推出極度不合理的政策，例如高鐵，例如「2012政改」等強行剝奪侵害市民利益的政策，在起初擺強硬姿態，說毫無妥協餘地，待民憤累積而蓄勢待發之時，便在小地方修補，剝奪侵害少一些，好像「妥協」「讓步」，企圖消解整個反對力量，同時不斷說堅持反對的陣營說成不務實、不願妥協。

這次政府推出「遞補機制」，也如出一轍，首先開天殺價，剝奪我們原本有的選舉權，等到民意沸騰，怕七一多人上街，才假裝順應民意。

這次是和政府交涉和阻止他們剝奪一向屬於我們的選舉權，如果泛民收貨，那絕對不是「妥協」(compromise)，而是「屈服」(give
in)或者「投降」(surrender)，而最終結果就是香港人的普選權利再次被出賣。

這好比某甲搶了我一百塊，我激烈反抗，抗爭，某甲見犯眾怒，說：「好了，我們「妥協」啦，大家「一人讓一步」啦，我比番一蚊你好不好？」然後就一蚊一蚊的同你磨，不去歸還那原本屬於你的一百塊。

然後有些旁觀的「理性務實」派，說：別爭拗了，收貨啦，總好過一蚊都攞唔番嘛！

某甲這個搶錢賊有那些支持，於是也說，你繼續堅持「要」一百元（留意，不是「要我還一百元」），那是不務實、不願妥協，破壞和諧，好似小孩子拿不到「想要」的玩具那樣，真太幼稚了。

旁觀的「理性務實」派說：早點解決和妥協啦，然後繼續上路，做咩係都唔「妥協」呢？人家都讓左你啦。

你真的理性地審視所看到的事實，就知道以上某甲和「理性務實」派的荒謬：天下那有人要被迫跟搶他東西的人「妥協」和「讓步」的?
事實上，某甲唯一應該做的就是無條件和馬上還一百塊給我，他一拖延我必須報警，少一塊錢我都要報警，得回一百元，才考慮不追究，就算還了，我仍然有追究的權利。因為那一百元本來屬於我，我是「取回」，不是「問某甲要」。

就好似這次「遞補機制」所謂順應民意和政府修訂，情況就和要求我跟搶了我一百塊後一蚊一蚊的所謂「談判」，其實真正正確的，就是政府停止錯誤的做法，馬上撤回這個所謂「遞補機制」方案，別去剝奪我們本來有的選舉權、提名權和參選權。

這個情況是不是孰口孰面? 那個正是我們雙普選的翻版。

2004年人大釋法否決2007/2008雙普選，就是和某甲搶了我一百塊一樣，普選本來就是屬於香港人應該有，必定有的權利，中央強暴的剝奪屬於我們的權利，才出現所謂2005年以來所謂的「政制發展」，本來應屬於我們的，忽然變成要「發展」才可以得到，一次一次討論，好似那個搶我一百塊的某甲一樣，某甲搶了人家東西不還，還敢理直氣壯說我這個堅持要求歸還被他搶一百塊的人激烈，無賴無恥到用所謂「談判」要我一蚊一蚊同他協商?

正確的做法，就是實施雙普選，別再談判。

這關乎我們基本權利的，沒有甚麼「見好就收」或者「妥協」。

就算政府這次撤回「遞補機制」方案，也要有人下台，第一個下台就是林瑞麟，七一上街要林瑞麟下台!

當初求真之路上, 我信耶穌, 求真之路也令我離開基督教

2011-06-21T16:56:00.000+08:00

當初求真之路上, 我信耶穌, 求真之路也令我離開基督教

信耶穌的朋友說耶穌就是道路真理, 我年輕時候的求真的心, 今天仍然沒有變, 那時候我做錯的一步, 就是錯誤以為"信"就是求真, 但我雖然是"信", 在信仰歲月裡面, 每一步求真令我越來越不安

對於很多信徒, 神說了, 聖經有這樣說, 就已經足夠, 對很多信徒來說, 得到天堂永生, 比起"為那些理由信"更加重要, 對很多信徒每周上教會和其他信徒一起聚會做朋友, 內心平安, 已經足夠

我覺得不夠, 我那時天真的相信, 基督教信仰經得起理性的考驗, 我本性相信理性, 如果明明知道那事情是假的,我是沒有可能去信或者開口對人說那事情是真, 就算是自己媽媽威脅我說"如果我不相信那事情是真就死在我面前", 我也辦不到 (不過我會用其他法子阻止她自殺)

正是因為我把天堂永生/內心平安/和其他信徒一起聚會做朋友都放得比求真更加次要, 我每一步求真求知的突破, 都令我失去朋友

我最清楚記得, 教會向來宣揚"一次得救永遠得救", 但所謂"理由"往往是 the end justifies the means, 例如, 如果不是"一次得救永遠得救"信徒就會活在惶恐中, 害怕失去救恩, 或者那是永遠的禮物....我的求真理性思維卻無法令我去為了"不再活在惶恐中, 不必害怕失去救恩"而接納"一次得救永遠得救" -- 我就是做不到, 如果只是為自己好過一些, 安心一些, 就去信一個自己都不肯定的"教義", 那是欺騙人和欺騙自己, 我做不到 --- 後來有人說我這種態度就是追求 intellectual integrity 的態度

這態度令我一方面在討論區和"反基"辯論的同時, 也令我一步一步同很多基督徒對立起來 -- 我記得我信耶穌的日子, 和基督徒爭論的火爆程度, 不下於和"反基"辯論的激烈

基督徒們討厭我的原因正是因為我太堅持求真, 公平和正直 -- 我不只一次在同時有基督徒與"反基"的地方, 直接指責基督徒的錯誤, 質疑他們, 令他們十分懷疑我對基督教的忠誠 -- 但是, 對"基督教的忠誠"我那時候想, 從來不是在討論區不分是非地站在基督徒那方, 有一次某討論區要BAN 反基, 要BAN"同志信徒" 要BAN他們口裡面的"異端" (當時還包括天主教), 我都激烈反對, 而且進行"抗爭" , 導致有幾個討論區就是間接因為我的激烈抗爭而被逼關閉, 恰巧都是基督教機構管理的.

這些過程中, 真的有信徒對我說: 事情是否真, 道理是否對, 根本不重要, 重要的是你的得救阿! 我們大家信"一次得救永遠得救" 有那麼多的平安, 你點解係都要拒絕, 固執的在"罪"中?
我回應是, 如果"一次得救永遠得救" 不是真而你們卻說是真, 那才是"罪". 那信徒說, 一個令大家平安喜樂的教導不是罪!

此後, 我決心弄清楚到底"一次得救永遠得救"是不是基督教正統的教導, 結果發現當然不是, 也為這事件, 我還和教會牧師衝突, 當時他在崇拜講壇說: 凡不相信"一次得救永遠得救"就是異端.

我聽了就約見牧師質疑他, 那次對話當然不歡而散, 因為我當面 confront 他: 信義宗, 循道衛理會, 禮賢會都不接納"一次得救永遠得救", 他們是不是異端

牧師當場語塞, 遲疑下說: 我不評論! 我在講壇 "preach what I believe"

我說: not what is true ?

公開反對"一次得救永遠得救"令我在基督教討論區樹敵很多 -- 很多信"一次得救永遠得救"認定我是"異端"

到我後來公開反對一些基督徒攻擊天主教, 而且說天主教也是正統, 我這"異端"的標籤更加脫不了, 但我是經過查證, 思考和分析, 知道他們對天主教的指控都是假的, 我看見他們說"假話", 自然而然就一定出言反駁, 正如我發覺"一次得救永遠得救"不是基督教正統的教導一樣我不能接納信徒說謊地將"一次得救永遠得救"說成是基督教正統, 我也直接指斥

這次求知求真路程, 我又得罪更多信徒 --- 信徒甚至譏笑我, 說我不信"一次得救永遠得救", 是不是"在得救和失去救恩"之間"碌來碌去", "上午得救下午失去救恩", 我回應是, 馬丁路德, 約翰衛斯理也是 -- 約翰衛斯理的兄弟是有名的基督教聖詩作者, 因為約翰衛斯不相信"一次得救永遠得救", 結果他不少作品被那些信"一次得救永遠得救"的教會杯葛....

求真之路卻令我遠離了那些幼稚反智的信徒, 他們滿足於教會的標準"台詞" (那些連答案都不配!), 我繼續相信基督教信仰經得起理性的考驗, 教會那些答案經不起理性的考驗, 我不要教會的答案

很多人說因為我跟隨教會, 不是跟隨基督所以離開基督教, 那是不確的, 我很早就不跟隨教會, 我一直是用自己的意志和理性去求真 -- 就算發現的真相會令我離開基督教, 我的想法是: 好! 因為真相比信基督教, 上天堂更加重要, 我不是為上天堂, 得救那種"貪婪"心態而信耶穌的.

結果, 我在更加多的事情和信徒衝突: "性傾向歧視立法"諮詢, 我毫不留情的批評反對立法的信徒, 揭露他們的謊言, 當時和我同一陣線的有黃國棟博士,黃繼宗先生, 張國棟先生, 瓶情, 黃國堯牧師等, 都是反對信徒用扭曲的數據、捏造的所謂科學、抹黑手法去反對 "性傾向歧視立法", 我在"時代論壇"等不同空間, 和國棟博士,黃繼宗先生, 張國棟先生, 瓶情, 黃國堯牧師等和反對立法的信徒筆戰, 結果當然是被人標籤為"不信派", 我當時已經說, 聖經在同性戀方面的說法是錯的, 聖經不是"無誤".

我自己被標籤不打緊, 到是黃國棟博士,黃繼宗先生, 張國棟先生, 瓶情他們的信仰是正統的, 也只是因為堅持求真/講道理, 指斥信徒的不是, 公開批評被教會界"封為"正統的"明光社陣營"而被基督教界所排擠, 黃國堯牧師被教會辭退, 牽涉事件的宣道會公開說謊, 更加令我發現, 基督教建制的不堪和敗壞

這次"性傾向歧視立法"諮詢爭議更加令我質疑聖經是否"無誤", 結果我繼續的發掘, 查考, 認識道聖經的來歷 (今天我當然知道更多), 結果連"聖經無誤"都不信, 也不再相信裡面全部是"神的真理"

一個部分就是有關"婦女不得講道", 我一直很困擾, 認為這不合理, 但是當有人說提摩太前後書都是保羅的"徒孫"寫的, 我高興了一會,就察覺這說法所意味的後果: 聖經原來有一些書卷是一些人冒充人家所寫的

教會一個傳道美其名說:那是託名作品, 例如彼得前後書也是, 但以理書也有, 挪亞方舟故事也是抄的

到那時候, 我已經認為聖經的記載都是神話, 是古人用來令人覺得神是"非常厲害", 鎮攝初民令他們"懼怕"神, 達到一種控制社會秩序的效果和防止人犯法, 因為那時代執法系統是落後的

所以, 當"影音使團"公開說發現方舟, 我又一次用求真態度反對他們, 而且揭露他們網頁抄一個叫 Ron Wyatt的神棍的資料 (他們後來靜雞雞將那些資料刪除), 我表明不相信大洪水曾經發生, 也不相信他們發現方舟, 開始再查考地球歷史, 生物歷史, 甚至宇宙歷史 .........慢慢地, 聖經也在我的信念系統中失去地位, 它根本全部是人類的作品, 完全不是證明神存在的證據,....

不過, 我信耶穌23年, 我那時候仍然不大希望放棄信仰, 或者, 宇宙的創造來自神

2007年夏天我報名參加"葛福臨佈道大會"做詩班, 我回想, 我是在 desparately clinging on , 是要說服自己別走那一步 -- 不信基督教,不信基督 -- 但我無法抑制我繼續求真的思想, 看見 Richard Dawkins的 "The God Delusion", 閱讀往上無神論網站的東西, 目的是看清反對基督教信仰的人確實說的是甚麼 ---- 因為我再不相信教會或者基督教的人"轉述"/"評論"那些言論 -- 我在反對信徒攻擊天主教, 反對"影音使團"公開說發現方舟, 對抗教會反對"性傾向歧視立法", 討論區和信徒辯論的全部過程, 我早已經發現 : 教會或者基督教的人"轉述"/"評論"都是扭曲人家的立場甚至捏做人家言論 (手法和捏造"達爾文信主"沒有分別), 他們的"第N手"資料完全不可靠 -- 我要看第一手資料. 我去那些信徒目為畏徒/充滿試探的網站, 直接閱讀參考他們的言論, 不去經過教會/牧師的過濾, 不看教會/牧師的評論 -- 我發現教會/牧師的評論都錯/扭曲/說謊

2007年11月一個黃昏, 我帶了所有需要去"葛福臨佈道大會"詩班的物品, 當晚就是第一晚的佈道大會, 我是要出席的, 但我早一天晚上看見有關宇宙形成的文章, 是一個資深物理學家討論最新的 cosmology 所知所發現, 簡單講, 物質能量不需要超自然的干預也可以自行形成......"宇宙的創造來自神"也站不住了

那個黃昏, 我對住"葛福臨佈道大會"詩班的物品, 一直坐在公司,就是無法說服自己出發去政府大球場......我發現我自己 "不能"信下去 -- 不是"不想"信, 不是"不喜歡"信, 而是"不能" -- 就和我之前一步一步推翻教會/基督教所講的各樣教導("一次得救永遠得救", "聖經無誤", 方舟, 創世等)的過程一樣, 我發現真相就不可以堅持信下去, 這次, 我發現自己 "不能"信下去 -- 堅持 intellectual integrity, 就決定離開基督教

真心求真求知, 不把理性邏輯證據當作工具而是作為一個態度的人, 一定最終放棄信仰.

耶教反同怪論

2011-06-21T16:10:00.000+08:00

很奇怪, 他們說不可以用科學作為道德的標準, 我當然同意, 但當他們判斷同性戀行為為不道德, 自然就涉及科學上的資料
(1) 他們說同性戀行為不正常? 用那些基準?
世界衛生組織(WHO), 各地精神科/心理分析科專業學會等早已經把同性戀剔除出精神科/心理病症名單
此外, 從來沒有任何嚴謹的科學研究證明同性戀是病態的
同性戀最初被歸入精神科/心理病症, 只是因為它個從前所謂"被鬼附"的精神病 (例如精神分裂)那樣, 一起被歸入, 根本是以前的偏見
首先把同性戀剔除出精神科/心理病症名單的美國APA, 基於的正是科學的 empiridcal evidence, 相反堅持同性戀行為不正常的沒有這方面具學術認受性的研究

(2) 好了, WHO資料他們無法反駁就說, 肝門和直腸只是神設計原本是用來排糞便, 不是用做性交, 因此把器官用作設計以外的用途就是不正常
--- 人體的腳步設計原本是用來走路, 站立. 不是用踢足球,那麼踢足球不正常?
--- 耶教可以說, 腳步設計是"可以"踢足球, 將"原本是"變成"可以", 偷換概念. 亞當夏娃時代沒有足球, 根本談不上"原本是"
--- "設計的用途"根本是主觀. 從人出發而決定的, 例如頭部在足球運動可以頂頭槌, 也不是"原本的設計", 是後來的文化改變的, 為何同性戀行為不可以?
--- 此外, 肛交也非只限於同性戀人士,越來越多異性戀人士都肛交
--- 如果肝門和直腸只是神設計原本是用來排糞便, 為何上帝會設計到肛交同陰道交那樣有性高潮? 這個設計的上帝弄錯甚麼?
腳用來走路站立，D人用來踢球，是罪對不對？
踢球會有機會受傷﹐陰道交也一樣有機會受傷﹐ 那麼是不是設計錯誤﹖

(3) 他們說神造萬物都是一公一母, 必須雙性才可繁殖
撇除聖經和信徒多數忽略的細菌(bacteria), 真菌 (fungi), 原核生物域Prokaryota/原生生物（Protista）等沒有性別的生物, 植物也不是一公一母, 無性繁殖, 或雌雄同體
動物世界, 更加多雌雄同體的
他們說單一性別無法繁殖, 但這也站不住腳, 比較高等的生物, 例如北美洲一種蜥蝪, 全部是雌性, 可以繁殖
生物學已經說, 本來生物只是細表分裂, 無性繁殖, 雙性繁殖只是演化的結果, 我們祖先也是無性繁殖的
雙性繁殖只是同一個物種兩個個體混合他們的基因, "公"/"母"只是X/Y 染色體分別, 理論上就是同樣來自同一個性別的也可以混合他們的基因繁殖的

一路討論, 他們全部論據無一不涉及科學範疇, 那麼他們怎可以撇除科學呢?

基督徒的批鬥心態

2011-06-13T12:26:00.003+08:00

討論的時候, 如果你進入基督徒管理的交流區或者討論區, 你沒有表明身分, 你對個別言論表示不同意, 指出錯誤, 不論你如何努力的說出理由, 列舉例子/證據指出對方帖子裡面內容錯甚麼地方, 如何錯, 或者你發出的疑問如何合理, 例如問為何他們說進化論不成立而全球先進地區的大學幾乎所有生物系都教導進化論 (這問題是根據客觀事實的疑問, 是valid的)?

他們第一句就問你: 你是不是基督徒, 你返那教會?

第一個問題, 是信徒習慣用信仰立場來判定的你說的是否有道理，但是同文革批鬥用政治立場判斷一個人說的是否有道理的作法一樣, 用信仰立場來判定的你說的是否有道理, 也是一種批鬥
第二個問題, 就是信徒習慣查探你底細, 查出的, 如果是友好教會, 就會去教會打小報告(那天聚會你教會某某"講D野好有問題, 顯示他信仰有問題"諸如此類), 如果不是友好的, 就在他們圈子耳語相傳: 呢間教會好有問題, 那次XX聚會有佢地D人乜乜...

如果在討論區裡面, 他們知道你教會所在, 會威脅說, 你繼續這樣, 我們就起你底, 開你名, 用來逼使發表他們不喜歡言論的人收口 -- 我也遭遇過如此對待, 最近 BBC也採用類似手法 (雖然屏蔽部分, 但他用意是很明顯的)

這種手法不獨對我一個很激烈辯論的人, 一個我在以前 Newsgroup的信徒, 言論向來溫和理性, 不會罵人的, 也給信徒認為他"手指拗出唔拗入", 被部分信徒威脅要起底 (他所返的教會立場保守,他的立場和教會部分的有矛盾) --這朋友和好像他那樣的溫和信徒, 對今天那種"河蟹模式"運作的"基督教交流區"一定沒有興趣. 信徒的批鬥手法和蠻不講理, 將基督教裡面極少數的人, 不是推向尋求真相而離開基督教, 就是邊緣化他們.

然後一個常見的反應就是, 說自己信耶穌多真誠, 奉獻多少時間, 通過"述志"來掩飾自己的不講理, 如果批評來自信徒, 例如多年前我還是會為基督教在網上辯護, 我看不過眼信徒捏造事實誹謗人家,看不過眼信徒引述假的資料, 直接在網上指出, 他們就有一副「我們是同夥的呀，而且這裡有反基, 你當面批評, 我們面子放在哪裡? 你不要來當面批!」的樣子 --- 很簡單, 理性/證據是他們的工具, 而不是他們自己也要服從的, 一切都是為他們意識形態位置和面子服務, 他們擺出"講道理"的姿態, 一方面是因為現實上如果兇巴巴的講, 會"趕客", 等矇騙得你決志信耶穌, 才會露出原形
(我原來太天真,以為教會裡面, 以為信徒是講理, 理性的)
因此在理性, 論據, 證據等被人指出時候, 就自然出現進退失據的情況

隔壁版有人說最憎恨反基, 因為反基「不講道理」, 其實說穿, 是信徒希望用教會八股/聖經一出, 人人跪地信服, 就甚麼道理都不必講 -- 聖經是他們以為是打擊/反擊批評的"寶劍", "寶劍"失靈, 或者人家真是認真跟他們講聖經, 他們無法幾下就要人信服, 人家是提出合理質疑, 他們是希望沒有理性討論/論據/不講證據, 你這樣挑戰, 自然令他們恨之入骨

基督教從福音派的努力做學問變成今天的反智

2011-06-13T12:21:00.003+08:00

我27年前信基督教, 有人負責栽培我的信仰, 採用的書本叫"初信成長十課", 裡面大概說(憑記憶) 「信徒不要靠感覺, 不要惟心主義,要相信"事實", "事實"是客觀的, 沒有任何主觀成分, 信仰也是基於客觀的"事實", 因為耶穌確實進入歷史」, 聖經說的全部都是真實的, 創世記不是詩歌....」(也就是說, James_chem 說所謂"主觀真相"/"心證",都是荒繆的)

當我問為何創世記不是詩歌, 主日學老師斬釘截鐵說, 不是.說那是詩歌的, 是異端, 連天主教向來都說那是歷史記載.聖經舊約頭五卷是律法書, 猶太人認為創世記記載他們的世系歷史, 用作為他們律法的根據, 你聽過人用詩歌做律法根據的嗎?

當時我點頭認為有道理.

以上的往事顯示, 基督新教(福音派)是很相信他們的信仰絕對經得起理性考驗, 也絕對不是相信荒繆迷信,而全部都是真相 (truth)和確實的事實(fact), 經得起考驗 (科學, 歷史等),我自信耶穌, 就相信真相 (truth)和確實的事實(fact)是重要而且必須堅持, 真相 (truth)和確實的事實(fact)顯示甚麼, 我就要接納, 不接納, 我就是違背真相 (truth)和確實的事實(fact), 等於說謊, 而且和反對基督教的人辯論, 必須堅持邏輯, 理性, 證據, 而且要服從理性, 不得把理性/邏輯作為對付人家的工具手段......

當然, 23年後我發現的真相 (truth)和確實的事實(fact)令我離開基督教

天主教徒為何不會理會真相 (truth)和確實的事實(fact)? 因為他們比基督新教更加反智(但自以為深邃)
(1) 一個說, 他們的是所謂"主觀真相", 靠"心證"「證明」
(2) 一個說, 他們其他荒繆迷信都不接納, 只是接納一種荒繆迷信 (天主教), 是有特別意思 (因為他們特別自以為是? 以為他們的荒繆迷信更加"好"????)
(3) 一個說, 聖經說的是不是真相 (truth)和確實的事實(fact)不重要, 就算是有人冒充別人寫也不重要, 因為裡面"可以"有真理 (永遠的把"可以"等同"是", 用猜測代替證據)
(4) 有些一堆自說自話, 就只是同義反覆, 沒有論證, 說"沒有信仰是無端端出現"的沒有論證(論述+證據)的廢話和空洞的言論 -- 和華人基督教那個說話"吚吚俄俄"的倪柝聲一樣, 像瘋子自言自語

當然, 我那時代堅持客觀真相 (truth)和確實的事實(fact)的福音派已經消失, 今天每一個信徒不是捏造事實,就是扭曲真相, 不是歪曲科學就是篡改歷史, 甚至會說那些堅持客觀真相 (truth)和確實的事實(fact)的為"對真相/事實執著". 要的是廉價的寬恕、廉價的恩典.
當年我們的牧師說要拒絕廉價的寬恕、廉價的恩典, 就好似反抗納粹德國的潘霍華牧師 (Dietrich Bonhoeffer，又譯迪特里希·朋霍費爾)在"追隨基督"中, 拒絕廉價的恩典

廉價的恩典就是你信耶穌, 為的是個人上天堂,一句說話就可以得到寬恕救贖，人完全不再需要負責任何在, 所有為的就是令自己好過, 每周打拼疲累的身心充電, 用一些禱告"認罪"為過去一周埋沒良知/在職業場上整人"認罪悔改", 禱告下就當已經為那些備受不義制度折磨的人"做了可以做的", 那些爭取平反六四, 說要董建華下台的人, 爭取普選, 高喊釋放劉曉波/譚作人, 不是"充滿仇怨",就是"不體諒中國/香港的領導人的難處", 或者更甚, 是不順從在上的,沒有為在上的禱告

很有趣的, 日本人地震海嘯, 就說因為日本人不信神與是被神懲罰, 但香港高官一個一個病倒入院, 卻不說是他們不行公義/不說他們是行了神眼看為惡的事情而受到懲罰, 卻呼籲信徒為他們禱告

一些我仍然尊敬的信徒朋友, 更加像我那時代的福音派信徒, 他就是和今天反智/攀附權貴/諂媚政府高官/欺善怕惡的信徒不同,堅持尋求客觀真相 (truth)和確實的事實(fact),堅持邏輯, 理性, 證據, 而且要服從理性, 不把理性/邏輯作為對付人家的工具手段, 於是不斷指出今天教會那種反智/攀附權貴/諂媚政府高官/欺善怕惡, 如何扭曲事實, 隱瞞真相, 欺騙信徒, 蠻不講理, 結果就被主流建制的教會牧師/領袖標籤為和反基督/自由派合流的人

如果基督信仰確實和那些人表現的那樣, 不多不少, 或者我也不會離開基督教, 但我就是知基督教非常多的真相, 因此沒有可能再信耶穌, 沒有可能為這信仰辯護, 沒有可能繼續信下去.

有人說, 我離開教會後憤怒的時間多了, 是不是我比以前不開心呢?
我認為, 我寧願真的比以前不開心, 也不要基督教那種廉價的恩典/快樂/平安/開心等虛浮的宗教安慰, 作一個真實活在當下, 實在感受世界的人, 好過那些自欺欺人的信徒(主要是教會裡面,和討論區那些人)

脆弱的知識

2011-05-23T11:59:00.003+08:00

Carl Sagan 在他作品中憶述古文明世界最大的學術中心，亞歷山大港的圖書館，裡面最後一位學者，是科學家、天文學家、數學家、物理學家，且是亞歷山大新柏拉圖學派的學者，她，對，是個女性，名叫 Hypatia希帕提亞。
她據說是絕色美人，但卻只愛學術，一生不嫁。
在古代男性霸權世界，當所有女性都被當作是男性的附屬品，要絕對服從男性，希帕提亞在亞歷山大城自由活動，自己駕駛馬車，門下都是來自亞歷山大城名門的子弟。

YouTube片段用電影片段"Agora" （港譯「穹蒼下的女神」）剪輯希帕提亞的故事。

片段你們會發現裡面有看來像塔利班的黑衣人。這些黑衣人隨身攜帶刀子和石頭，隨時襲擊異教徒。

這些電影裡面的黑衣人都是基督徒。

基督徒的領袖是 Cyril of Alexandra。希帕提亞她不但是異教徒，學識淵博，且教授學生，當然是男學生，且是個女人。在當時的氛圍，她不肯歸依基督教或放棄她的學術研究，因此成為基督徒的眼中釘，這些電影裡面的黑衣基督徒的暴行都是史實。
基督徒在羅馬帝國宣布基督教為國教後，開始不斷擴張勢力，他們攻擊異教徒，且燒毀亞歷山大港圖書館的珍藏。
古世界圖書得來不易，歷山大港圖書館的每一本書都是珍貴典藏，據說藏書達到百萬冊，都被基督徒燒毀。

公元415年3月的清晨，希帕提亞像平時一樣，坐上馬車準備去講學，忽然，從街道的各個角落裡，湧出那些黑以基督徒，他們把希帕提亞從馬車扯了下來，把她毆打，揪她著頭髮，把她拖進教堂，這些有刀子和石頭的基督徒，凶暴的告訴希帕提亞：「如果還妳還想活下去，你要悔改，親吻十字架，加入修道院，成為基督徒。」
這等於要希帕提亞放棄她的學者身分，和古代世界的女性一樣成為男性的財產和附屬品，不得研究學術或者教導學生。
希帕提亞拒絕皈依基督教。誦經士彼特 (Peter the Reader)和信徒大怒，他們剝掉希帕提亞的衣服，要她赤裸羞辱她，然後用鋒利的牡蠣殼，一片片地刮下她身上的肉，然後把她在鮮血中顫抖的身體，砍成一段一段扔進了熊熊燃燒的火中。

重遇帶我信耶穌的人的感受

2011-05-03T11:57:00.003+08:00

重遇帶我信耶穌的人﹐27年後的今天﹐ 是傳道人太太﹐ 今天回來奔喪﹐ 我也不便難為佢﹐ 只是發現典型耶徒心態和偏見在佢身上也是很濃厚的。
大家在九龍一酒店coffee shop坐下
講開我2009年和人組織遊行包圍恩福堂﹐ 就是在那酒店2樓舉行30週年晚會﹐ 真是冤家路窄。
朋友說﹐ 蘇穎智牧師有他表達“個人”意見的自由﹐ 我說他根本不是代表個人﹐ 是代表一家萬人教會﹐ 而且有表達“個人”意見的自由不代表他有不被反對﹑反擊的特權 -- 原來耶徒一向都是以為言論自由是包括不被反對反擊的特權。。。
我說蘇穎智牧師的言論是十分有殺傷性和不正確﹐ 佢仍然說任何人有表達“個人”意見的自由 (包括胡說八道﹑出口傷人﹖)﹐ 我說他身份不同﹐ 沒有所謂個人自由﹐ 因為他是間萬人教會牧師﹐ 佢話 -- 蘇穎智同我都只是 small potato -- 我忍不住說﹐ 我相信很多牧師都願意做一間萬人教會牧師的 small potato﹐ 她說我叫蘇穎智做“蘇弱智”是人身攻擊﹐ 我說﹐ 我只是講事實﹐ 他確實是“弱智”﹐ 她聽了十分無奈﹐ 只是說﹐ 我表達反對別那麼 aggressive -- 我說﹐ 當日立法會聽證現場﹐ 他們教會200-300人人多多去兇人家得幾十人的同志團體又如何﹖ 我朋友派呼籲信徒對同志友善單張結果比恩福堂某人強搶單張掉晒那又如何﹐ 佢不正面回應誰 "aggressive"
後來說到基督教﹐ 她說無神論中國導致沒有了道德標準﹐ 我即時更正﹐ 中國思想是早熟的﹐ 早在春秋中國人已經是無神哲學﹐ 孔子的那套儒家就等於無神﹐ 她不接口
然後說我思想灰﹐ 負面﹐ 我說不是﹐ 我只是不喜歡一看見好的就歌頌太平﹐ 忽視社會不公義現象 -- 可能佢以為香港這些問題都不是今天才有﹐ 大家都“接納”了﹐我“嘈”咩呢﹖
我自己看在幾十年朋友份上都不激烈反擊﹐ 主要原因也是她也沒有 push﹐ 不過她似乎認定我是接觸太多灰的東西而不信耶穌 -- 那麼是不是等於我多看美好的一面﹐ 就等於“應該”信耶穌﹖

我相信答案很清楚的。她沒有打算和我辯論信仰﹐ 只是問問其它同學朋友近況﹐ 然後大家就各自回家。
我自己想﹐ 其實我在佢心目中已經被定性的了﹐ 多說無益。

然後出上文後,有人忙不迭回應:
妳只是信（入）了基督教！但並沒有信（接受）耶穌！因此並沒有新的生命！

我說:
很簡單﹐ 我決志後﹐ 這位朋友親自跟進我信仰﹐ 同教會執事﹑主日學老師﹑導師等﹐ 都肯定我有信（接受）耶穌﹐ 才會給我浸﹐如果你認為他們判斷有問題﹐ 我可以在這裡一個一個開晒名﹐ 你去我舊教會同他們講﹕ 你們有眼無珠﹐ 錯以為「一個只是信（入）了基督教﹐ 但並沒有信（接受）耶穌﹐ 沒有新的生命」的人是得救的。
連這位認識我超過30年的都不說你以上那番話﹐ 你只憑對我片面認識﹑連我在教會生活如何的也毫無頭緒的老而不﹐ 說的只是胡說八道。
不過﹐ 在我這個無神論者看﹐ 你也根本沒有絲所謂新的生命﹐ 因為你們信的耶穌是子虛烏有。

這個信徒果然夠無恥, 說: 那班人的確有眼無珠，警覺性唔高，冇防備一隻披着羊皮的狼 !!!

我離開教會﹐ 他們沒有人說我是披着羊皮的狼﹐ 這就顯示出那信徒人格的高低。人家不會論斷﹐ 他會論斷﹐ 而且是惡毒的論斷，而且﹐ 按照這信徒的邏輯﹐ 凡有信徒離開的教會﹐ 它的執事傳道導師都是有眼無珠，警覺性唔高對不對﹖ 那麼恐怕香港每家教會都是被這些有眼無珠，警覺性唔高的領導帶領﹐ 可能他正是一隻披着羊皮的狼。

而且那家教會的執事、傳道、導師能夠保證到可以辨別那些是「一隻披着羊皮的狼」?
說不定那信徒的親人，例如他返教會的孫都會可能是披羊皮的狼﹐ 或者他每次回教會一起聚會﹑坐旁邊都是披羊皮的狼 -- 但他一直有眼無珠當是主內弟兄姊妹....?

其實這信徒有一個錯誤信仰概念﹐ 就退一步說﹐ 當有耶穌﹐ 當真的有人會信耶穌有新生命﹐ 難道就保證到那個人絕對不會離開基督教﹑離開他們信的耶穌﹖

這信徒的觀念並非傳統基督教教義所講的﹐ 而是近100年北美福音派教會為了籠絡更多人信耶穌﹐ 於是D人一信就話他們得救﹐ 有新生命﹐ 必定得救﹐ 必定上天堂﹐ 一次得救永遠得救等﹐ 但宗教改革時代﹐ 不論馬丁路德或者加爾文講的概念都不是如此的﹐ 前者不會這樣說﹐ 後者更加說神揀選的得救﹐ 但沒有人知道自己是屬於神揀選行列﹐ 後來北美教會希望更多人加入教會﹐ 就會在有人舉手決志信耶穌就會宣佈他得救﹐ 這種做法是十分新近﹐ 而且古老基督教信仰從來﹑沒有說“信耶穌有新生命”絕對不會離開基督教/離開耶穌的。

有人說，「君子絕交，不出惡言」，說我離開基督教後高調批評，是錯的行為。
查「君子絕交，不出惡言」出自樂毅《報遺燕惠王書》「...臣聞古之君子，交絕不出惡聲...」指古代的君子，與人絕交時也不會咒罵別人。
但我不是和人絕交，而是斷絕和一個我認為是錯誤、虛偽、不合理信仰的關係，基督教算是「君子」﹖ 我認為一個虛偽反智反科學的宗教不配叫「君子」，我批評基督教也非針對人。我不是用惡毒言語攻擊曾經所「信」的﹐ 而是我說出基督教如何矇騙世人﹐ 令人錯「信」﹐ 警告其它人不要重蹈覆轍﹐ 就好似離開黑社會的人警告其它人不要加入黑社會一樣﹐ 那不需要受到所謂「君子絕交，不出惡言」的規範﹐ 因為正如黑社會不是「君子」﹐ 基督教也不是「君子」。
基督教也鼓勵從佛教道教拜祖先的用言語攻擊曾經所「信」的 (講見證)﹐ 請問為何「君子絕交，不出惡言」這原則他們不需要遵從﹖
外國很多很多人離開基督教也說出基督教的問題﹐ 你可以買到不少離教信徒﹑牧師﹑宣教士的離開基督教經歷，只是香港和華人地區這個做法還未普遍。

朋友臨走又"提醒"我, assertive 可以, 別aggressive

大概她希望我就算反對基督教都要"低調、婉轉、顧全人家面子、別當面講、圓滑", 我相信也是受到教會文化所影響
我只是高調、直接、不留情面、兜口兜面講、硬繃繃直言, 朋友就覺得是"aggressive",相信也是因為看不慣公共空間這種言論表達的confrontation
蘇穎智可不是發表個人意見, 不但在立法會有紀錄, 內容更加大晒馬: "本人是中國播道會恩福堂的主任牧師，教會的會眾超過一萬人"..."本人代表著中國播道會恩福堂逾10000人的心聲".....
當日發言他原本說那些"大學生變成性奴、養鴨一族"等言論,其實也遞交給立法會,但他看來害怕白紙黑字給人炳, 給立法會意見書最後找到的是"修訂本:", 刪除他講過"大學生變成性奴、養鴨一族"等言論 -- 他是「高調、直接、不留情面、兜口兜面講、硬繃繃直言」, 十分 aggressive，然後比人片就淆底，說過不敢承認, 他的aggression 大概又要人們好"低調、婉轉、顧全人家面子、別當面講、圓滑"回應乎?

華人教會有一個有趣現象,只要是一個大牧 (即一個著名牧師, 例如蘇弱智之流), 就算他說的是多沒有道理、荒謬、大錯特錯、混帳、胡說八道，華人教會圈子絕對沒有任何人會出言指正, 機構也是 (例如影音使團, 明光社), 所以好似張國棟他出書批評明光社, 或者孫寶玲牧師在私人 blog 批評神學院人事, 或者好似快必那樣子去"全球祈禱日"抗議、上恩福堂踩人場, 都是華人教會圈子非常忌諱的 -- 我未必 aggressive, 但肯定犯人禁忌 -- 這就是朋友所講的 aggression吧

我戲謔說蘇穎智花名蘇弱智, 她就說:那是人身攻擊 -- 我費事解釋甚麼是"人身攻擊", 其實正確說, 戲謔說蘇穎智花名蘇弱智,只是"對人不對事"和說貶損侮辱人的衊詞, 並非構成"人身攻擊", 但她對我言論的反應, 對比她對蘇穎智的寬容 (說他有"表達個人意見的自由", 但沒有提及他也對同志"人身攻擊"), 也多少顯示基督徒始終幫返自己人.

記得一宗小插曲, 我去"性文化學會"回應當時"反宗教霸權遊行"的座談,當日就有信徒很不"識做", 高調、直接、不留情面、兜口兜面講、硬繃繃直言,問座談會發言嘉賓 (關啟文, 朱耀明, 還有主持阿蔡志森) 對蘇穎智言論的回應, 當場幾個人面色大變 -- 以為"自己"地方安全, 都比人"偷襲"到, 結果顧左右而言他, 居然不敢評論, 關啟文, 朱耀明說自己沒有"親耳在場"聽到, 不評論 (報紙鋪天蓋地報導都不評論?), 蔡志森是"親耳在場"聽到, 但就不評論 -- 而且最妙就是他們沒有一個"撐"蘇穎智 --- 中間休息後, 他們為防止失控, 結果就不再隨手給台下觀眾自由發問, 而是"挑選"認識的 (有朋友看到他們往往每次都挑中"撐"他們的人, 明顯看出有些人是"媒") -- 在他們的場地, 就好似這裡的基督教版, 異見必定被消音。

張國棟現在都比「時代論壇」封殺，文章多次被拒絕刊登，原因不難明白，他多次「唔識做」，「時代論壇」米飯班主是甚麼人？他們（教會）不同意張國棟，大可以投稿「時代論壇」和他辯論，但採取封殺手段扼殺言論討論空間，正就是今天建制派手法，結果人家想不 aggressive表達都不行。

我相信, 我就算不離開基督教, 我會是以前朋友形容, 是"基督教界長毛", 必定做一些基督教認為是大逆不道的批評衝擊行為。

不離教的基督徒 -- 十分怕沒有神

2011-04-20T02:51:00.002+08:00

只要看見每日的新聞，小孩夭折、青年英年早逝、中年生活艱苦'、老人晚景淒涼，就是自己平安，也擔憂所愛的人，自然希望天地有一個慈愛的父親日夜看顧自己，禱告他會保護你愛的人、原諒他們的過錯，做父母的感到自己沒有盡父母責任，但為孩子祈禱，然後帶孩子信耶穌，也頓覺自己縱然沒能今生做好，孩子信耶穌來生都不用擔心，自己照顧不到孩子一生一世，祈禱就好似感到有個天父保護自己的孩子 -- 日日看見新聞的天災人禍、艱險的世途、無端飛來的橫禍，冇咩相信自己摯愛在他們所信"全能神"保護下更令自己"放心"。

看見白頭人送黑頭人，白頭人相信自己死去的兒孫只是暫別、先去一個美麗的國度等自己和其他親人，將來大家會相遇，那個白頭人的哀痛可稍微安慰，他們於是能夠以為面對世事無常，因為在他們看,有一個不是無常的神和天堂 -- 一種肯定, 安慰他們.

世界是可怕的、危險的、很多無端飛來的橫禍，任何父母都不能忍受自己子女在他們心目中可怕的世界冒險，最令他們不可以相信的，就是人的禍福，完全不是人所控制，宗教需要是一種尋求"肯定"的需要，耶徒怎樣都要有人告訴他們：everything is under control ，一切都有人睇住掌管，掌管的那個所謂神會特別聽他們禱告、特別"照顧"他們 -- "人地"沒有神，所以地震、海嘯、病痛、不如意就是合理的，他們順利? 說不定是依靠撒旦....總之，耶徒有神照住，真平安! 所以, 當有信徒遭遇橫禍,他們的反應是: 那些信徒是夠時間去見耶神.
為患病信徒禱告，一方面會說神聽到, 患病信徒死去, 說夠時間去見耶神....禱告意義, 忽然不是為要求神成就事情,而是為自己"好過D"

他們卻沒有想過，他們祈禱感謝，其實是要求耶神扭曲自然規律遷就他們的懦弱和無知，他們要的都不是一個公道的神 -- 逃過海嘯的感謝神拯救,也是感謝神不去就那些被海嘯吞噬的人, 為食物感謝神"賜食物. 潔淨食物", 也同樣是感謝神不把清潔食物給非洲的飢餓的人 -- 感謝是諷刺 -- 他們憑咩認為神要特別照顧自己 -- 全部是夜郎自大而已.

他們要溺愛他們的神，滿足他們無法獲得父母的愛的缺乏，他們覺得世人都不及耶穌好，耶穌的愛好完美阿, 他為你們死真是偉大，其實不就是暗中說, 世界沒有人夠資格愛你們,或者, 你們自卑得以為沒人愛你, 或者要求人給你們無條件的愛, 無條件的愛連父母都未必可以比你們，你們只有幻想耶子耶神存在、愛你們 -- 於是，耶神的凶暴你不會理會, 哼, 都只是幾千年前的事情,死的不是我親戚朋友, 耶神可以殺的自然都不是咩好東西....你信他愛你就是，聖經其實是咩、裡面說甚麼東西, 可以不理會

所以一旦要他們發現/承認沒有神，他們比我們這些已經不相信有神的人會更加淒涼 -- 因為他們最終發覺要獨自面對他們眼中可怕的世界，一切都不在掌控中, 祈禱沒有用，善良的人不一定有好報，惡人如毛澤東、希特勒、斯太林等,只是死去, 人死如燈滅, 沒有地獄報應，你自己子女長大離家自立生活, 再也無法保護他們, 他們在信徒心目中可怕的世界冒險、非常脆弱! 還有，人死如燈滅，信徒努力在做甚麼?

我們這些已經不相信有神的人早就知道自己一定要面對一個一切都不在掌控、禍福難料、隨時飛來橫禍、公義要被踐踏的淒涼世界,和信神的一樣, 但我們沒有欺騙自己和別人, 應該傷心憤怒我們傷心憤怒，生離死別, 我們難過、捨不得死去的親人, 我們懂得哀痛後放開, 不去幻想死後有天堂重聚，我們不會坐視不公義去叫人"忍耐、祈禱、盼望、等神審判惡人", 縱然我們甚麼也做不到 (大部分情況是), 我們不會自欺欺人幻想自己祈禱就"做左野", 我們對問題沒有答案,我們就坦白說不知道, 不會好似基督徒那樣, 假裝知道答案, 明明不知道都說"神的作為是難易測度"當係"答案"那樣不誠實.

還有,在基督徒應該站出來的時候 (例如阻止不義、阻止人作惡), 他們只選擇"禱告", 原來"禱告"不但沒有用, 他們的不行動、沉默令作惡者更加囂張, 他們是作惡者沉默的認同人
最痛苦就是，夭折小孩、英年早逝青年,都灰飛煙滅，如果是他們所愛的, 他們就永遠見不到這些人, 那是如何淒涼阿

有人說，沒有神，等於無報應，無天道，惡人作惡不會有報應，現世的弱肉強食及各種形式的欺凌掠奪會更加嚴重。說這話的人不知道，除了個別地方沒有良好社會和法治制度外，弱肉強食及各種形式的欺凌掠奪出現和惡化，往往就是教會告訴人有報應和天道，叫人接納自己遭遇的，期望報應和天道,祈禱, 可以袖手旁觀,說: "申冤在我我必報應", 給自己軟弱、對惡人惡事袖手旁觀的藉口，自己懦弱不揭露不義的藉口，就好似天主教徒不斷為天主教隱瞞包庇神父侵犯兒童一樣，最後會推給天主說天主會懲罰，於是教會隱瞞包庇都可以用這藉口掩飾，然後教會組織人改革社會, 說那些人有天主照顧，天主會報應，　讓弱肉強食及各種形式的欺凌掠奪延續，其中一種形式的欺凌掠奪就是教會。

不錯，不信神的人跟信神的一樣, 都同樣面對世界那一切都不在掌控的狀態、幸福快樂災難悲哀的無常、隨時的飛來橫禍等, 這是人類本來"淒涼"的景況，但不信神的人從來不會說不相信有神的人必然最終幸福快樂平安喜樂或者得到保護，我們本來就承認這世界的慘況, 悲哀, 但會自強地奮鬥和好好把握眼前的幸福, 不去依靠一個不存在的神，這景況不會因為信神或者不信神有根本改變。
可是信徒其實和我們已經不相信有神的人面對同樣的世界, 但就自欺欺人這麼久, 要他們, 特別是相信神多年, 接近一生相信，為此犧牲事業的，去發現/承認沒有神，肯定會崩潰 -- 不少會肯定渴望死後可以去天堂見自己的摯愛, 若發現不會, 盼望一生的要成為泡影, 一生信錯 (我只是信錯23年, 好運的我會不信60年), 信徒在這個比較之下，當然比我和已經不相信有神的人會更加淒涼
已經不相信有神的人或者"淒涼", 但最少是願意面對現實, 即使是淒涼也承認, 不需要好似基督徒那樣, 為所謂"福音"假裝幸福平安喜樂,說謊、自欺欺人說他們比不相信有神的人會更加幸福

基督徒自欺欺人必須繼續, 我可以不繼續, 所以就算是現在, 基督徒都比已經不相信有神的人更加淒涼

Evid3nc3 製作 -- 神的歷史

2011-03-17T02:18:00.000+08:00

公元800-900年﹐最早的舊約寫成﹐ 只有出埃及記和部份創世記﹐裡面所載的希伯來人信仰是受到他們居住的週邊民族原始信仰影響
亞伯拉罕拜的是 El Shaddai
雅各拜的是 El Elyon
前者是山神﹐ 後者是當時多神信仰中﹐ 眾神之父
後來出現的YHWH (華人誤譯為耶和華)﹐ 是之後出現的戰神
此外古希伯來人也和其它民族一樣拜掌管風雨穀物的 Baal 巴力和他妻子(掌管生育﹑性)的 Asherah 亞舍拉﹐這種多神信仰形態和古希臘人類同﹐ 即不同人類所關注的事情有它們各自的神所掌管
YHWH抬頭是因為希伯來人受到侵略威脅﹐有人認為需要重新拜戰神獲得保護而推動的
而歷史的發展導致YHWH終于取代了所有希伯來人所拜其它的神﹐ 而且過程裡面把舊約篡改﹐ 企圖掩飾他們過往的多神信仰歷史﹐把YHWH描寫成為自有永有﹑獨一真神﹐而且編造出埃及的神話﹐鼓勵流亡的希伯來人保持盼望﹐期望復國回鄉﹐ 就好似在出埃及記那樣有YHWH打救﹐而且為了鞏固一神信仰﹐ 編造出YHWH如何滅絕拜其它神的民族﹑和把蘇美爾人洪水滅世的神話寫入去﹐ 希望不斷用威嚇來警告希伯來人別拜其它神。
YHWH嗜血殘暴的性格就是一群好戰﹑仇恨外族和其它信仰的狂熱者筆下的戰神﹐ 昇格為”真神“的結果。
《申命記》把這種排他﹑要求絕對忠誠的神人關係寫出﹐並且用裡面編造的屠殺拜別神者的命令﹐來確立這種非常嚴厲﹑排他﹑不寬容的信仰。

Some interesting dialogues with Christians

2011-03-16T22:17:00.005+08:00

It all started from this post by someone:
[反基勿入]研究聖經既學者發現聖經充滿矛盾，各位基督徒點睇？ E-mail 此主題給朋友
[按此打開] [隱藏]
例子一：
My God, my God, why have you forsaken me? (Mark 15:16-39)
vs.
Father into your hands I commend my spirit.(Luke 23:46)
MARK個VERSION耶穌就好絕望咁死，LUKE個VERSION耶穌就好放心咁死
邊個錯？

例子二：
An evil and adulterous generation asks for a sign, but no sign will be given to it except the sign of the prophet Jonah. (Matthew 12:38)
vs.
五餅二魚(John 6), raising Lazarus from the dead (John 11)
MATTHEW講到明話耶穌唔會行神蹟，JOHN就語錄左好多耶穌既神蹟
邊個錯？

例子三：
每種動物有一對上左方舟
vs.
每種動物有七對上左方舟
邊個錯？

各位基督徒點睇？反基唔好搞事
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This started a string of arguments and these are the conversations:

原帖由 bigmama 於 2011-3-14 01:59 PM 發表
Since you know where to search for the contradictions on Bible, I am sure you know where to find the answers.

My reply:
What you say makes no sense -- contradictions are contradictions, they could be no answers to them -- except perhaps the writers of the Bible really did a pathetic job of proofreading and editing.

I do have one argument for you to defend your faith and the Bible:

If the Bible makes sense, have no contradictions, then it amounts to reason and it is "believable" by reason -- then there is NO need of faith. You Christians needed to use faith in believing God -- the contradictions are there to let YOU exercise your FAITH. The more absurd, contradictory, repulsive, offensive and nonsense the Bible gets the more FAITH you will need to believe it and if you BELIEVE the absurd, contradictory, repulsive, offensive and nonsense of the Bible, that proves your FAITH.

Haha, isn't that neat)

原帖由 bigmama 於 2011-3-14 02:20 PM 發表

To some rising from the dead contradict the law of science...
Now you are talking abut proof reading and editing of Bible..

My reply:
Why not proof reading and editing ? At least you can make it consistent even at your most absurd account
or do you actually want your Bible to be more absurd so you prefer it to contradict science, logic, reason and even itself ? so that you can show to us that YOU HAVE GREAT FAITH

原帖由 bigmama 於 2011-3-14 02:52 PM 發表

Yes, this may seem absurd and offensive and often repulsive that Christians need to have faith to believe that non-believers will be left to burn in Hell.

This need lots of faith..

My reply:
Well, indeed it is very repulsive, a father punishes his children for disobedience by death........even more repulsive is you all get to watch the torture as an entertainment at Heaven -- hahahaha

原帖由 bigmama 於 2011-3-14 11:57 PM 發表

Which part of the bible said that Christians get to watch the torture as an entertainment at Heaven?

My reply:
Oh Well, you like repulsive things do you ? Why not make the Bible more repulsive so that you can exercise your faith ?
Even if it is NOT in the Bible, if it makes Christianity more repulsive, you can have more faith ? You don't even care if the Bible is contradictory, why so concern if something is in the Bible then ? (For one thing a lot of stuffs WERE ADDED TO THE BIBLE, why care about this then ?)

原帖由 bigmama 於 2011-3-15 12:57 AM 發表

If you think mocking Christians will make you any happier, feel free to do so.

It won't make you any better than me or other fellow Christians.

My reply:
Yeah.....more of your deluded and arrogant thoughts -- me no better than you or other fellow Christians -- at least I am not as perverted as you and your fellow Christians who can believe in the most repulsive and perverted dogma and said it is FAITH - this is just mindless conformity

原帖由 bigmama 於 2011-3-15 12:53 AM 發表
引用: 原帖由思覺老師於 2011-3-15 12:34 AM 發表

The above contradictions were taken from "Jesus, Interrupted" by Bart D.Ehrman.
I am more than half way through the book and have not come across the sort of "answers" you are referring to.

bigmama:
I knew that you are reading some sort of books like that..

There many different bible expert. If you choose to listen to them, that is your choice.

This will only leads to meanless debate as Pizza4 said.

My reply:
Well well, when you just dismissed the books by Bart D. Ehrman so hastily and so arrogantly, we know why WITH YOU debate is MEANINGLESS -- debate with a person that believes in the most illogical, repulsive, absurd, nonsensical, twisted, self-contradictary whilst debate requires logic, reasoning and evidence, means that one is just dealing with a "thug in debate"

原帖由 bigmama 於 2011-3-15 05:25 PM 發表

There is no need to write such a long page for just calling me a "thug in debate" and I will call you "idiot".

My reply:
Oh no, you just don't get it do you ? I can write elaborate prose to you to show how much of a thug in debate you are, and your response just serves as such a vivid proof!

原帖由 bigmama 於 2011-3-15 05:36 PM 發表

Ha Ha.. no, all you have shown is what an idiot that you really are.

The more you write, the bigger the idiot you are..

My reply:

Thanks for providing me a lot of scope for mocking Christians -- you failed to use logic, reasoning and evidence, but rather use prejudice, Kettle logic and childish response -- never have I seen you able to provide any coherent, logical and evidence based argument -- I think if you call one that can use coherent, logical and evidence based arguments an idiot, what can one call a person like you (cannot provide any coherent, logical and evidence based argument ) ?
Pick one
(1) Vapid
(2) Retarded
(3) Perverted
(4) Gello-head
....

原帖由 bigmama 於 2011-3-15 05:43 PM 發表

Let me join you..

So how's your project in trying to get this "Cat" back to church??

My reply
I offer these conditions, and I "MIGHT" consider going back to church
(1) Find a church that follow John Shelby Spong's book "Why Christianity Must Change or Die: A Bishop Speaks to Believers In Exile"
(2) The church has to accept same-sex union, and accept people can be heterosexual, bisexual or homosexual, and stop discriminating people based on sexuality
(3) The church would admit that the Bible is a human document, not inspired, mythical and no shred of enlightement, except maybe for amusement
(4) The church will also admit that there is no Creation, no Adam & Eve, no Abraham/Isaac/Jacob/Joseph/Moses, the Exodus story was something cooked up by Jawist priests
(5) The church will also admit that the Pentatauch was not by Moses but edited, added to by different groups of people
(6) The church will also accept all current scientific findings explanations so far, and including the theory of Evolution which is the best explanation of biodiversity, and admit evolution occurred and produces all living things on Earth including us, and it is still occuring
(7) The church will stop judging others based on religion affiliations
(8) The church will cease poselytizing
(9) Bible reading, prayers and learning Bible will NOT be mandatory in schools founded by Christian affiliated organizations (remember they used money from the public purse)

.....
Just my first tentative list, I will add more as it comes to my mind

原帖由 pizza4 於 2011-3-15 05:39 PM 發表
Round one....catwoman showing her razor-like sharp claws against bigmama, bigmama swiftly move her body around and return with a heavy punch!!!!

haha

My reply:
That is not a heavy punch but a futile attempt to save her already shaken ego.....

原帖由 pizza4 於 2011-3-15 06:14 PM 發表
oh by the way, if church and the whole religious system are such a flaw nowadays. It wouldn't able to match up to the "church" back in the NT time. After all, they nailed the son of god using one of ...

My reply:
Do you know that it is not "the church" who nailed Jesus, but the Romans -- get yourself a decent Bible study book....

原帖由 pizza4 於 2011-3-15 05:59 PM 發表
heheh..so bigmama, u give up la ^_^ she has already got a church of her own~

My reply:
You again demonstrated a flawed thinking -- nontheist or atheists or freethinkers are unchurched.

原帖由 pizza4 於 2011-3-15 06:20 PM 發表

yes ^_^, i don't think i am able to live up to her standard ^_^. For myself, is under the influence of a self-contradictory of religious concepts rooted from basic psyclological human fears as he ...

My reply:
basic psyclological human fears / needs are what make us human

原帖由 pizza4 於 2011-3-15 06:33 PM 發表

Got you!!...hahahahaa...
u don't get my meaning do you?~~~

My reply:
Don't play smart aleck or these stupid tricks -- say what you want to say and cut this kind of "don't get my meaning" crap -- I dislike this kind of word acrobats because this is pure dishonesty

原帖由 pizza4 於 2011-3-15 07:17 PM 發表
hahahaha...me ng play lor dinner time ^_^
u so smart, u figure that out urself la~~~~ sayonara!!!
Suddenly got a good appetite~~~

My reply:
just stop your spiritual masturbating and 阿Q thing
This just add to your despicable quality

原帖由 pizza4 於 2011-3-15 07:26 PM 發表
ai forget it..or u say all christians have no integrity other than having a smart mouth
"heheh..so bigmama, u give up la ^_^ she has already got a church of her own~"

For people who don't belie ...

My reply:
don't use "metaphor" as an excuse to abuse language. Otherwise you can use metaphor to justify rape, child molestation etc
This is a clear sign your mind is warped and perverted --- metaphor is not an excuse for you to deviate word's meanings as far as you wish
I am just wondering, perhaps you may use the metaphor excuse just to murder me -- and I am willing to try that -- choose a way to murder me, stab me ? poison me ? burn me alive ? It's all metaphors if you wish, isn't it ?

原帖由 pizza4 於 2011-3-15 11:01 PM 發表
So, how did it feel of being insulted?

My reply:
別偷換概念﹐ 你這不是insult 而是deceive

(Don't try to mislead...this is not insult but deception)

原帖由 pizza4 於 2011-3-15 11:26 PM 發表
ok....haha
So, how did it feel of being deceived? There are a lot more adjectives that you can use if that would make u feel any better and less defensive ~~

My reply:
I am not concerned about semantics but facts -- and it seems that you don't care about facts but semantics -- if you don't care about facts, then you are not honest and rational

原帖由 pizza4 於 2011-3-15 11:26 PM 發表
ok....haha
So, how did it feel of being deceived? There are a lot more adjectives that you can use if that would make u feel any better and less defensive ~~

My reply:
One more point, yes, I found that I was deceived -- by Christianity -- but I let go of my ego, despite I invested a good part of my life on it, I accepted evidences, logic and reasoning -- but how about you ? or the rest of Christendom ? Deceived for 2000 years or more and choose to be deceived again and again... it is not so bad to feel deceived, it is worse to fail to feel you are deceived -- you are pathetic

原帖由 pizza4 於 2011-3-15 11:50 PM 發表

*long sigh*
talking about the use of language, i am learning from you actually
facts? what facts you want to talk about now~ About the fact that you do have your own church, your own religio ...

My reply:
我似乎沒有說我要求my own church -- 我要求的是基督教改變﹐ 你是否那樣愚蠢以為基督教教會可以不變﹖
Facts ? 要我educate 你﹖ 我不需要人educate﹐ 而是有一顆尋求真相知識的心
你沒有﹐ 就要人幫你﹐ 你真沒用

原帖由 pizza4 於 2011-3-16 12:18 AM 發表
There are always people around who will use religion as a mean to control/manipulate people. Bible stated that long time ago.

My reply:
Why does it has to exempt Christianity, the Apostles and even Jesus ?

原帖由 pizza4 於 2011-3-16 12:18 AM 發表
The point is, whether one can grow beyond that...just gain personal experience between you and the creator himself. If failed, there will be a lot more miss cat coming to the world. Angry, feelling being cheated, used, deceived, and harbored that feeling till the very last breath

My reply:
The personal experiences you referred to are tricks you minds played on you, just like people feel that Krishna, Harry Porter are reall
You are just trying to minimize things by saying that they are "feelings" and not facts -- why do you assume that Christianity is TRUE a priori without investigating yourself and judging that ALL church leavers are just "feeling cheated, used, deceived, and harbored that feeling" instead of YOU BEING DELUDED, SELF-DECEIVING and HARBOURED THAT FALSE HOPE UNTIL YOUR VERY LAST BREATH

So called experience with the Creator requires that the Creator to be TRUE, not just at personal experience level BUT also OBJECTIVELY TRUE, DID YOU INVESTIGATE IT ?

原帖由 pizza4 於 2011-3-16 12:18 AM 發表
I passed your stage already. I was like you before. You were a mirror of my past self.

My reply:
Don't be so self-conceited and assuming you understand me or you were like me.
What knowledge do you have?
I think you are just the same as the Seventh Day Adventists who were distraught when their doom's day prophecy failed by "managed to passed that stage", or the Mormon's or Jehovah's Witness (who predicted the end of the World), who once felt deceived, cheated, used -- and then hung on to THEIR FAITH just as YOU HUNG ON TO YOUR FAITH

原帖由 pizza4 於 2011-3-16 12:18 AM 發表
If it is how you want to use your life like this, fighting to overflow god, so be it.
If this course will lead you to have a happy, meaningful and a fullfilling life, you have my very blessing

No one knows what happen when we die. I hope at that moment you don't feel any sense of regret

My reply:
Then how do you KNOW what happen when we die ?
YOU ARE NOT MUCH MORE CERTAIN THAN ANY OTHER person
Moreover, your belief is NOT evidence-based but based on mindless faith, as well as assuming that the Bible is inspired, which is NOT -- until YOU read the books by Bart D. Erhman, otherwise you have no grounds, no support to make your claims or to say you are rational

I don't need anybody's blessing - save you arrogance to yourself when you want to rape a woman

原帖由 pizza4 於 2011-3-16 12:18 AM 發表
There are always people around who will use religion as a mean to control/manipulate people. Bible stated that long time ago.

The point is, whether one can grow beyond that...just gain personal exp ...

My reply:
Just give you one last food for thought

If the Bible is divinely inspired, why is it that God did not ensure its transmission is not free from tampering, editing and preserve ALL the originals ?
Secondly, if the Bible is divinely inspired, why is that God allow so many contradictions to creep in ? To test your faith ? To want you to give up rational thinking so that even Christianity is repulsive, absurd and perverted you can accept it with FAITH?
Thirdly, given nearly 2000 years for God to work, don't you find that this God is incompetent to keep procrastinating the End times and still having so much more unconverted (not to mention the people to leave the faith) -- try this on a salesman, you will probably fire him/her. So why do you tolerate this for a supposedly "omnipotent" God ?

原帖由 pizza4 於 2011-3-16 07:42 PM 發表
time:

親愛的，這一件事你們不可忘記：在主看來，一日如千年，千年如一日
主決不耽延他的應許，像有些人以為他是耽延的一樣；其實他是寬容你們，不願有一人滅亡，卻願人人都悔改。
但主的日子必要像賊一樣來到。在那日，天必轟然一聲地消失，所有元素都因烈火而融化；地和地上所有的，都要被燒毀。
彼得後書 3 (i.e. GOD SENSE OF TIME IS WAY DIFFERENT FROM HUMAN'S TIMELINE)

My reply
這樣同回答“人的意念不能夠理解神” - God works in mysterious ways 一樣﹐ 不是答案
如果按照你的標準﹐ God sense of morality is WAY DIFFERENT FROM HUMAN's standard, 於是神就可以屠殺大人﹑細路﹑BB﹐ 你都要稱讚神﹖
同樣地﹐ God's sense of "suffering" is way different from human's sense about suffering -- 我現在明白為何你們咁有能力﹑忍耐到全地球不同地方受極度苦難都可以笑得出﹑感謝神啦﹐ 然後當全地球無數人﹑幾千年受盡苦﹐ 耶穌響個十字架上受6-7小時苦你們可以呼天搶地慘過死老豆咁﹐ 我都開始明白啦

原帖由 pizza4 於 2011-3-16 07:42 PM 發表
In conclusion, we don't have the intellectual level required to take God on this case why there are so few being saved. We don't have the actual data nor what will happen during the end times. But of course, you can choose to challenge god as always Many did try thru out the human history, result? Death as usual, and leaving an ugly legacy in behind.

My reply:
You are contradicting yourself -- if you don't have the intellectual level required to take God on this case why there are so few being saved or the actual data nor what will happen during the end times, how can you defend God as though you know so much about God ?

When you say: you can choose to challenge god as always Many did try thru out the human history, result? Death as usual, and leaving an ugly legacy in behind

Are you threatening me then?

OK, this argument works against Christians too: you can choose to defend and follow God, Many did try thru out the human history, result? Death as usual, and leaving an ugly legacy in behind

原帖由 pizza4 於 2011-3-16 07:42 PM 發表
numbers:

以賽亞指著以色列人大聲說：“以色列子孫的數目雖然多如海沙，得救的不過是剩下的餘數；因為主必在地上迅速而徹底地成就他的話。”
又如以賽亞早已說過的：“如果不是萬軍之主給我們存留後裔，我們早就像所多瑪和蛾摩拉一樣了。”
羅馬書 9 (GOD KNOWS THE FEW WILL BE SAVED, EVEN FOR THE JEWS)

耶穌經過各城各鄉，往耶路撒冷去，沿途教導人。
有一個人問他：“主啊，是不是只有很少的人得救呢？”他對眾人說：
“你們應當竭力進窄門！我告訴你們，將來許多人要進去，卻是不能。
等到家主起來關上門，你們站在門外叩門說：‘主啊，給我們開門！’他要回答你們：‘我不知道你們是從哪裡來的。’
路加福音 13 (MIND YOUR OWN BUSINESS AND WORK ON YOUR SALVATION. OTHERWISE, YOU WILL BE LOST FOREVER AS WELL)

My reply:
Now you are cherry-picking from the Bible to find verses that support your ad-hoc argument in defense of the "numbers"

In fact, Paul says the opposite: 提摩太前書 2:4 他願意萬人得救、明白真道．

So are you saying that God only has a "wish" but he cannot make it happen ? Some omnipotent, benevolent God....

原帖由 bigmama 於 2011-3-16 12:53 AM 發表

You live in a box.. and the box is called "Science"

And you live in a world without love since you cannot scientificly prove that Love exist..

Really sorry for you.. but I guess you don't need that since you have already classify yourself just another animal living on this planet what eat, sleep, and poo...

My reply:
You are living in a prison called FAITH and PREJUDICE.

You, like me, is also one of the species of animal, homo sapiens, a kind of animal living on this planet what eat, sleep, and poo -- animals love too, you are being ignorant and arrogant to even deny that animals like dogs, cats, birds, dolphins, elephants, apes have the capability of love -- zoologists observing mammals have literally documented so many cases of animal exhibiting romantic and maternal love that only idiots will say animals cannot love.

we are also a kind of advanced animal with capability to love like many others, but also a capability of cognitive power, creativity, imagination and abstract thinking, just that our brains are so evolved to this extent.

Being scientifically minded does not mean a person is not living in a world without love -- love exist because it occurs naturally around us, and love and can be proven to exist scientifically because love has to manifest in loving behavior, and this is observable, and moreover, during different types of loves, our brain and hormones are there for us to see.

Love is actually not so "unscientific" or "supernatural" as you imagine or being taught in church -- whether it is maternal love (parent love), romantic love or fellow love, it can be seen and observed in areas of our brain that lights up, and the flow of a hormone called oxytocin.

Science, as we now know, is beginning even to dash away the mystery of love and emotions

http://www.oxytocin.org/oxytoc/love-science.html

原帖由 pizza4 於 2011-3-16 04:19 PM 發表
I have not yet found any contradcitions of what you mentioned from above. Having said that, i guess you can prepare a long list of flaws and errors recorded in the bible that we are wrong and you are right.

My reply:
I don't have to prepare that list, it is well known, even among Biblical scholars, please don't be such a lazy bone and requiring others to spoon feed you, find it out yourself -- KNOW YOUR BIBLE

原帖由 pizza4 於 2011-3-16 04:19 PM 發表
Ok, you are treating the Bible like a phone book But, is the purpose of the bible should be treated like a phone book with 0 error? The purpose of the bible is to show life. I truly don't know how to explain it to you since you abandoned this life already.

My reply:
Explanations, as long as they are logical, reasonable, evidence based, do not need an a priori "acceptance of life" (versus your "you abandoned this life" judgment) in order it can be convincing and compelling.
你要我重新接納你所謂 “abandoned life" 才可以解釋比我﹐ 可能有以下原因
(1) You want me to give up reasoning, logic and rational thinking -- this hardly is a gesture of goodwill, only a gesture of enslavement and mind control
(2) You just run out of all reasoning, logic and rational explanations, and all you can is to provide circular logic, kettle logic or other absurd "ideas", and pretending them to be "explanations" -- but for me to accept these circular logic, kettle logic or other absurd "ideas", I have to be same as you -- you judge me only on the grounds whether I believe the same God as you, NOT by the merit of the individual arguments -- so please stop pretending you are treating me as equals or you are showing charity to me -- all you have been doing is patronizing

原帖由 pizza4 於 2011-3-16 04:19 PM 發表
And what if God intentionally leave the errors there for us to critic? Would that be ridiculously possible? Why not? God knows we are no super computers.

My reply:
"what if" ? So all of your belief are just based on "what if " wild guesses which cannot be substantiated ?
So your faith includes conjecturing possibilities that are so far fetched ?
Or is it you are so desperate to cling on to this faith that any far fetched and absurd notions, as long as it shore up your faith, you will use it ?
This shows that you are really admitting your failure in facts, rational thinking and evidence -- WHY NOT JUST SAY YOU CANNOT ANSWER ME RATHER THAN MAKING A COMPLETE FOOL OF YOURSELF???
I think, I have given you way to much credit for being reasonable -- when it comes to your "precious faith", all of your rationality break down.

原帖由 pizza4 於 2011-3-16 04:19 PM 發表
Thru out the history God is using ordinary people, common people just like u and me to accomplish his will. The choice is yours, you can call God nuts, or you can call God being graceful, for allowing us to transmit his holy words even we couldn't get everything correctly 100%. If you are a person of grace, you can see that. If you are a perfectionist and a hard critics for yourself, you will see numerous of flaws and contradictions.

Let me guess, so you are admitting God is NOT a perfectionist, NOT a hard critic -- alright, why doesn't God take YOUR ADVICE and stop being a PERFECTIONIST, and just ACCEPT us and SAVE us as we are, not requiring us to change, to believe in Him, to repent etc ?
Grace does not mean you allow gross errors or repulsive teachings, such as slaying of children, throwing babies onto rocks to crush them, looting and plundering people, drowning every being on Earth just because God himself is not a PERFECTIONIST so he cannot make us perfect etc.

Insisting the Bible should be error free is because of YOU -- you Christians claims to base your belief on your BIBLE, it is your moral compass, a guide on life -- but hey hey hey -- it has numerous of flaws and contradictions plain to ordinary people, common people just like you and me -- and you said that the Bible can at the same time be RELIABLE but also has numerous of flaws and contradictions -- you are like saying that a husband has fidelity to his wife even if he goes out to have sex with prostitutes once every other night or have a romantic relationship with another woman -- tell that with stop being a perfectionist and self-critic ?

原帖由 RS_Latch 於 2011-3-16 09:56 AM 發表
Why waste time? She just wanna find "God in the test tube", basically hoping to find the statement that "A and !A" is true. Then, she will keep asking other stupid questions one after another.

My reply:
RS_Latch﹐ 作大話使唔使作到咁﹖ 你話我 ”basically hoping to find the statement that "A and !A" is true.“﹐ 請問我在咩言論﹑討論過程裡面顯示過我這樣的企圖和想法﹖
你維護基督教﹐ 唔該都顧及你個人既誠信 -- 作大話進行這種人格謀殺﹐ 也實在卑鄙了點

原帖由 bigmama 於 2011-3-16 12:47 AM 發表
If the Bible is divinely inspired, why is it that God did not ensure its transmission is not free from tampering, editing and preserve ALL the originals ?

(Blue text) Why do we need to preserve all the original to testify that the Bible is divinely inspiried? Jesus was there at that time, he performed plenty of miricles but people did not believe in Him. So it is not the matter of any originals or not. It is all about the people themselves.

My reply:
The words in blue up there is based on what is recorded in the Bible we have -- so if the Bible is being tampered/edited/added to etc, how can you be sure that those WERE THE ORIGINAL account and NOT A LATER FABRICATION ?

FAITH again ?

原帖由 bigmama 於 2011-3-16 12:47 AM 發表
Secondly, if the Bible is divinely inspired, why is that God allow so many contradictions to creep in ? To test your faith ? To want you to give up rational thinking so that even Christianity is repulsive, absurd and perverted you can accept it with FAITH?

(Blue text) Are they really contradictions? Or just questions waiting to be answered? Were you there? Any evidence that they really contradict each others??

My reply:
To name just two contradictions
(1) What is the year at which Jesus born

Not later than 4 BCE -- in Matthew it is reported that Jesus was born during the times of King Herod

After 6 CE -- in Luke, it is reported that Jesus was born during the term of Quirinius as Governor of Judea and the census on Judea (census by Roman Empire could not have occurred BEFORE 6 CE as only by 6CE did the province of Judea became annexed to the Roman empire and thus taxation policy of Roman Empire applies, before that they were treated as foreign land which submitted to Roman Empire's force)

(2) Was Jesus crucified BEFORE he had the Passover Meal or AFTER
BEFORE -- Gospel of John
AFTER -- Matthew, Luke and Mark

(3) Who was the grandfather of Jesus ?
Jacob or Heli?
Don't try to pull the Mary side of the geneology thing here
(a) A patriarchal society NO geneology of women would be kept
(b) none of it says that Heli was Joseph's "father-in-law"

Of course, if you can accept that the Bible can be edited and tampered with, I think you should consider praying that somebody will fund a full re-edit of the Bible to edit out all of the contradictions....

趁災難傳教之聲仍然出現

2011-03-14T23:19:00.002+08:00

之前紐西蘭基督城地震有耶徒話因為基督城容納同性戀和容許墮胎合法化而招致災禍﹐日本發生9級地震又有耶能話因為日本絕大多數不信耶穌故此招致災禍﹐又話係末日先兆。
成版耶能都不知道﹐紐西蘭﹑日本﹐2004年發生的南亞地震的印尼﹐全部屬於太平洋板塊邊緣所謂的 ring of fire﹐是地震頻繁和有強烈地震的地方來的﹐根本只是地球地殼變化週期﹐而非什麼末日。
可能上次南亞海嘯比人鬧爆﹐呢次都唔敢大大聲話地震是來自神對日本既懲罰 (私底下﹑在教會關起門有沒有講就唔知道了)。
想起這篇講基督徒的舊文﹐ 不得不貼出來 (來自張小鳴的 blog)

基督徒這個名字，在外界原來咁乞人憎。基督徒成為特權階級，某些社福機構和辦學團體是基督教和天主教附屬的，申請政府公帑，但只請基督徒。昨天有社工朋友表示，有些想入社福界和教育界的朋友們，必須假扮基督徒，返教會，以增加搵工機會。亦有個案是因為不是基督徒，所以在社福界生存，不能同工同酬……工作能力和使命感真的與洗禮與否，是否信教有關係嗎？這是很嚴重的宗教歧視的行為。再加上普遍基督徒的反同志立場，亦令公眾十分反感。某大教會為維護教義傳統，把同性戀污名化，並介入政府，以政策控制他人自己，令人齒冷。外界給予基督徒一個新的稱號，稱作「耶能(2聲)」。昨天的金句係：「阿 sir你咁好人，點會係基督徒？」以前基督徒給人「好人」的形象，現在基督徒卻是令人憎厭..

基督教給人為自己的犬儒懦弱開脫

2011-03-11T17:31:00.000+08:00

人好多理由信基督教. 近年香港社會壓力大, 市民在職場上飽受壓力,面對各種競爭,現實生活太過難受, 又不甘心死後沒有永生來作為現世煩惱/困苦生命的解脫, 所以期望有永生和天堂這種烏托邦
不少信徒骨子裡面是怕死, 同時也是自卑, 希望在教會裡面的群體平庸重拾現實中不會找到的自信
教會裡面個個都一樣膠, 於是沒有人會話自己膠, 偶然講了些比較言之有物的話, 就一定比人讚 : 好好既分享阿!
教會集體反智, 集體犬儒, 有"蒙恩, 來世盼望, 上帝用愚拙的道理拯救, 屬靈, 每個人有自己領受"開脫, 集體的感染下, 個人信徒如何愚昧, 說的如何荒謬, 有群體的掩護, 就不怕 --- "那麼多人同我一樣 (戆居), 即是我沒有問題, 或者不是問題啦 -- 參加童黨, 群毆打死人的童黨, 也是這種邏輯 (那麼多人有分打, 一定不是我一個有問題)
說穿了, 是這些人沒有勇氣成為獨立的人, 不能有獨立的人格, 不願意做A君, "我A君是這樣認為", 不, 他們一定要 answer to an authority -- "我A君是基督徒, 聖經係這樣講, 所以...." -- 他們沒有基督徒身分, 沒有聖經, 沒有神, 就沒有獨立完整的人格.
躲入教會, 其實是一種避世的心態, 來逃避現實的無力感, 無理的上司, 難以忍受的工作, 家庭裡面的不安，在教會可以退守在自己的小世界中，尋求虛假的寧靜，坐下在教會的"心靈按摩椅", 星期一又"重新得力", 阿阿, D 貧富懸殊好慘, 一係話: 我們傳福音比D官員, 為他們祈禱, 他們會改變, 我都經常祈禱的阿".....祈左禱就係做做本分了.....然後繼續平庸, 反智 (屬靈)

基督教信徒的品格﹑知識水平都下降了

2011-02-16T00:44:00.002+08:00

今日連續在討論區用長文回覆了幾個信徒。一個有關《尼西亞信經》﹐個信徒看見人引用天主教的中文翻譯唔知頭唔知路就說「This is the Catholic “信經”」﹐比我片左一輪。另外一個﹐看見我說耶穌明知自己會復活﹐所以他犧牲並不真心﹐就學人拋「基督論」﹐說「耶穌雖然係神，但佢亦都係人，受人的限制。佢既然有人的限制，又點知死左之後一定會拎番條命。唔知的時候亦都肯付出，呢個就叫犧牲」﹐話我「一點基督論的認識都無」﹐我二話不說就列出馬太福音、馬可福音經文指出耶穌是知道他死後三日會復活的來反駮佢。然後有個信徒同我爭論信徒自殺問題﹐我指出自殺者有心理精神困擾﹐唔應該用信徒標準衡量批判﹐佢居然以專家自居﹐話「若人都把個人榮辱都放開了, 又怎會走上精神分裂的路上呢??」﹐又比我用醫學文獻反駁了。

一連串例子都令我驚覺信徒不論品格和知識水平都下降了。

這是我近幾年觀察網上信徒的整體感覺﹐ 但最近就有一個信徒也有同樣的觀察。佢帶查經﹐ 講”羅馬書“﹐ 一問參加的信徒大專生﹐有部份信主達到10年﹐原來不識得”羅馬書“是誰作的﹐保羅係咩人﹐他生平一二事跡都不懂得。

這帶查經的信徒問這些青年人原因﹐原來他們「團契聚會沒有查聖經，崇拜講道可能有提及過，但不記得了」「教會因出席率太低，早幾年已取消了主日學。」.....
聖經基礎本來都係基督徒的基本功﹐居然淪落如此﹐假如你再問他們“深”少少的東西﹐例如教會歷史﹐主要神學觀念﹐隨時呆望住你﹐唔知道你講咩。
自己基督教既都不懂得﹐當然就連基督教以外既都隨時係“也也烏”。
我想呢D係香港社會大氛圍造成﹐ 就是係今日80後﹑90後﹐ 知識﹑常識既貧乏﹑對世界視野狹窄﹐也同呢D信徒有得揮。同樣地﹐教會新一代厭惡知識﹑理性的程度也非常嚴重﹐我認識而佩服的一位基督徒學者﹐據我知道﹐基督教福音派裡面唔少人對佢恨之入骨﹐他可是根正苗紅的信徒﹐只是他的行為太似很多信徒心目中的“反基”﹐ 例如佢堅持
(1) 唔可以因人廢言
(2) 討論要有完整論述而且要充分理據﹑邏輯正確合理
(3) 討論時候要誠實
(4) 唔可以輸打贏要
(5) 要講道理﹑正面地討論
(6) 不打稻草人﹑重學術誠信
(7) 目的不是合理化手段的理由 - the ends do not justify the means
而今天基督教正是集合了 (1) 因人廢言 (2) 冇論述得大罵﹑冇理據﹑冇邏輯 (3) 討論唔誠實 (4) 輸打贏要 (5) 不講道路﹑不正面討論 (6) 打稻草人﹑放棄學術誠信 (7) 「只要能達到目的，手段再差一點也可以接受」等要素﹐而且還會認為是「各人對聖經的領受不同」「有人支持我，是聖靈引導的明證」來開脫﹐真係吹佢唔脹。

信徒對這位學者非常憎恨﹐而且因為佢多次批評基督教內奉為“正統”的明光社陣營﹑每次都切中要害﹑還出埋書批評明光社﹐而且揭露基督教福音派手段錯誤 (甚至卑劣)的真相﹐ 對好多信徒來說有不共戴天之恨。

但反觀我做信徒既年代﹐基督教想到開明﹐而且有學識人士好多﹐都堅持好似 (1) - (7) 咁做法﹐那年代信徒不但要傳福音﹐而且也十分重視個人行事為人﹐不能夠為了達到目的而不擇手段。

唔知道點解今日如果信徒堅持 (1) - (7) 就會比人 label﹐ 如果你膽敢指出基督教教會/機構手段有問題﹐ 就已經當你係叛教﹑假信徒﹐仲大件事過我離教。

最近﹐某香港討論區基版有人叫某信徒唔好“因人廢言”﹐ 個信徒直情話佢係魔鬼既爪牙....

就算唔講學識﹐我年代的時候﹐教會多數人都是忠厚正直老實的好人﹐好似呢度討論區信徒既行為佢地真係諗都冇諗過會做或者有信徒做﹐而我認識唔少牧師因為是甘心奉獻﹐收入微薄﹑生活簡朴﹐也會對窮人有同情心﹐表現出相對是無私既操守﹐我還保持同一個牧師既友誼﹐都係敬佩佢那份正直既為人。

就算係一般人認為十分反智盟塞既基要派教會，那些教會的教導﹐當年和今天都很保守 (道德﹑教義) 但仍然十分強調做事手段要正確﹐光明磊落﹐要無可指責﹐唔能夠 “海就是神仙，勝者為王、敗者為寇”等。

但近年香港教會既組織有變化﹐開始有錢有權勢﹐特別類似恩福堂﹑港福堂既有錢特大教會﹐牧師薪金真係好好既﹑而且所擁有既榮耀也非同小可﹐而且教會結構有另外的變化就是有些名牧坐擁超級大教會，內中有大量社會權貴 (官員)，有利教會用名人宣傳﹑也可以日後動員信徒參與一些民粹行動﹐ 所以越來越變本加厲地只顧招攬信徒入教

教會在財力的膨脹﹑在權勢上可以接觸官員﹑和當權人士越來越走在一起﹐自然引了一D心術不正既人加入教會和牧師行業﹐當然教會開始也攀附政府權勢﹐講天堂而不講對窮人既公義﹐好強調一次得救永遠得救﹐唔多講信徒操守 (最多講你係唔係同性戀﹑看不看色情物品﹐但你是否誠實﹑光明磊落就唔多理會啦)

教會比物質﹑權力﹑金錢迅速腐化﹐本來正直既牧師領袖和信徒真係冇咩多少個留得低。
教會為了聚斂金錢﹑人數﹐也降低對信徒品格要求﹐以前因為比較在意普通信徒既見證﹑品格﹐有咩問題都會指出來﹐但現在咩狗屎垃圾都可以入教會﹐膠人可以成為組長導師﹑上樑傾斜下樑就自然咁﹐然後有咩信徒﹐自然有咩既神學生和牧師。
而這種惡性循環之下﹐ 大家在討論區所見信徒的言行越來越敗壞﹐係必然既結果。

以前教會領袖執事重他們品格﹑為人﹐今日教會﹐執事變晒 "Executive" ﹐能在教會上位的,執事(話事)的,傳道和教導者皆擅長厚黑學 ﹕ 厚者面皮厚,死唔認錯,視而不見,以權位無視別人);黑者凡事用大事他小,或者把不單純的動機/行為進行”溝淡”,將不同意見抹黑或者消音 -- 有這些領袖﹐ 大家望下封閉既基督教版既耶徒﹐ 就知道他們跟隨既不是”基督“。

真係或者我們唔需要太大力反基督教﹐ 基督教正在自己拆毀基礎了。

高分低能一族﹐ 難道全部是青年人的錯﹖

2011-02-14T23:49:00.002+08:00

報紙報導一個中文大學碩士生求職失敗200次﹐多數人都聚焦到這學生本人的不濟之上。他個人缺乏動力﹑熱情確實是需要檢討﹐但你看見他那 GPA 3.6的成績﹐也應該問﹐是否教育制度﹑社會也出現了問題呢﹖

香港近十多年來﹐教育重視的就是考試成績﹑名次﹐你在課堂是否熱情、投入、有沒有性格和溝通技巧﹐對不起﹐因為唔計分﹐以香港人典型的功利學習態度﹐別說學生不會放任何 effort落去﹐家長也會認為這些不重要﹐或者「遲D學都得」。

待人接物﹑溝通和社交技巧來自生活經驗﹐只有多做﹑多經歷才會有這樣的閱歷。
我小時候沒有得上網﹐週末假期就是和同學一起出去玩﹑聊天﹐在成長過程累積社交經驗。以前學生也有機會做暑期工或者去機構做義工﹐大學要做兼職幫補學費﹐這些都是學習待人接物的機會﹐但80後的世代﹐越來越少人做暑期工或者去機構做義工 (因為唔計分﹖)。新聞中這個學生可以有 GPA 3.6﹐大概是因為他在大學時候從來不做兼職﹑不參加團體活動﹐只顧讀書﹐才落得社交能力如此差。當然最大問題是﹐你一日不出來工作﹐只是看文件上的東西(成績﹑證書)﹐沒有人會發現﹑會認為這是問題。

我自己認識一些家長﹐他們孩子的生活就是上學﹑回家做功課﹑溫書﹑考試。週末一切的活動已經pre-set﹐基本又是學習﹐完全是沒有任何待人接物﹑溝通和社交機會。「港孩」在這些密集安排下﹐失去所有熱情﹑投入感和性格﹐不是奇特現象﹐而是必然出現的後果。有些家長錯誤以為社交﹑溝通等可以「大個點先理」﹐完全是大錯特錯。

待人接物﹑溝通和社交機會是不可能在課堂的場景學習的﹐因為那場景太「受控」﹑有「目標計劃範圍」﹑「保護」﹐人工化而且不真實﹐裡面的「學習」和平日上課一樣﹐就是復述老師講的﹑重複老師教的指定動作﹐而不是個人用自己的反應﹑判斷過程和從錯誤學習﹐而且是由小訓練﹐家長慢慢放手﹑給子女自己闖﹑自己處理才可以鍛煉出來﹐沒有 shortcut。真正的待人接物﹑溝通和社交經驗往往就是在不受控﹑隨機﹑不能預計的生活裡面碰壁才會學得最多。
高考自從需要考5科後﹐應付高考的壓力已經剝奪了青少年所有時間。應付高考的兩年所有娛樂﹑社交都要犧牲﹐而父母認為那是理所當然的。
從中學到大學父母看見子女埋頭苦讀﹐只會讚子女勤奮讀書﹐不知道困他們在家﹑缺乏社交的惡果。中國人父母保守﹑重視讀書﹐以為「勤有功﹑戲無益」﹐也傾向抓緊子女﹐不希望他們有青少年的反叛﹑有自己的世界和社交圈子﹐子女在家時間多﹑不出去社交其實是很多父母喜歡的﹐或者是覺得「安全」的。這其實埋伏了一些他們沒有考慮過的問題。

就算不需要考試﹐父母看見子女深閨不出﹐在房間上網也從不覺得是問題 - 他們認為這好過出去群到壞朋友嘛﹐於是在成長的關鍵時間﹐青春發育期﹑開始脫離依賴父母的孩童心態轉化﹑發展為獨立的成人人格這個關鍵階段期間﹐子女缺乏經歷少年成長為大人的各樣社交體會﹑磨煉溝通的機會﹐在沒有父母約束監督下和人自由交往其實是他們鍛煉社交技巧的機會﹐但他們上網﹑父母又不覺是問題﹐在這個向獨立人格發展的階段和現實脫節﹐父母只看到﹐也只重視紙張上面的成績﹑文憑上面的學位﹐而不知道他們子女呆在家﹑上網不是「乖仔乖女」﹐不是「生性」﹐而是妨礙了他們累積社交溝通經驗的機會﹐當子女大定左﹐要扭轉他們社交問題是困難很多的。

中文大學碩士生求職失敗200次不是特例﹐他只是較極端的例子。他可能不明白過去一直令他「成功」的做法為何忽然間唔 work﹐我相信他自懂事﹑讀書成績一直好以來﹐人人只讚美他讀書成績優異﹐他也相信自己的方法是萬試萬靈﹐而沒有想過原來一紙文憑和成績﹑一個他引以為榮的GPA所付出的代價是會如此的。

問題就是﹐為何他身旁的老師﹑家長都發覺不了這問題﹐還是因為社會的洪流已經令大人們自顧不暇﹐看不到下一代所處的社會。

我這條片的點擊率超過6000﹗

2011-02-14T15:10:00.001+08:00

這是外國 YouTube 用戶 DiscoveryingReligion 製作的。我就配了中文字幕。內容主要講出基督教信仰核心的荒謬。耶穌基督的所謂犧牲是一個鬧劇。

基督教的節期﹑習俗的異教根源

2011-01-24T18:53:00.001+08:00

如果有心機慢慢看﹐其實都會看到﹐基督教羅馬帝國把全帝國不同民族的原信仰而用基督教去吸收他們的習俗﹑民間信仰﹐聖誕節是太陽神節﹐是慶祝地球在冬至的三天最後一天﹐北半球經歷全年最短的白晝﹐和復活節來自希臘穀神﹑春日節的根源。因此12月25日和春分節﹐是我們的權利﹐也不是耶徒的權利。

報紙都被河蟹了

2011-01-22T16:20:00.003+08:00

菜園村被暴力拆遷發生多時﹐ 報紙報導是近乎零。沒有人關心﹐沒有人理會﹐假設了他們都是一群貪得無厭﹑嫌賠償不夠﹑攪事的人。對這樣的傳媒我已經沒有任何期望﹐公義在他們心目中是有限制﹑範圍的﹐有些人的公義 is not on their menu。
現在報導好零星﹐也不在頭版﹐好似朱凱迪被流氓惡棍一樣的保安毆打﹐也居然遲那麼久報導。
對香港傳媒已經死心﹐ 但是否能夠有些東西造﹐最少去令這些傳媒感到壓力呢﹖
此片段有朱凱迪被流氓惡棍一樣的保安毆打的過程﹐他是被一個孔武有力的保安抱起然後拋在地上的。

Bart D. Erhman 的 Misquoting Jesus 出了中文版

2010-12-27T13:57:00.002+08:00

Bart D. Erhman 的 Misquoting Jesus 數年前出版﹐我今年一口氣看了Misquoting Jesus和Jesus Interrupted。4年後台灣出版了中文翻譯﹐稱為《製造耶穌》。
好多今日你在教會聖經新約部份找到的經文﹐在最古老的抄本是沒有的﹕
有些非常著名的經節，原本並不存在！
〈約翰壹書〉5: 7在天上作證的有三：就是父、道及聖靈，這三個都歸於一。 (這段中文和合本是沒有的)
〈約翰福音〉8: 7 你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。
〈約翰福音〉8: 11 我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！
(整段行淫中女子被抓帶到耶穌面前的﹐據說也是後來加入的)
〈路加福音〉22: 44 耶穌極其傷痛，禱告更加懇切，汗珠如大血點滴在地上。
〈路加福音〉22: 20 飯後也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。」
〈馬可福音〉16: 17 信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼；說新方言；
〈馬可福音〉16: 18 手能拿蛇；若喝了什麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。
(馬可福音16﹕9-20古卷都沒有)
〈約翰福音〉5: 4 因為有天使按時下池子攪動那水，水動之後，誰先下去，無論害什麼病就痊癒了。
〈路加福音〉24: 12 彼得起來，跑到墳墓前，低頭往裡看，見細麻布獨在一處，就回去了，心裡希奇所成的事。
〈路加福音〉24: 51 正祝福的時候，他就離開他們，被帶到天上去了。

他的姐妹作 Jesus Interrupted 更加說出﹐ 保羅書信只有羅馬書﹑歌林多前書﹑加拉太書﹑歌羅西書﹑帖撒邏尼迦前書才真的出自保羅手筆﹐其他都是後來的基督徒杜撰的﹐四福音沒有一個作者是見過耶穌﹑或者與耶穌同年代﹑在巴勒斯坦生活過的。
期待中文版出了後﹐ 更多華人認識聖經的錯謬﹐而不要再輕信基督教了。
中文版介紹﹕ http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010481776

如果講自由、人權與敬老﹐ 當然是自由、人權先﹐ 敬老﹖ 混帳﹗

2010-12-23T02:06:00.002+08:00

去內地不論工作旅行﹐都十分不便﹐例如我無法上自己的博客﹐Facebook、Twitter、YouTube被屏蔽﹐Google被過濾﹐都是多虧中共寧叫豆腐渣壓死孩童都要投資建立一個監控人民接受資訊的「防火長城」。

在網上看到﹐原來「防火長城」研發是北京郵電大學校長方濱興主導的。他今年已經年過五旬。

按道理年輕人對年過五旬者都要恭敬﹐但他開微博消息一出﹐迅速被網民知道﹐然後憤怒而渴望自由的國內網民圍攻他﹐短時間上萬條留言﹐都是諷刺、責罵。

比著封建社會﹐這樣不敬老行為大概招來老一輩責備﹐但現代社會﹐敬老意思是關懷弱勢和有需要的老人﹐不要欺負他﹐但在有嚴重過錯也是會指責的﹐方濱興的例子﹐是因為他建立了壓抑人民自由的系統﹐甘願為當權者做奴才﹐真是完全沒有可敬之處。

最後他落荒而逃﹐關閉了微博戶口。

Zeitgeist Part I: The Greatest Story Ever Told

2010-11-21T17:42:00.003+08:00

「時代精神」第一部份﹐ 追溯基督信仰的本來異教根源。

看這個照片﹐大部份耶徒會以為這是基督耶穌釘十字架。那不是耶穌基督﹐而是公元前500年希臘人所信的酒神 Dionysus的一幅象。
Dionysys的名號包括﹕ King of Kings (萬王之王)﹐ 阿拉法與俄梅伽 (Alpha and Omega)﹐曾經把水變酒﹐然後是處女所生﹐ 死後復活。
這片的震撼在於告訴大家﹐西方的建制﹐ 從政府﹑宗教﹐ 都是當權者泡制來欺騙人民的。Horos﹐ Dionysus終極版本﹐就是基督。
12月24日﹐按照電影的星象﹐ 就可以看看有沒有說錯了。

基督教怎樣令信徒可以“勇悍護教”﹖

2010-11-20T23:55:00.002+08:00

“勇悍護教”者﹐ 只能說“勇悍”﹐ 是有勇無謀﹑有悍而無道理。
這怎麼說呢﹖
正常人﹑理性的﹐ 如果討論/辯論一個題目或者範疇的知識﹐ 比如A知識﹐ 正常人﹑理性的某甲﹐ 就算最初以為自己知道得足夠可以在這題目發言﹑辯論﹐ 如果有人﹐ 比方乙在討論上明顯地表現出他比某甲清楚題目或者範疇的A知識 (例如有相關資格﹑讀書時候讀過成績好﹑能引用大批那方面權威文獻)﹐ 理性﹑正常的某甲﹐ 會表示受教﹐ 就是不﹐ 也會自動收口。

可是﹐ 如果某甲是基督徒﹐ 就算他是A知識的徹底門外漢﹑完全一竅不通﹐ 在他來講﹐ 他不需要講道理的﹐
推動他們的﹐ 不是理性﹐ 而他們目標也不是知識追求﹐ 而是死命維護信仰 -- 這在基督教信仰系統價值﹐ 是最崇高的“德行” -- 為了維護信仰不惜一切 (包括說謊﹑作假﹑否認任何確鑿證據等) -- 只要達到基督教信仰系統價值﹐ 是最崇高的“德行”﹐ 得到了這信仰的 approval seal﹐ 比任何都重要。

而且﹐ 基督教令他們相信﹐ 自己信仰比佢有屬靈既光照﹑聖靈的引導﹐ 於是這種情況﹑信仰影響下﹐ 某甲基督徒﹐ 就算他對題目一竅不通﹐ 他只要不斷提出大量質素參差回貼﹑不論裡面有沒有論據﹑是否有知識支持 (多數時候沒有)，只求有一、兩點擊中對方，或者對方大意弄錯﹐ 其他的，某甲講錯100次﹑1000次﹐ 也沒所謂，只要待幾天﹑數月，以為所有人都忘記了，那自己就視而不見地講別的去。然後最重要﹐ 就是絕對不道歉﹑不收回錯誤言論﹑把擊中對手的那一兩點放大﹑就算是千年前對方已經收回﹑道歉的﹐隔段時間就拿出來講﹐ 尤其是他們耶徒自己開始詞窮﹐ 這些記下的就可以用來轉移視線。

如果在一個論點節節失利﹐ 他們好常用手法就是捏造人家沒有講的東西 (話中國復國)﹑改變字眼題目﹐ 務求一方面逃避令他們尷尬﹑宭迫的辯論﹐ 又會把把一些很其實是真，說成只是一個可能性﹑理論等，再說成可能為假。或倒過來，把一些可能為假的命題，說成也是一個可能性，然後蒙混過關地再說成為真﹑可能真。

當然﹐ 基督教和理性最大的分別是﹐ 前者有一套要愛護﹑甚至捨己﹑捨人 (傷害人)﹑付出代價(包括人格誠信﹑學術誠信)﹑不理會人家“逼迫”(其實只是指出他們錯處)﹐ 都要維護得立場。但理性不是如此﹐ 理性要求認願意質疑自己一向愛護的立場，若發現不合理，就要棄如敝履﹐ 理性者不會把這些立場當作個人榮辱﹑尊嚴的一部份﹐ 放棄了﹑學了新的﹐ 會高興﹐ 因為在知識追求走了一步。
可是基督教令相信的人認為他們的信仰﹐ 是他們個人榮辱﹑尊嚴的一部份﹐ 而且放棄還是大罪 -- 因為你將一個 (沒有經你同意) 曾為你的罪慘死既人出賣 -- 至于這個所謂曾為你的罪慘死既人是否存在﹐ 佢咁做合理唔合理﹐ 他們可不會過問。

事例就是我不斷在網上遇到反對進化論的耶徒。討論多一兩轉﹐ 你其實都看得出他們科學知識十分貧乏﹐ 只能夠引用耶教那些攻擊進化論的（垃圾）文宣﹐ 沒有一個真的知道科學﹑進化論﹑物理是什麼﹐ 也毫無概念﹐ 但為了攻擊進化論﹑保護基督教﹐ 糾纏很久﹐ 自己就死不承認自己不懂得﹑無知。就算你比好多有關文獻﹑論證他們看﹐ 他們會認為﹐ 為了維護信仰而漠視﹑不顧事實﹑證據﹑學術﹐ 都是好的。

又一段非常優雅﹑深遽的智者之言 - Carl Sagan

2010-11-18T19:02:00.002+08:00

航行者一號 (Voyager I) 1990年完成它探測遠離太陽行星﹑飛出太陽系前﹐ 著名天文物理學家﹑兼著名科普作家 Carl Sagan 請求美國太空總署特別拍攝一幅照片。這歷史性照片名字﹐ 成為 "The Pale Blue Dot" -- 美國太空總署遙控航行者一號 (Voyager I)太空船的攝影機﹑ 拍攝了一幅照片 -- 它臨離開太陽系回望自己的故鄉地球。

航行者一號 (Voyager I) 1977年升空﹐ 飛行13年﹐ 離開太陽系永不回來。

這影片就是後來以同一相片命名的有聲書的影像。

片裡面 Carl Sagan 說﹐ 人類自古以來就以為自己是萬物之靈﹐宇宙中心﹐ 宇宙是為我們創造的﹐ 其實都是人類的投射﹐ Carl Sagan 稱這是 human self-centered conceit -- 這些教人類自我膨脹﹑自我感覺良好的想法是跨文化的﹐ 因為我們都喜歡自我感覺良好﹐ 而反對這信念的人自古以來﹐ 特別在西方﹐ 被迫害。今天我們比祖先更加了解大自然和宇宙。我們不需要害怕不知道宇宙那裡來或者自己出生是沒有一個來自神的旨意﹐ 這些害怕是不理性的﹐ 是出於我們原始的心理需要。

Carl Sagan -- 宇宙不是為人類創造的

2010-11-10T19:18:00.003+08:00

我高中時候﹐ 明珠台播映 Cosmos。此片在香港似乎沒有在美國的反應那麼熱烈。在美國﹐ 一整代人因為 Carl Sagan愛上了天文。Carl Sagan 是美國太空總署科學家﹐ 多次的太陽系探索任務他都是顧問﹐ 包括金星﹑火星﹑木星一系列的探索。當年﹐ Pioneer 10/11 先鋒十號/十一號太空探測船飛過木星土星﹐ 我就是看了雜誌報導迷上天文。Carl Sagan在先鋒十號/十一號太空探測船勘上兩塊鍍金的版﹐ 希望如果太空船數萬百年後遇到外星文明﹐ 那版會告訴他們地球的位置 (那是利用脈沖星相對位置)和知道地球人的樣子。
這影片是頻道製作者剪接不同科普片﹐ 配上 Carl Sagan 有聲書 "Pale Blue Dot: A Vision of the Human Future in Space"和音樂﹐ 做得好專業。
片尾大意說﹕ 因為我們的恐懼和無知﹐ 我們希望有一個常常看顧﹑保護我們的父親﹐ 會原諒我們一切過錯﹐ 我們犯錯他會救我們。但知識是比無知更可取﹐ 我們擁抱難以接納的真相﹑捨棄叫我們內心安全的信仰 (faith)。

人人惡攪主禱文

2010-10-29T02:09:00.002+08:00

惡攪一

The Tai-Tai's Prayer

Armani, which Art in Landmark, hallowed be thy shoes.
The Prada come, thy shopping done,in Central as it is in Paris.
Give us this day our husband’s Visa gold card and have him forgive us our balance,
as we forgive those who charge interest against us.
Lead us not into Mitsukoshi and deliver us from Wing On.

For thine is the Chanel, the Gaultier and the Versace.For Dolce & Gabbana,

Amex

(By David Evans in the popular Lai See column of the South China Morning PostCited in The cult of the luxury brand, inside Asia's love affair with luxury, p.104, by Radha Chadha and Paul Husband, 2006, Nicholas Brealey Publishing)

李禱文

我們在中環的超人，願人都尊你的姓為李。願李的國降臨，願李的旨意行在香港，如同行在長實。

我們日用的物品，百佳賣給我們。免李家的稅，如同我們免窮人的福利。

不叫我們遇到風球，救我們脫離黑雨。因為住屋、電力、交通，全是李的，直到永遠。

因李，及楷，及孫之名，阿門。

【宗教右派】新書發佈會及討論會之一：宗教右派地圖 - 副題﹕ 基右怪談錄

2010-10-25T18:06:00.002+08:00

星期六貓貓去看新書發佈會 (“宗教右派”)﹐ 在場講者和參加者﹐ 分別講出遇到既奇聞﹐ 令發佈會好似可以加個副題﹕ 基右怪談錄

怪談一﹕ 主持之一既李偉儀小姐﹐ 是天主教徒﹐ 不過幾另類。她幫好多婦女機構。2000年有D疑似“婦女機構”都同佢幫開那些婦女機構有共同關心議題﹐ 但到一些女性主義位﹐ 就完全露出基督教右派面目。台灣大學有個學者 (唔記得名字)﹐ 在台灣既大專推行女性平權﹐ 口號為﹕ 不要性騷擾﹐ 只要性高潮 (當時議題係女大學生可以唔可以在宿舍睇A片)。發佈會現場參與者O晒嘴 -- 基督教右派女性﹐ 當然不要性騷擾﹐ 也唔要性高潮﹗

怪談二﹕ 李偉儀小姐同幾個性小眾朋友深入虎穴 -- 去影X使團批判電影“斷背山”聚會﹐ 比人招呼坐最好既位﹑還特別有幾個 camera 影

怪談三﹕ 參與者是高中女生。基督徒老師說﹐ 女性既身體只係為左生育﹐ 你們如果上大學就要快D找伴侶。女生24歲前好生BB喇....

怪談四﹕ 龔立人博士 (中文大學崇基學院副教授) 去學校幫手生命教育﹐ 耶教老師參與 (而耶教學校幾乎清一色一定係耶教老師負責生命教育)。舉行學生座談﹐ 龔立人博士舉左印度聖雄甘地既生平講﹐ 耶教老師說﹐ 點解要講甘地啊﹖ 佢唔係信徒﹐ 點解你唔講保羅 ﹖ 佢係基督教人物 wor....

怪談五﹕ 香港和美國基督教右派推行性教育﹐ 只講性知識和所謂道德教育﹑自制和所謂貞潔運動﹑戴隻“貞潔戒指仔”就可以唔會有婚前性行為 (換言之﹐ 婚後應該才是有第一次性行為) ﹐ 但唔講避孕。結果美國好多 Sex Clinic 調查﹐ 特別問求助者多一句﹐ 他們接受那類的性教育﹐ 居然有一半係所謂貞潔運動﹑戴隻“貞潔戒指仔”那種.....

怪談六﹕ Sex Clinic 求助者﹐ 那些參與所謂貞潔運動﹑戴隻“貞潔戒指仔”那些人﹐ 平均比沒有參加他們的所謂貞潔運動﹑戴隻“貞潔戒指仔”的﹐ 只是比他們延遲了第一次性行為 18個月 (人既天然慾望﹐ 年青人性慾旺盛﹐ 忍到18個月都好厲害)

怪談七﹕ 參加貞潔運動﹑戴隻“貞潔戒指仔”那些人認為陰道交是犯罪﹐ 結果男女第一次好多玩肛交 (我聽到這裡O篩嘴。。。。冏)

然後這就是其中一個最有趣的部份﹕

網上重溫﹕

據說﹐ 張國棟知道好多人去不了﹐ 序言書室人士很快上載。張國棟在 Facebook 發信息給群組成員，且附上節目重溫連結。

張國棟很快報料﹐ 疑似有人動員去舉報﹐ 導致連結一度失靈。

在《時代論壇》他也發牢騷﹕
豈料很快有群組成員反映看不到，且同時收到facebook的如下信息：

「你在嘗試進入的連結已被其他 Facebook 用戶舉報為濫用的網站。要了解更多有關網絡瀏覽的安全問題，請參考我們使用說明中心的「安全性」頁面。你也可查看維基百科裡有關「惡意軟件」和「網路釣魚」的條目。」

相信是有些朋友不能接受討論會內容，舉報我們發放的信息，

以致facebook堵截了成員的信息接收。

請有關消息代為廣傳出去，讓更多朋友得知有關信息，

並請有興趣的朋友到dirty press在facebook的wall
和dirty press的blog（http://dirty-press.blogspot.com/）收看。謝謝！

對於影片被封﹐ 張國棟忍無可忍﹕

要令人家的 Facebook 被短暫封鎖，需要很多人投訴。究竟誰會那麼恨惡《宗教右派》一書，以致做出這惡行，檢舉/封鎖人家整個戶口？

自2004-2005年那次反 SODO ，教內早就出現民粹現象，那時只有胡志偉、胡露茜、龔立人肯承認存在。但後二者由於形像左派，沒有被理會，甚至羅秉祥撰文要求龔立人收回言論。但到最後，連蔡志森也公開呼籲人們不要盲目。可見問題十分嚴重。

但有甚麼用？這樣一種社運精神本身就是建基於恐懼和憎恨的，不管你說你多麼的理性和持平，說到底還是滿心怨恨，動不動就會草木皆兵，把所有不同意見的人都鄙視了，都憎恨了，有點像這裡的那個3715。

某些主事者，可能心底裡也歡喜有信徒如此「大發熱心」。自那時起，直到如今，這股民粹力量沒有停止過，只是該陣營人士不再提及，當無事發生，也沒有再呼籲支持者冷靜。

這是甚麼基督徒的態度和倫理？為了維護社會道德，不惜做一個下流的人，這是甚麼基督教教導？那個甚麼支持溫和自由主義的口號去了哪裡？難道又是lip service，像關懷同性戀者一樣，只是做少許，待別人想批評時就立刻祭出來罵別人妄顧事實云云，但實際上根本就是不多理會？昔日有人用一將攻城萬骨枯來形容這種策略，明明是講中了的，但明光社陣營的大將又跑出來否認，為此又罵了一會。但到了今天，我也會說，這個意識形態所擁抱的，根本就是一將攻城萬骨枯的策略。就連基督徒對異端，也未有如此熱心！

引文一番後﹐ 我會 follow-up 一個 blog -- 係延伸討論當日我問的問題﹐ 為何張國棟一個苗正根紅既福音派信徒﹑只是希望信徒論述要有理性﹑立論合理﹑手法要正當﹐ 都被信徒「憎到出汁」，甚至在我之上。

有沒有家長老師會看這段片 ﹖

2010-10-25T16:09:00.001+08:00

日前同朋友談心﹐ 講到現在家長在孩子還未升小學﹐ 已經要他們操練十八般武藝。有個家長的小女兒還出現各種理應青春期才有的情緒困擾﹐ 想自殘。那個家長還覺得個女兒「manage 到」。孩童對一切失去了真純的好奇、求知的慾望、學到新東西的興奮﹐ 個個就好似片裡面的一樣﹐ 盲目比賽﹐ 得到的是什么﹖

香港的瘋狂政治審查

2010-10-17T17:24:00.002+08:00

以前你申請在商場擺個counter﹐ 做什么商場都不會過問﹐ 但是新聞剛剛報導﹐ 時代廣傳管理部門居然不讓樹仁新聞系播放一條有關香港新聞紀錄片﹐ 說太「指太多示威場面」。幸虧那是樹仁大學﹐ 而不是早被河蟹的香港大學﹑中文大學﹑理工大學等﹐系主任一於少理﹐叫學生照樣播片。
影片在這裡﹕
http://hk.dv.nextmedia.com/template/dv_channel/index.php?fuseaction=dv15.player&range=d&mode=section&id=4104&dv_iss=20101017&iss_id=20101017&sec_id=4104&art_id=14562197&av_id=14562387

劉曉波 -- 恭喜你

2010-10-09T23:51:00.001+08:00

聽見劉曉波獲得諾貝爾和平獎﹐ 我高興莫名﹗ 我希望中國擺脫專制﹑進入真正民主。
香港人仍然太犬儒主義﹐ 要爭取他們不肯出來﹐ 整天埋怨政府不理會民意﹐ 但又唔要民主﹐ 你們想點﹖

地產商 -- 你們的惡業﹐ 有一日要還清

2010-09-20T23:56:00.001+08:00

片中的文﹐ 原載於信報﹐ 作者是文化評論人陳雲。寫了這文後﹐ 信報把他的專欄刪除了。

港財閥請「地獄式捐獻」

前幾年，凡是聽見香港地產財閥想在香港做些什麼善事或搞什麼項目回饋社會之類的，都不期然笑起來，太好笑了。肉食商人猛然回頭，鼓吹素食，教市民認識現代農場肉食之毒，苦勸市民盡量減少食肉；妓院老闆心血來潮，發起全城守貞宣誓大行動，都不及地產財閥要在香港行善來得好笑。我就是怕了笑壞自己，這幾年都忍住手，沒評論這些趣事。

上周，美國富豪有捐身家的行動呼籲，沸沸揚揚，香港也好像有些地產財閥要躍躍欲試，提高格調行善，紓解一下社會的仇富心理，為「地產霸權」之論消消氣。念及此文刊登之日，正是陰曆七月初一，中國風俗認為此日鬼門大開，不妨當是白日見鬼，以靈異角度來評論。

菩薩畏因，凡人畏果

肉商勸人食素，妓院老闆勸人守貞，也會是出於真誠和善心的，你我也許都見過這類思想矛盾、但心地善良的好人。矛盾是有的，但不怎麼大。總有人要食肉，也總有人要嫖妓，肉商或妓院收手也沒用，總有人會賣肉和賣淫的。肉商在行善的時候，可以選購合乎規格的安全肉食，屠宰盡量人道，肉檔準備少份量的包裝，歡迎顧客買少份量，鼓勵人家少肉多菜。妓院在行善時，可以人道對待娼妓和嫖客，光顧過於頻繁的，勸他發展其他嗜好，照顧家庭，有鬱結或沉溺的，便要勸他看心理醫生。

行善首先要止惡和懺悔。在自己職分之內，不做惡業，停止惡因。做了惡業，就要懺悔，正如上述的肉商和妓院的例子。香港的地產財閥惡貫滿盈，惡業正在增加，行什麼善呢？至於懺悔，市民都未曾看見有地產財閥懺悔自己傷天害理的。振振有詞，嫌自己賺得少的，或投訴政府不賣力配合其賺錢大計的，埋怨政府未曾極力鎮壓保育人士的，就聽得多。

地產財閥之中，很有一些是信佛信道的，我既是修行人，也趁七月一日之機，向惡道眾生說一下法。昔時梁武帝，一生造寺無數，布施供養僧眾，求教於達摩祖師，祖師說他並無功德，以其心不淨也。

即使是善業之人，修功德，也先要心淨，但求濟人度人，不求福報，不求名號，甚至連濟人度人的色相都要脫去。若是惡業之人，先要止惡，後要懺悔，始可以談布施，談功德。

要在「因」上面用功，不是在「果」上面用功。種善因，才有善果。種的惡因多，即使有些少善業，也是於事無補，來世恐怕也要下地獄。今生結了善緣的，在地獄也可隨地藏菩薩修道。

傷殺性靈，甚於殺生

地產財閥之罪惡，可謂滔天。善業之中，放生最大；惡業之中，殺業最大。殺業之中，以傷殺性靈為最大。將人愚弄驅策，使其過勞工作而不給予合理報酬，又以地產炒賣壓榨其所得，也業務壟斷消滅其謀生門路，使其供少數大僱主集團虐待而不懂得抗爭，再收買高官，杜啞傳媒，蒙蔽學校，摧折正氣，使全城之人如行屍走肉，精神流離失所，比鬼魂中陰身，還要無知無覺，是謂傷殺性靈。殺靈之罪，甚於殺生。

殺業之中，殺未生之罪，為次大。所謂未生，是將來的眾生。將人心敗壞，以樓房為私業之念，破壞鄉郊水土，令這一代人無法接觸自然，令下一代人無法享有水土之利，令諸種生物絕命而無法繁衍，是殺未生之罪。第二個殺未生之罪，是妨礙民主發展。

民主是國家發展與國際和平之基礎，地產財閥盤踞立法會功能組別，不主動撤出，甚至不自制權力而向所有決議投棄權票，就是妨礙香港民主。

香港沒有民主，民意無法伸張，民怨無法宣洩，社會創造力和活力無法提升，遇有動盪，必會暴亂死人。即使局面粗安，社會也暮氣沉沉，猶如地獄之城，也是傷殺性靈。再者，香港不能示範民主，大陸之民主轉型也不會順利，間接也令大陸添了暴亂死人之機會。

古之君子有云：「吾雖不殺伯仁，伯仁由我而死。」雖然功能組別由港英設立，回歸之後由中共保留，但財閥不主動放棄或抵制，也是共謀。日後之動亂災難，死傷無數，這筆賬人民不能算，閻羅王也會算的。以上是悔罪。如果讀者之中有財閥或與彼等相關之人讀到，而絲毫不感到罪疚的，我也無所謂，日後地藏菩薩自會親身說法。

放下屠刀，立地成佛

所謂止惡，是惡業無法一下終止，但盡力行善，減少惡業。地產財閥富得漏油，大可放權讓利，毋須絲毫盡取。

樓房買賣可以實價實惠，商舖租賃不必苛刻，壓榨租戶，商場更不應與名下生意聯營壟斷，以非業務競爭的方法來趕絕同行。商場不宜過分規管監視，令人失去生趣。凡此惡業，不一一述之，免得諸位生惡心。

財閥如不懺悔，也不止惡，卻要立心要捐獻，也有一項目，適合他們大破慳囊，作其「地獄式捐獻」的，就是在全港十八區興建地藏菩薩寺，或者興建一座宏偉莊嚴的地藏殿也可以。

捐款布施，要對機，既然香港已被地產財閥弄得如人間地獄，捐醫院、辦教育，教創業都不對題，建地藏寺最實際。結下善緣，既是利人，也是利己。

香港人的生活在地產商掌握之內，連鐵路公司都是地產商。地產財閥營生眾多，又愛聯營業務，就剩下棺材店和殯儀館不敢沾手。興建地藏寺，順便經營公益性質的骨灰龕，香港人就由生到死都在地產商手裏，就功德圓滿了。

自強不息撚

2010-09-11T20:38:00.004+08:00

剛剛在一個討論區聽見有人回應一單新聞。
新聞是一個年青人因為父親埋怨他賺錢少﹑青年人一時氣憤推跌父親﹐ 父親受傷但拒絕求醫﹐終於失救死去。這青年不是那些「自強不息撚」看不起的新移民、80後﹐ 而是勤勞工作的青年。他日間運送汽水﹐ 晚上做清潔﹐ 每天工作十多小時﹐ 月入只有8600元，承擔父親家用與租金等，自己僅餘千多元零用。
一個網友回應說﹕ d自強不息撚一陣又走出黎話，搵咁少係自己問題，要檢討下云云。
「自強不息撚」是什麼﹐ 他們是很多香港人的寫照﹐ 特別是中產階級會特別相信所謂自強不息。簡單講﹐ 他們認為發生在人身上所有的事情﹐ 都是百分百那個人自己的責任﹑一定是那人自己有問題﹐ 他要「自己檢討」﹐ 當那些人說社會有問題﹐ 「自強不息撚」就會說這些人自己不努力﹐ 把責任推給社會﹐ 造成社會的負擔﹐ 社會規律是淘汰他們﹐他們應該自己自救﹐ 再不行才求助。
「自強不息撚」有什麼金句﹖
「綜援養懶人」
「你們要懂得抗壓﹑和處理壓力」(忽略社會制度不義)
「要消除貧富懸殊﹐ 就等於學以前大陸做又三十六﹐ 唔做又三十六」
「你生的出個孩子﹐ 就要負責自己看住他」（聘請不起菲傭﹐ 被迫獨留兒童在家的父母）
「他們要住在馬頭圍舊樓﹐ 因為他們自己不努力」（馬頭圍塌樓事件﹐ 我說好多人因為窮而被迫住哪裡﹐ 某五毛回應）
「五六十年代﹐ D人夠窮喇﹐ 唔見他們自殺﹖」（五六十年代就算是勞動的工作﹐ 也可以掙足夠收入養家﹑過比較簡樸﹑清苦但不至于赤貧的生活﹐ 而且當年人人準時放工﹐ 可以有家庭生活)
「你今日窮係你自己既責任﹐ 唔係社會既錯」（為何不看看舊區重建令多少小商戶頓失經營之處﹑要結束生意﹖ 為何不看領匯上市的禍害﹐ 把小商戶趕絕﹖)
「人工多少係你情我願﹐ 係按照自由市場運作」（他們自由市場概念往往忽略供應需求不能夠被少數人把持壟斷)
「人人都係咁捱﹐ 你嘈咩 ﹖ 」
「你自己缺乏抗逆能力」
「政府干預等於實行福利社會﹐ 到時D人就唔會自力更生」
「我以前都係咁捱喇」 (其實係以前社會容易好多)
「失敗者先埋怨社會同制度」
「D有競爭力既自然有人要﹐ 市場會自然調節」
「資本主義係香港成功之道﹐ 佢解放生產力﹐ 令香港更加有競爭力﹐ 淘汰沒有競爭力的一群」
「窮就唔好賴政府,自己發奮圖強吧,怨係無用架」
簡單講﹐ 「自強不息撚」從來不會認為制度不公義﹐ 甚至認為社會一切既然是常態﹐ 就不該批評﹐ 而是要接受。他們認為既然是遊戲規則，你唯一選擇是跟游戲規則﹐ 憑自己努力力爭上游，批判或者企圖改變游戲規則﹐ 對這些以往跟隨游戲規則﹐ 自認自己係憑努力力爭上游的「自強不息撚」來說是大逆不道。他們潛臺詞是 ﹕ 我們都熬過這些不公平的制度﹐ 你們憑什麼要唔去熬過﹐ 要比我們舒服﹖

「自強不息撚」口說相信社會需要公義﹐ 但實際是認為那些爭取公義的人不肯自強不息﹑不肯努力。
好了﹐ 你們和他們辯論﹑鋪陳論據﹑資料﹐ 駁到他們一句都冇﹐ 他們會反罵﹕ 立法會都唔見到可以改變一切﹑民主普選都唔可以保證沒有貧富懸殊等﹐ 然後搬出他們那套一知半解既經濟學理論﹐ 什麼自由市場﹑財富滲透等﹐ 到你指出制度一切的不公﹐ 踢爆他們對經濟學一竅不通﹐ 他們就說﹕ 上天係最公平既﹐ D人既際遇如此係上天安排﹐ 最公道的了 (完全推翻自己之前說人100%負責發生在人自己身上的事情)

對這些「自強不息撚」﹐ 最好問﹕ 自由經濟咁掂, 何來金融海嘯 ﹖ 香港那麼成功為何係所有發展中國家堅尼係數最高的﹖ (0.55﹐ 70年代係0.45)

Donald Tsang please die...我地實上街

2010-09-11T20:15:00.001+08:00

香港電臺DJ梁東播放此歌曲後馬上就被終止合約﹐ 不如大家就在網上宣傳這歌曲好了。

donald tsang, please die
我哋實上街
donald tsang, please die
when will you be fired?

假設donald今日你俾人斬左隻手
二十年後嗰個人發咗達又做埋特首
你會否因為佢嘅成就
然後叫自己不要追究？

donald tsang, please die
我哋實上街
donald tsang, please die
we are all poor guys

董建華雖然做野係渣
但係良心都唔會好似你咁差
你任內最驕人既成就
就係強化市民對民主嘅要求

donald tsang, please die
when will you die?
donald tsang, please die...
when will you be fired?

基督教又少了一個科學家比佢地抽水

2010-09-04T01:00:00.003+08:00

多年前﹐ 著名的天文物理學家霍金被問到有沒有神﹐ 他以一貫科學的態度保持審慎﹐說了一句 maybe﹐就給基督徒抽水了很多年﹐ 說到他好似信神一樣。他否定所謂宇宙開始的singularity, 但基督徒繼續講他的舊理論﹐ 說 singularity 是神創造宇宙的證據。
今天新聞報導說﹐ 他認為宇宙非上帝創造。
霍金在九月九日推出的新書《偉大的設計》（The Grand Design）中提出一個問題：宇宙需要創造者嗎？他的答案是「不」。
22年前他未敢否定神存在﹐但22年後物理學勇猛精進﹐也改變了他想法。
不久之前有個教徒朋友送了一部書"The Privileged Earth" (恩寵之星)﹐ 是一些假裝懂得物理學的耶徒欺世盜名之作﹐ 但太多信徒﹑普通人對宇宙物理學一知半解﹐ 甚至皮毛都不懂得。我閱讀了很多普及物理學書籍﹐ 例如物理學家 Victor Stenger 的 God: The Failed Hypothesis - how science showed that God does not exist和不同的物理學文章﹐已經知道宇宙運作的模式﹐ 或者所謂法則不能夠和人類訂立的法律比較。人類訂立的法律需要用意志﹑思維去實施﹐ 但宇宙是沒有意志﹑思維的﹐ 我們描述宇宙萬物的數學方程式只是好似我們用筆墨描繪圖畫去表達我們肉眼看見的東西﹐ 但我們描繪的圖畫不是掌管我們眼看東西的律﹐ 同樣道理﹐ 描述宇宙萬物的數學方程式只是描述各樣自然現象數據的關係﹐ 但根本不是操控﹑掌管自然現象的律。
同樣﹐ 基督徒愛說﹐ 我們行星環境的巧合之處—單一太陽，地球和太陽之間的距離與太陽質量（solar mass）的是幸運組合根本不是非凡，也不是證明地球是某創造者因為愛人類而小心設計的。
有人說﹐ 他新書要人在科學和宗教之間做選擇，而很多人可能會選擇宗教，輸掉的是科學 -- 我不同意。如果人選擇宗教而放棄科學﹐ 就是放棄理性﹐ 最終輸的﹐ 是人類。
有個新聞可以看這裡。

拜託基督徒議員不懂得科學或者教育請不要喊「狼來了」說有「學術霸權」

2010-08-17T23:04:00.001+08:00

真想不到教育局一年前說明神創論和智慧設計不是科學課程的一部分 (當然也不是科學)﹐ 仍然有人要把這早被駁斥的體無完膚的宗教學說從垃圾堆找來循環再造。

某基督教基要主義陣營的機構一份月刊八月以「還神創論一個公道」作為專題，請來了一個和科學界沾不上邊的立法會議員用政治套語﹑政治論述質疑：只教進化論不教神創論是否「學術霸權」？

我相信份刊物是因為近期報章報導某中學強制學生參加佈道會和在科學堂教神創論而有所反應，可惜反而給人機會知道香港居然有人想用宗教干預科學。

就算不說該刊物請個立法會議員討論這種議題的訴諸權威謬誤（借助立法會議員影響力來干預科學教育，用一位哲學家的訪問，兩人根本沒有有關學術知識，言論不能夠作為反對進化論的學術理據），就看他們發明「學術霸權」(academic hegemony) 已經失笑。

要叫霸權必須是涉及權力的分佈﹑運用和角力，科學研究和其原則只訴諸邏輯﹑驗證﹑否證去力求科研結果客觀﹑免受任何個人信仰﹑偏見影響﹑和在新證據下修正科學理論令人類獲得科學新知﹐ 基礎不過是理性﹑推論﹑邏輯和證據，只要學說言之成理而研究數據充分可以支持假說、驗證又引證到假說成立，得到科學家認同，就可以成為知識，不需訴諸勢力﹐而這也是現代文明﹑法治同樣通用的原則，何來霸權之名或實﹖

有時候人需要假想敵人﹐ 也需要假想敵對概念﹐ 「學術霸權」就應運而生了。說人霸權者往往是因為自己論點無法達到人家嚴格而合理的學術要求，於是要訴諸政治語言﹑避開學術嚴格要求和嚴肅學術研究﹐ 暗渡陳倉﹑魚目混珠要人以為他們的神創論或者智慧設計是應該講授、我們子女該學習的知識。

所有被教授的科學理論和知識，不管是進化論﹑萬有引力理論﹑相對論﹑原子論﹑電磁理論﹑輻射理論﹑量子動力理論﹐ 都有個共通點：它們不是憑什麼學術勢力或「學術霸權」而得以在學校教授給學生。
它們（包括進化論）是符合嚴格科學理論要求，有它完整詳細的假說、充份的經驗證據驗證了所有假說的預測﹑也能夠導出可以驗證或者證偽的預測﹑不斷就新出現證據而修正﹑不斷進步，而且在現實生活造福人類，改善人類生活。起碼這議員讀讀 Karl Popper 的科學哲學﹐ 別以為隨便什麼都當可以在科學堂教罷﹖

大家不可不知﹐ 進化論是和萬有引力理論﹑相對論﹑原子論﹑電磁理論﹑輻射理論﹑量子動力理論等屬于偉大﹑可靠的理論﹐ 這些理論是不凡的科學家﹑孜孜不倦研究發現的﹑而且跨過嚴格的科學學術關卡﹐ 經歷千錘百煉﹑不斷被考驗﹐ 成為今日科學之基礎，而且造福人類﹐神創論根本和它們沾不上邊﹗

更何況這生物學﹑古生物學突飛猛進﹐ 多年突破包括DNA分析﹑人類基因圖譜﹑辨識那些基因導致遺傳病﹑科學從DNA再一次 (經過無數次後)確認進化論正確等知識。這信徒議員也不知道進化論是今日生物學之基石，今日醫學﹑農業﹑研發新藥﹑工業都應用了進化論的原理造福人類。大家接種的各樣疫苗﹑服用的抗生素﹑控制愛滋病藥物的研發全部有賴進化論帶來的知識才得以造福大眾。150年來任何一個古生物學﹑DNA的科學發現都證實進化﹑支持進化論。

對科學只懂皮毛的﹐太容易以為是好心為弱勢爭取，以為什麼都要講兩面 -- 而不知道科學不關強弱，而是講學術內容、它是否合理有數據支持﹐ 最重要﹐ 它「Work 唔 Work」-- 即沒有應用 -- 進化論是有應用的呢。

而且按照這位議員文章的邏輯﹐神創論本身既沒有科學根據﹑沒有和它科學理論那樣經千錘百煉這尊貴議員認為應該教授，換句話說世間上如果有一千種地球生命起源的學說，那怕學校只教了九百九十九種而不教一種也是學術霸權罷﹖ 起碼這議員也該支持中國盤古、女蝸造人的解釋也該在科學堂教，畢竟他也是中國人嘛！那請問議員這邏輯合理嗎﹖
文章獨獨針對生物科的進化論而不是其它學科，豈不令人質疑他反對「學術霸權」是因為宗教理由而非為學術理由﹖

如果這篤信耶穌的議員﹑這基督教基要主義機構真希望學生有機會探討不同觀點﹑體現通識﹐ 歷史科、德育、中文和宗教科可以說非常多這樣機會。
學校每一科學一樣千萬種學說都不教，只教得到證實和支持的知識﹐議員大可稱之為「知識霸權」﹐反對學校只教授知識而不教授不是知識的種種東西﹐例如不教迷信﹑謬論﹑歪理！

例如為了抗衡某些歷史的「學術霸權」﹐ 是否應該討論「納粹從來沒有屠殺猶太人」(Holocaust Denial) 或者日本右派的「進出中國﹑沒有發生南京大屠殺」﹖或者避免德育「學術霸權」，要教人奸詐、害人、自私自利、損人利己？
為了抗衡西方醫學的「學術霸權」﹐ 港大和中大醫學院也應按照這尊貴議員主張，要學生學寫神符燒符水給人、神跡治療。不知道多少間醫院會請他們訓練出來的醫學院畢業生做醫生？
這位篤信基督的虔誠議員也應支持任何學校宗教科討論另外觀點﹑達到通識教育和反「學術霸權」，宗教科應該教自由主義神學﹑解放神學﹑聖經文本假說 (即聖經是不同人冒充聖經人物﹑基督教聖賢捏造的) 、所有國家的宗教、現代宗教等！（不過要他們容許宗教科自由探討，就算這些是學術研究發現，恐怕難過登天）

好明顯這尊貴議員製造「學術霸權」這名詞，自己也不知道自己說什麼，只是討好他的信徒選民。

這位極力反對進化論的所謂「學術霸權」的議員力數美國近30年如何禁止公校講授神創論﹐ 一字不提神創論支持者和基督徒﹐ 如何從20世紀初﹑接近半世紀﹑在美國南部多個州立法﹑把"教導進化論”定為罪行﹑封殺進化論﹐ 也沒有提近半個世紀香港教會學校如何扭曲生物學﹑令不少人誤以為進化論不成立﹑誤人子弟無數﹗

讀者要很清楚一件事﹐ 這議員﹑這機構聲稱遭遇的所謂「學術霸權」是子虛烏有的﹐ 而且他們的議程不是為了學術或者科學﹐ 而是宗教理由。如果他們倡議的神創論那麼利害﹑那麼合理﹐ 為何不像其它科學理論一樣﹐ 經受學術考驗的關卡﹐ 而要繞過學術要求﹐ 使用政治手段來混入科學堂﹑混入學校﹖

用所謂給學生"學多點東西"﹑“多方資料角度”的論調忽略了一個前提﹐學生接受教育的目的是得到知識而不是資訊﹑數據﹐ 我們不能夠假設在社會出現任何的東西﹑信息等同知識﹐ 知識是有它的學術要求﹐ 不問神創論本身是否有學術地位﹑它是否科學就套給學生﹐ 是指鹿為馬地把偽科學混雜在科學裡面﹐ 損害科學教育。

其實在歐美科學家都知道﹐ 而且有共識﹐ 進化論早已一再被驗證﹐ 地球生物是進化而來已經是科學的事實。2004年面對各地冒起的神創論攻擊進化論﹐ 國際的IAP﹐ 一個包括各地科學學會的組織發表了聯合聲明﹐ 簽署的科學院包括美國科學院﹑英國皇家學院﹑澳洲科學院﹑中國科學院﹑台灣科學院等六十多個包羅各地頂尖科學家的學術機構﹐ 聲明進化論是獲得證據支持的堅實科學理論。

眼見香港2009年冷待發表“物種起源”的達爾文，足見科學教育在香港得到多麼大的「重視」。2009年是達爾文200歲冥壽，也是他發表被譽為和牛頓﹑愛恩斯坦理論齊名的"物種起源”150週年。要知道達爾文的崇高科學地位﹐可以從他家鄉英國看。他1882去世﹑得到是只有英國皇室和國家偉人的最高榮譽，他的安息禮拜在西敏寺舉行，遺體得以安葬在西敏寺﹐與英國偉大科學家牛頓為鄰，今日十英鎊紙幣也印了達爾文的肖像，足見英國對這位科學巨人的貢獻推崇備至，而且世界各地的紀念活動和香港的冷待真是天差地遠。

神創論呢﹖ 除了美國法院屢次判決它不是科學外﹐ 它毫無學術貢獻﹐ 你找不到任何科學刊物刊登神創論的論文﹑更加沒有人研究﹐ 因為它根本是個訴諸無知的臆測﹐ 教導它只會損害科學教育﹐ 但通識堂就不妨討論它如何損害科學教育﹐ 警惕學生。

最後請問，容許神創論避開嚴格學術要求、不用接受科學學術檢驗，就可與其它偉大科學理論平起平坐，而其它那些偉大科學理論卻全部都要經歷嚴格學術關卡、不斷被考驗才得以進入知識殿堂，這叫公道嗎﹖這好比有人本來沒有資格成為醫生、不投考醫學院、不考醫學院考試、不取得專科資格，但就要和其他辛勤苦讀、在醫學院考試、專科資格一樣得到醫生的執業資格﹑說不容許他這樣做叫「醫學霸權」﹐是任何合理的人都會同意﹐是荒誕不經的。

切身點看﹐今日世界各地科研、科學教育發展可以說是如逆水行舟、不進則退，那些地區學校絕不會浪費科學堂時間去教學生一些從來不符“科學知識”之名、說給它“一個公道”，而是善用學堂寶貴時間，學生學真正的科學知識﹐培養本國下一代科學家﹐應付迫在眉睫的各樣問題造福人類﹕氣候改變﹑新病毒出現﹑癌症治療等。

不想高錕博士成為最後一個來自（算是罷）香港的諾貝爾獎得主，就請教育界、家長、老師和香港的科學家出來糾正這些這些「狼來了」之言。

有關刊物： http://www.media.org.hk/magazine/v2/home.asp

溝通、對話、理性？

2010-08-11T22:53:00.003+08:00

香港人或者真的依賴電視太久了。胡混二十年所謂民主黨一路沒有好好爭取民主、也沒有教育市民，而且已經是那種利用市民落後思辨能力的騙子，一時話五區總辭是“逃跑主義”，一時說“民主就是包容”，看準的就是香港人那種沒有耐性用腦、像容易明白（實際不是容易明白，係容易記得），用 big words 大路說話、掏空論政內涵，什麼“溝通、對話、理性”對害怕亂、迷戀表面和諧、又要社會改變又希望任何社會行動別影響他們星期日購物、行街、看電影、飲茶－－影響少少，點點不便就老大不高興話人影響市民－－政府天天政策剝奪他們基本民主權利、剝奪社會公正，他們就忍受，話這樣係香港人和平理性。50萬人遊行不乘機要求普選，只慶祝遊行和平，大家完了吃晚飯，政府見市民如此，自然也不怕遊行。
好了，用五區公投量化民意和授權，市民居然信“溝通、對話、理性”，以為不對話就是不理性。

溝通、對話基礎係平等地位，對著極權專制，憑什麼溝通、對話？把投降出賣說成妥協（請問中央妥協了什麼？承諾什麼？）、把退讓說為理性，把公投抹黑為激進、不理性，市民其實比他們自己想像中不理性。因為不喜歡社民連就拒絕公投投票，是明顯因人廢言、毫不理性，說穿了，他們放不下偏見、死抱舊思想、不肯看歷史和現實的教訓。

80後、90後沒有早年民主支持者包袱，所以厭倦老牌民主黨派的做法，他們比好多自以為持平、理性的上一代更加清醒。

延伸閱讀：代 Cult1： 80後兩年社運潮　越左越快樂
代 Cult2：八十前 30年社運路　謀身份認同

My letter to SCMP - Putonghua is the linguistic interloper

2010-08-09T22:32:00.001+08:00

I refer to Clark Li's letter ("Should we preserve Cantonese, or protect children from 'vulgar relic'"? August 5).
He referred to Cantonese as being "a coarse, vulgar relic of China's feudal past".

Many Hong Kong citizens and mainlanders fail to realise that the Putonghua they hold in such high regard was actually a corrupted form of the Chinese language.

It originated from the dialect spoken in northern China, particularly in Beijing, during a time when barbaric tribes in the north, such as the Mongolians and Manchurians, distorted the pronunciation of many Chinese words.

They could not handle the intricate consonants and vowels of Chinese that were preserved mostly in Cantonese and the southern Min languages, which could trace their lineage all the way back to AD700, more than 1,300 years ago, whereas Putonghua is less than 300 years old.

It is evident when you recite poetry from the Tang dynasty that the rhyming of each phrase is perfect in Cantonese, and will be broken if you do it in Putonghua. Cantonese is often referred to as "Tang Hua" (language of the Tang people, meaning Tang dynasty, the apex of Chinese civilisation).

Many expressions in Cantonese could even be dated back to ancient texts like Records of the Grand Historian (around 109 to 91BC). It is a far cry from a "vulgar relic".

I hope people will do more linguistic research before judging the status of a language, in particular Cantonese.

按：我踩普通話踩到好盡。普通話是北方蠻夷污染漢語，好多普通話的說法是粗人的說話，根本就鄙俚不文。

神算什麼﹗﹖﹖﹖﹖﹖

2010-08-08T02:23:00.001+08:00

基督徒最喜歡一篇聖經詩篇﹐ 詩篇第8篇﹐ 說天地宇宙創造偉大證明神存在。
我今天就把這詩改編

耶和華耶徒們的主阿，你徒具虛名 ﹗
你偷竊宇宙自然的美麗 ﹐ 要人以為你有份 ﹐ 給了你不配的榮耀。你因人家對你質疑的緣故，
殺害嬰孩和吃奶的，用屠夫的做法建立所謂能力，
你把反對的打成仇敵和報仇的，用暴力令他們閉口無言。
我從科學了解宇宙 ﹐ 愚蠢無知的才說天地宇宙是你創造的，
月亮星宿憑自然力量運行，根本不假神力 ﹐
理性者說，神算甚麼，神竟如此狂妄？
世人如此寶貴又獨立，幹嗎你敢說你有能力眷顧他？
你叫人以為自己比天使〔或作神〕微小一點，
又以為你賜他榮耀尊貴為冠冕。
以為你派他管理你手所造的，以為人可以隨意使萬物，
就是一切的牛羊、田野的獸、空中的鳥、
海裡的魚，凡經行海道的，都服在他的腳下 ﹐ 結果造成生態災難 ﹗
耶和華你這個的人幻想的主阿，你徒具虛名 ﹐ 我們不會歌頌你 ﹗

我對掌摑警員的Amina Mariam Bokhary案件最終輕判既看法

2010-08-04T17:48:00.003+08:00

網上有人認為這次是Amina Mariam Bokhary替市民出了一口氣﹐ 我對這案件﹐ 感覺是複雜的。近年警方對示威的社運分子動輒控以「襲警」﹐最經典是保衛皇后碼頭的馮炳德﹐胸骨被警察踩斷﹐卻被指「襲警」而被判囚兩個月﹐又好似陶君行那樣去中聯辦情願﹐無情情被控告「襲警」﹐警方給我印象實在惡劣﹐ 初聽此判決﹐ 有種復仇的快意﹐ 不覺什麼。原來多數市民不知道﹐ 問題出自負責檢控的律政司。律政司選擇了用那條香港法律去控告人﹐ 法官量刑就跟那法例的條文做。
市民以為律政司是使用了他們一般理解的「襲警」罪﹐ 原來「襲警」有兩條可以用的。
對Amina Mariam Bokhary﹐ 律政司選擇了量刑可以更加輕的《警隊條例》 63條：「任何人襲擊或抗拒執行職責的警務人員……」，最高罰款五千及監禁六個月，可判緩刑。法官沒有權決定用什麼條例檢控﹐ 權限只可以按照代表政府的律政司提出的條例去判﹐ 於是可以判她不用坐牢。
政府對付遊行示威人士﹐ 襲警用的是《侵害人身罪條例》 36（ b）：「襲擊、抗拒或故意阻撓在正當執行職務的任何警務人員或在協助該警務人員的人……」，最高刑罰判監兩年，不設緩刑。保育人士馮炳德或其他示威者，就以此罪被判坐牢﹐ 法官要從輕發落﹐ 就要看舉證﹑司法過程有沒有問題﹐ 好似對待陶君行可以輕判﹐原因是控方沒有足夠證據。
但政府為何明知沒有足夠證據都要用嚴苛的《侵害人身罪條例》 36（ b）﹖ 政府用更重的罪名檢控﹑甚至提出檢控﹐ 目的當然是要令沒有權勢﹑金錢的社運人士被司法程序折騰一番﹐ 而且要花費大量律師費﹐ 如果成功「搏懵」令法官判他們有罪﹐可以令他們馬上入獄﹐ 再花費金錢上訴﹐ 沒完沒了的司法程序就成為打擊市民人權的工具。

這是今天政府的心態﹕ 我就是用程序折磨不服政府的人﹐ 要你知道同我作對的下場。思維就活脫脫是中國人政治思維﹐ 法律是政府國家對付人民的統治工具﹐ 而不是政府和國家要服贗的。程序理性﹑法治精神其實在這種思維下是形同虛設的﹐ 因為我們沒有一個足夠政治力量的民意代表規範政府的行為﹐也沒有憲法上司法獨立保護我們。

所以要爭取﹐ 不獨是要從新考慮Amina Mariam Bokhary的檢控﹐ 而是要針對政府﹐ 特別是律政司那種看對象選擇輕重﹑嚴寬的檢控手段﹐ 我們應該要看到﹐ 沒有令政府一個對人民負責﹑對人民畏懼的政治制度﹐ 政府這種濫用司法程序去偏袒權貴﹑打擊反對者的行為會無日無之。

法律本應該對人的勢力﹑背景盲目﹐ 只看事實和證據﹐ 現在政府的做法﹐ 明顯就是因人而異﹐ 因為今天我們的政府做法就是要偏袒對他們有利的人。

當年香港舉辦 WTO 的會議﹐ 韓國農民示威﹐ 政府要警察胡亂抓些韓農去控告﹐ 目的其實就是用法律與司法程序報復韓農﹐ 此心態從此在警察和特區政府生根。今天我對Amina Mariam Bokhary案件最終輕判﹐ 感覺就是﹕ 這就是政府自己弄出來的惡果了。眾目睽睽下掌櫃警員沒有控「襲警」而且脫罪﹐ 但之前被控「襲警」的無一有充份證據 -- 所以那個被摑警員說政府官僚和法律制度「腐敗」是沒有錯的。

那些還對民主普選猶疑的﹑那些還怕明天實行普選的人﹐ 我想這次的案件是否會給你們多點反思﹖

延伸閱讀﹕
蘋果日報﹕ 問題不在法官而在檢控（吳志森）

誰寫聖經﹖

2010-07-31T19:54:00.002+08:00

Discovery 的 History Channel 有一個記錄片講聖經的來歷。我肯定所有基督徒都要看。它扼要地介紹了 Documentary Hypothesis 展示了舊約聖經寫成的歷史﹐ 也推翻了聖經說以色列民族的起源 -- 根本沒有出埃及﹑沒有所謂那些攻城故事﹐ 而是一些在巴勒斯坦居住的初民慢慢發展。
而可怕的是﹐ 在以色列﹑中東﹐ 以色列人就是相信聖經的預言而要和人兵戎相見﹑殺害他人﹐ 因為神給了那土地他們﹐ 他們不可以讓步﹐ 回教徒又是。到45分鐘那裡﹐ 主持人和一個狂熱的以色列人說話﹐ 提到學者發現舊約的歷史﹐ 那人怎樣也不聽﹐ 還 patronising地說這些不信舊約的人可憐。然而﹐ 多少人命為這所謂預言流血﹐ 宗教真的害人不淺﹗

好高興終於有中文報章報導有學校在科學堂教神創論﹗﹗﹗﹗

2010-07-22T01:04:00.003+08:00

二○一○年七月二十日﹐ 蘋果日報報導﹐ 有學校在科學堂教神創論﹗ 終於有中文報章肯報導這事情。去年英文報章報導﹐ 在市民圈子就沒有引起討論。
這次﹐ 多得有學生舉報和願意同記者傾﹐ 記者可以報導出來。
日後更加多學生﹑老師出來講﹐ 就沒有學校敢胡作非為。

圖為教育局覆函，稱「已作出跟進調查…學校強調不會強迫學生接受任何宗教信仰。」

猶大福音 The Gospel of Judas

2010-07-19T23:51:00.002+08:00

猶大在今天基督教傳統﹐ 當然是一個大奸大惡的人。愛任紐 (Iraneus) 提及一部猶大福音﹐ 說是異端。而這發現的福音可能就是1800年前愛任紐所攻擊的那個。
它的發現充滿傳奇﹐ 而學者辛勤地還原它﹐ 讓我們知道早期基督教的真貌 -- 當年根本就沒有一個所謂聖經。所有的都是穿鑿附會。今日基督教的四福音本來是不明作者﹐ 而差不多肯定的是﹐ 他們不是馬太﹑約翰﹑馬可或者路加。而且當年有超過三十多個版本的福音流傳著。其他包括之前影片提過的多馬福音﹑抹大拉的馬利亞的福音﹑彼得福音﹑腓力福音﹑馬利亞的福音等都顯示﹐ 基督信仰不是我們所相信﹐ 是一開始有肯定的教義﹑信條﹑或者甚至好像我們今天統一的聖經﹗

失落的福音 The Lost Gospels

2010-07-19T22:34:00.002+08:00

大部份基督徒都不知道﹐ 今天的教會是不知道古代的基督教是沒有正統的﹐ 公元312年君士坦丁歸依基督教前﹐所謂耶穌信仰是百花齊放﹐ 無論是 Gnostics﹐ 馬吉安主義﹐ 都是和其他版本的基督教版本是平起平坐的。
而很多最新近發現的文獻﹐ 越接近耶穌年代﹐ 越發現正統基督教是不存在的﹐ 而是眾說紛紜﹐ 而且是經過三個世紀﹐ 才大家達成共識有個基督教教義。

學好中文記之二﹕ 從爛鬼中文看基督教如何蹧蹋中文﹑用以迷惑人心

2010-07-11T23:17:00.003+08:00

近日讀陳雲的兩部著作﹐《中文解毒》﹑《執正中文》﹐ 其中論述當權者如何利用文字。鄙俚不文、累贅浮誇﹑言文含混﹑亂作新詞簡稱﹑詞語矛盾等。
基督教其實同樣也使用這種伎倆﹐言文含混的宗教術語﹐ 令你弄不清裡面說的是什麼﹐但可以令人頭腦閉塞﹐思考糊塗 -- 因為文字阻礙了思維﹐ 就無法弄清基督教裡面的歪理。
基督教製造的詞彙﹐ 也製造思考障礙﹐ 什麼屬靈﹑跌倒﹑得著等﹐ 費解難明﹐ 甚至信徒自己都未必知道是什麼。本來清楚的詞語﹐ 例如事實﹐ 無端加上 modifier 如客觀﹑主觀等﹐ 好讓他們精神錯亂﹑腦袋幻想的東西潛得“事實”之名 - 實質事實包含了客觀之義﹐ 唔需要講“客觀事實”﹐ 但加個這樣的modifier﹐ 信徒就可以話神存在都是“事實的一種”。
同樣“存在”也是如此﹐ 又來分客觀/主觀﹐ 目的也是把他們想象的產物冠以“存在”的假象﹐ 混亂討論和思維。
此外﹐ 基督教常愛講超越邏輯﹑以證明他們所言為“真”﹐ 實則也「詞語矛盾」﹐歪曲常理﹐企圖弄非成是。假如可以分辨出”真“的事物﹐ 是邏輯之內﹐ 不可能超越邏輯﹐ 但為了避免邏輯論證駁斥他們的怪論﹐ 就弄出”超越邏輯“﹑”你的邏輯﹑我的邏輯﹑神的邏輯“等含混不清的言語﹐ 結果是基督徒自己思維糊塗混亂﹐ 如果不察他們這些語言陷阱﹐ 連討論也會混亂。
所以﹐ 和基督徒討論﹐ 一字﹑一詞﹑一句﹐ 是寸步不可以讓﹐ 不能含混﹐ 不能夠隨便給他們污染言語 -- 他們污染言語的動機﹐ 在於令討論處處可以有空子鑽﹐ 處處在模糊概念背後躲避﹐ 方便自己脫身或者利用遁詞﹑聲東擊西。

用含混言語討論目的﹐ 其實就是讓批評基督教者不能夠清楚討論點﹐ 而針對教眾﹐ 也令他們思想混亂﹐ 在眼花繚亂的詞語﹑字彙裡面團團轉﹐ 看不出基督教的謬誤來。所以﹐ 當一個信徒開始認真思考﹑用字謹慎﹑字字精確﹐ 其實就是他信仰被侵蝕的開始。

邏輯思維﹑語理分析﹑科學方法等﹐ 如果融會貫通﹐ 最終導致信徒發現基督教信仰都是虛妄。

用一個例子﹐ 就是基督教”一次得救永遠得救“的教義。此說法來歷已經難以考究﹐ 但卻是香港基督教界流行的說法﹐ 連我修讀神學的朋友﹐ 都奉之為正統﹐ 和我吵了起來 (當時我已經接近離教階段)。
她沒頭沒腦舉出耶穌在十字架上同一個悔改的犯人對話﹐ 作為”一次得救永遠得救“支持﹐ 說 ﹕ Jesus keeps on forgiving even to the end !!!
可是﹐ 你細心思考就知道這個記載 (就當真的發生過)﹐ 都不可以作為通則﹐ 這是很容易想到的。接著她拋了幾個”一次得救永遠得救“的argument 出來﹐ 可是都經不起仔細的分析 -- 大部份時間信徒都是糊裡糊塗的聽﹑被含混的詞語弄得頭昏腦脹。
例如﹐ 朋友說﹐
約壹五１３說﹕「我將這些話寫給你們信奉　神兒子之名的人，要叫你們知道自己有永生。」然後對我說﹕ 信徒知道自己永遠有救恩和永生！
這方面我曾經寫了一篇長文一一駁斥﹐ 例如上面一點﹐ 這些話其實指約壹五１—１３全文﹐ 並非說信徒只是需要「信過」就已經有永生，而是「信耶穌是基督、愛　神，又遵守祂的誡命」。其中，「信」、「愛」、「遵守」，希臘的原文的時式 tense，是希臘文特別的現在時態，是「由過去開始知道現在還是在進行、持續中」﹐故此”一次“不一致。
從這些例子看到﹐ 信徒是被弄到不能清楚思考﹐ 而信仰也製造了信徒對它的倚靠 (create dependence) -- 信仰不斷強調信徒是需要努力﹐ 不可以離開﹑否則前功盡棄﹐ 他們於是就會放所有精力去保護信仰﹐ 而不是去看清楚自己信什麼。

所以﹐ 與盲基爭辯﹐ 自己用詞必須準確清楚﹑沒有含混的地方﹐ 有不清楚及早地澄清﹐ 令他們無虛可乘。

和合本聖經係基督教內同行甚廣的聖經翻譯﹐ 說是用白話﹐ 但細讀其實是英式英語 -- 因為和合本負責翻譯的是西教士﹐ 而非華人﹐ 而華人參與者也非文化根基深厚之人﹐ 而且是參照英國一個版本翻譯﹐ 出現大量英式中文。例如﹐ 耶穌口頭禪﹕ 我實實在在的告訴你們....是 verily verily I tell you 的翻譯﹐
”跌倒“是 stumble upon﹐ 而什麼”不作害羞的事“﹐ 也來自英語"Doth not behave itself unseemly"

耶經和合本在華人得到了正統地位﹐ 日日在教會念誦﹑耳濡目染﹐ 信徒的說話也囉唆起來。當然﹐ 說到教義﹐ 三位一體講極唔明﹐ 是因為它是不可能成立的教義﹐ 於是堆砌文字﹐ 務求聲東擊西﹑等信徒不再深究。

教會發明語言﹐ 目的也是分辨教內教外之人。你開口言談不似教會人﹐ 教會中人自然特別留意﹐ 驚你教壞D羊仔。最古怪就是“決志”一詞﹐ 我初次聽見都唔明﹐ 其實不過是皈依基督。可能皈依太佛教﹐ 耶教不屑使用﹐ 才發明新詞。

“得著”也是香港作家鬧得很多的詞語﹐ 說“獲益”就是了﹐ 為何如此不文﹖

然而，對反智的基督教來說，文辭含混是需要的。進化論利用“理論”一詞的歧義，或者是中文將相信含糊化，目的也是如此，你不知道基督徒說話具體意思，他們就多空子鑽。

學好中文記之一﹕ 當街見恐怖壁報

2010-07-11T20:44:00.002+08:00

早兩天回家﹐ 看見某一中學在商場擺檔推廣﹐ 已感教育淪落﹐ 看了推廣壁報﹐ 更加心疼。因為近日讀陳雲的兩部著作﹐《中文解毒》﹑《執正中文》﹐ 對正統中文傾慕﹐ 多留意了不當中文。壁報中文慘不忍睹﹐ 難以相信是出自學校老師手筆﹐ 我當場訓斥在場師生。後來感到需要陪罪且指正﹐ 修書一封給校長﹕

XXXXXX紀念中學校長
XXX女士賜鑒﹕

本人日前途經粉嶺貴校攤位﹐見貴校宣傳壁報鄙俚不文、累贅浮誇﹐處處「壞鬼」中文﹐按捺不住﹐當場訓斥。回想當日莽撞無禮﹐多有得罪﹐望在場人士海量汪涵﹐莫要見怪。
本人乃屬上代稱之「番書妹」﹐中文根底薄弱﹐故此孜孜不倦﹐常帶書本一二﹐旅途中翻閱﹑惡補中文。近日讀陳雲著《執正中文》和《中文解毒》﹐眼界大開，書中謂香港學校中文教育淪落﹐以為夸大其詞。熟料當日親眼目睹﹐震驚心疼﹐如今學子所學竟不若本人就讀英文中學時所學的萬一﹗
當日本人匆匆路過﹐自忖粗通文墨﹐何德何能當面批評﹖豈料壁報謂貴校成為北區科技教育「供應鏈」云云﹐真是骨鯁在喉﹐不吐不快。恕我直言﹐壁報如用通順中文寫就﹐全需改寫。
例如「供應鏈」乃商業用語﹐是英語Supply Chain的翻譯﹐指從原料搜羅﹑收購﹐到製成品﹑一環一扣之過程﹐製造價廉物美之產品。如此妄用商業用語﹐把培育貢獻社會﹑服務人群的科技教育貶低為產品製造 ﹐真個「人必先自侮而人侮之」﹐如此語句侮辱斯文﹐如何要求社會尊師重道﹖如只是措辭浮誇﹐尚算小事﹐如此大錯路人可見﹐實屬遺憾。
除「供應鏈」此荒謬用語外﹐壁報佈滿虛詞語病。例如﹐辦學宗旨說是「有教無類﹐全人教育」﹐已有兩處語病。一﹑全人意解聖人、肢體完整的人﹐完人等﹔人無完美﹐「全人教育」乃要學校達到高不可攀的目標﹗實該句可作「通才教育」﹐或「全才教育」更為貼切。二﹐「有教無類」毋需強調﹐蓋此乃現代教育原則。煞有介事如同說他日宗旨可以不是「有教無類」﹐或曰獨某校「有教無類」則有貶損其他學校之嫌﹐與同行有違厚道﹐效果適得其反。貴校是教會學校﹐可引用基督教教義﹐或如貴校校訓「明道律己﹐好學立人」為文宣講﹐已可突出貴校特色﹐不落俗套﹐也不致貶損其他學校﹗
另外有處謂﹐「關注學生精神健康﹐關注學生XX」等等﹐假如該段遺漏一﹑二項學子的困擾﹐是否代表貴校不予「關注」﹖例如該段遺漏了青少年沉溺網絡一項。「關注」乃指經常想念﹑經常留意﹐卻無實在可做之事﹐猶如官僚愛說「積極考慮研究XX可行性」一樣﹐是空廢語言﹐予人浮誇之感。改為樸實的句子﹐例如﹕本校以學生身心健康為先﹐協助學生渡過成長困擾﹐避免誤入歧途﹑有過改之﹑無則加勉 ﹐培養健全人格。除可輕易包羅學生常見的困擾﹐讀來鏗鏘有力得多。
本人國學根底淺薄﹐成年始驚覺錯失瑰寶﹐雖閱讀各樣書籍彌補﹐為時已晚﹔學生在學之時﹐如善用六年中學﹐仍可培養學生中文﹐寫出好文。
香港除有英語之便﹐更有中文文化優勢[1] 。上世紀中業戰亂頻仍﹐大量文人南來香江﹐後內地文革迫害文人﹑摧殘中華文化﹐遺禍至今﹐唯香港台灣避開劫數﹐力保中國文化。七十年代縱是販夫走卒﹐說話也比今日高才生文雅﹐懂說有「乜」（何）貴幹﹑有失遠迎﹑多多包涵﹑榮幸之至﹑以資獎勵等文話[2]. ﹐蓋當時中文未被英式教法與內地中文攙雜，保留典雅文風。然中國當今政權未能承繼中華文化﹐反因大多立國元老﹑中央官員﹑地方幹部未有深厚文化修養﹐致內地中文變得鄙俗淺薄﹑方言土話當正統國語﹐詞不達意﹑思緒混亂﹐情況和共產東德的德文相似﹐甚至更加嚴重﹐不可不察[3]。諸如現在流行用的「打造」﹑「勢頭」﹑「班子」﹐簡稱如「批鬥」﹑「尖子」﹑「機遇」「批核」等﹐或「進一步惡化」（「進一步」是褒義﹐如「百尺竿頭﹑更進一步」﹐「惡化」是貶義﹐故不可一起使用﹐應作「更形惡化」﹑「更趨惡化」等）﹐如「窩心」（北方話﹐解作粵語的「夭心夭肺」﹑「激心」﹑「心悒」等﹐絕非善言）等﹐廢話如「不排除」﹑「不存在」等﹐故作高深的「認知」等等﹐都是粗俗口語當國語﹑方言當文話﹑褒貶混淆、亂用名詞﹑亂造新詞等﹐只會妨礙學生端正文心﹑難以扶正文理﹑不能貫串文氣﹑無法淬練文字﹑理清思路﹑便利溝通﹐結果寫不出通順古雅達意之中文﹐且因該等語句混淆語意﹑含糊褒貶﹑顛倒是非﹐會令人變得頭腦糊塗和心術不正。故學校不可將該類用語入文﹐以免遺害學子。
壁報是學校給市民第一印象﹐文詞粗卑還是雅達、浮誇或樸實﹑言之有物或空洞廢話﹐讀者觀其文就能知其「校」。同理﹐學生寫的文章﹐是校風的映照﹐師長的書信亦復如是。
本人佩服貴校以培養能益人群的全才為己任﹐故冒昧致函痛陳利害﹐也想勉勵貴校努力承繼中華傳統﹐善用香港固有中文文化優勢﹐培育子弟﹐以免貴校事倍功半﹗
本人斗膽推薦貴校師生閱讀陳雲著《執正中文》和《中文解毒》﹐如有同工負責對外中文文章者﹐更是必備。作者陳雲先生文筆古雅易懂﹐有章有法、引經據典、四平八穩、充滿情味﹐連特首也風聞而請他寫官函邀請國家副主席曾慶紅來港主持迪士尼開幕典禮。
末了希望貴校精益求精﹐承傳我國豐富文化﹐教育子弟正統中文。本人不才﹐此信唯恐邯鄲學步﹐班門弄斧﹐望閣下別要見笑﹐多多指教。順頌
文祺
XXX謹上
二○一○年七月十一日

[1]二○○四年中聯辦官員楊文昌寫了專訪《外交生涯原是詩》，內有「詩」三首﹐被香港教育界名宿司徒華以文章《四句七言不是詩》，批評楊的「詩」完全不合格律﹐此乃香港具內地所無的中文文化優勢一明證。另《執正中文》描述陳雲任民政事務局幕僚時﹐堅持用古雅中文公函與國內官員往來。國內官員識寶﹐學懂用「敬啟者」﹑「謹啟」等語。前文「詩」字冠以引號﹐以表示所說的「詩」與正統詩的意義有別；蓋引號用與不用﹐大有學問。上文論及楊氏之「詩」必須使用引號﹐因楊氏之「詩」不算詩﹐不使用引號反是認同楊氏之「詩」是正式的詩了。
[2]這是正統中文駢四驪六﹐或四六文為根基的文話﹐用四字詞句而非胡來的「節縮語」﹐有韻律而文雅﹐意思明瞭。網上流傳一幀照片﹐照片是一張通告說北京某年月日舉行「口交大會」﹐看得讀者目瞪口呆﹔原來是國內翻譯學會的「口語交流大會」的簡稱﹗「口語交流大會」聽來也不明所以﹐為何不說切磋﹖切磋學問當然是口語﹐否則何必開會﹖莫非「口語交流大會」是「吹水大會」﹖可能這是「傳譯學切磋會議」﹐因傳譯就是口語之兩文的通譯。國內濫用簡稱﹐笑話連編﹐也貶低中華語文。
[3]《中文解毒》二○一頁：前東德文字有三個語言特色和政治後果﹕一是「言文含混」﹐令人頭腦閉塞﹐辦事糊塗﹔二是「濫用簡稱」﹐令人費解﹐妨礙溝通﹔三是「詞語矛盾」﹐歪曲常理﹐積非成是。

七月一日我遊行抗議民主黨！

2010-07-07T22:26:00.002+08:00

在40秒左右，就是我舉牌抗議。59秒穿黃色背心舉牌的也是我。我一路叫喊：民主黨可恥！

1：30 － 2：40是我大力質問司徒華的部份，好多電視都沒有播放。

貓咪安裝人造義肢 -- 看得好開心

2010-06-29T21:03:00.000+08:00

今天出席城市論壇 -- 劉慧卿﹑黃碧雲利用話語權進行挑釁

2010-06-28T01:20:00.003+08:00

情況真的可悲。臺上劉慧卿﹑黃碧雲有咪﹑有話語權﹐ 肆意地扭曲﹑抹黑﹑攻擊反對民主黨的泛民支持者﹐ 極盡挑釁之能事。

她們完全是明知道臺下不是血氣方剛的年輕少年﹑大部份他們兩個女人隨時“生得佢出”﹑就是教育程度不高的中老年人。
這些人讀書不多﹑或者衝動﹐ 在面對她倆的歪理﹑扭曲﹑抹黑﹑卑劣言詞﹐ 是沒有可能個個可以沉得住氣的。

連我自命可以忍耐得﹐ 都感到難以按捺 -- 歪理﹑抹黑﹑扭曲﹑攻擊連連﹐ 誰都會動氣。

當她們挑釁成功﹑年輕的小伙子和讀書不多直接的中老年人就沉不住氣喝倒彩﹑叫囂﹐ 她們就搬出網上有人聲稱要強姦劉慧卿﹑有人用粗言問候黃碧雲母親等﹐ 來博取同情﹐ 乘機攻擊臺下被他們激怒的是言語暴力。

事實上﹐ 作為成年人﹐ 掌管話語權﹑挑釁在先﹐ 根本就沒有資格說人家言語暴力。她們使用的就是作為臺上嘉賓發言權的話語暴力﹐ 令沒有任何機會發聲的人任由他們魚肉﹑踐踏﹐ 然後她們就可以自鳴得意的說﹕ 我們好理性﹑好和平﹑而且不說粗口。

當黃碧雲說她要堅守女性主義底線反對粗口﹐ 我真希望有機會發言﹐ 反駮她這番謬論﹕ 不錯﹐ 粗口本身是父權的產物﹐ 但女性不講粗口這個規矩同樣是性別主義的 stereotype。真正女性平權﹐ 其實是男女可以講粗口。女性主義不在於是否講粗口﹐ 理性和粗口也沒有關係。

相反﹐ 因為對方講粗口而抹殺對方論點﹑道理﹐ 才是最不理性。

如果是真的和平﹑理性﹐ 就會體諒臺下的年輕朋友﹑中老年人都會衝動﹐ 都會爆粗﹐ 部份甚至出身基層﹐ 粗口是他們的文化﹐ 不會以一個中產階級﹑知識分子精英的高地去輕蔑他們﹐ 而是包容他們的粗俗言語﹐ 聽他們要說什麼﹑有什麼的冤屈﹑不滿。

她倆愛說﹐ 民主素養是要給人發言權﹐ 這話說對了一半。

民主素養不是單獨等人講他說話不打斷他們﹐ 而是你有沒有去聽他們說什麼﹐ 有沒有真的進入他們的處境﹑了解他們。這次城市論壇﹐ 劉慧卿﹑黃碧雲玩的是語言游戲﹑玩弄語言﹐ 而從來沒有打算對話﹑打算聽人說什麼。

黃毓民主持 phone-in 或者任何節目﹐ 是在雙方有相同話語權下﹐ 黃毓民指斥對方﹐ 對方也可以反駮﹐ 不會是一個有咪一個沒有﹐ 而能否拗贏是自己功力和當時 phone-in時候有多少時間。

劉黃二人﹐ 是把持話語權下挑釁﹑踐踏那些無法發聲的人﹐ 這是非常非常可恥的。

司徒華﹐ 請向劉千石道歉

2010-06-26T19:09:00.004+08:00

有網友非常心水清﹐ 找到了2004年司徒華諷刺劉千石的文章﹐ 為避免教協刪除﹐ 已經把網頁存檔﹐ 現把原文照錄﹐ 看官大家評論司徒華有沒有資格話劉千石。

猶大和彼得

耶穌在最後的晚餐上，對十二個門徒預言：「我實實在在的告訴你們，你們中間有一個人要出賣我了！」

達芬奇曾以此題材，畫成不朽的名作。圖中，眾門徒驚愕萬分。猶大手握一個袋子，面有三十塊錢，這就是他與祭司長的交易，去出賣耶穌所得到的代價。彼得激動得很，發誓說：「主阿！我就是同你下監，同你受死，也是甘心的！」

耶穌回答彼得說：「彼得，我告訴你，今日雞還沒有叫，你要三次說不認得我。」

晚餐後，耶穌與眾門徒，來到一個叫客西馬尼的地方。祂作了三次禱告後，猶大領許多人帶刀棒來了，約好的暗號是，他與誰親吻，誰就是耶穌。他與耶穌親吻，祂被捉了帶到大祭司那去。彼得靜靜地跟在背後。

耶穌被押進面，彼得在外面的院子坐。一個使女前來，當眾對他說：你也是耶穌那一伙的。彼得否認：我不知道你說的是甚麼？他害怕起來，要離開，走到門口，又一個使女指證他：這人與耶穌一伙。彼得起誓：我不認識那個人。不一會，旁邊的人也說：你真的與耶穌他們一黨。彼得再發咒，否認認識耶穌。

就在這時候，雞叫了。彼得想起耶穌的話：「雞叫以先，你要三次不認我。」他慚愧得很，走出了院子去痛哭。

耶穌被定罪，要處死。猶大後悔起來，拿那三十塊錢，丟在殿，交回給祭司長，然後上吊自殺。彼得卻經歷了曲折複雜的心路歷程，終於歸隊，回到耶穌的道路上來。

猶大因為貪婪而叛賣，叛賣了自己的導師和信仰。三十塊錢，等於現在的多少錢呢？恐怕不會是很大的財富罷？這無關重要。只存貪婪之心，總會出賣自己、朋友、信仰。善於投機的，心中有一個時價，一時不賣，只是待價而沽而已。猶大最後自殺了，還算有廉恥之心，既然如此，何必當初？有些人後悔，卻是後悔沒有賣得最高的價錢。

彼得因為畏懼而動搖，畏懼失去自由和生命，拋棄了自己的信仰和誓言。他慚愧得早，在天剛亮時便想起耶穌的話而痛哭。大抵因為這樣，他後來能夠再次上路。

比較一下猶大和彼得，能不能夠說：畏懼的過錯沒有貪婪那麼大呢？我卻以為，在現實中兩者不時是孿生的，一個很容易引起另一個併發症，兩病俱發，靈魂便難得活。不是每一個人，都能像彼得那樣慚愧、痛哭、回頭。

不貪婪不畏懼的人們：明天，請來參加大遊行！

二○○四年六月三十日

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之前司徒華接受明報和電臺訪問﹐ 都指責劉千石提出民主派與中央和解的論調是放棄原則。原則指﹐ 堅持「平反六四」、「爭普選」、「反對23」。但今天﹐ 「爭普選」已經被放棄﹐ 民主黨祝福了一個假民主代替品。

現在把有關報導都放在這裡﹐ 給大家看看司徒華如何打倒昨天的他。

明報
A12 | 港聞 2004-06-25

司徒華猶大和彼得喻和解論

職工盟立法會議員劉千石提出的「和解論」備受爭議，支聯會主席司徒華昨日引述聖經故事，以背叛耶穌及3次不認耶穌的門徒「猶大和彼得」作譬喻，評論日前劉千石說要「把力量放在新議題上」的言論。

「因貪婪出賣因恐懼動搖」

司徒華亦在本報撰文「猶大和彼得」(將於30日刊登)，指「猶大為 30塊錢出賣耶穌，因貪婪而出賣；而彼得3次不認耶穌，是因恐懼而動搖。」記者昨日就司徒華的言論向劉千石查詢，劉千石表示不作回應。

司徒華在本報副刊撰寫的文章「猶大和彼得」，指「猶大因貪婪，叛賣了自己的導師和信仰……只存貪婪之心，總會出賣自己、朋友、信仰。善於投機的，心中有一時價，一時不賣，只是待價而沽而已」。

司徒華昨日接受商台節目《風波裡的茶杯》訪問，主持人就前晚劉千石在動議辯論中，說「舊的議題可暫放下不談，把力量凝聚在新的課題上」的言論，問他的意見。

司徒華認為，舊議題是指「平反六四」、「爭普選」、「反對23」，如果不提這些，便是放棄原則。主持人又問司徒華，他日前在訪問中向記者講述「猶大和彼得」的故事，是不是指一些現實的人物？

司徒華說，他撰寫了「猶大和彼得」的文章讓大家思考。他說：「猶大為30塊錢出賣耶穌，最後後悔自殺。彼得3次不認主後，想起耶穌話雞叫前，你3 次不認我。(彼得)自己後悔痛哭。他經過好曲折的道路才返回原來(隊伍)。」

「動搖出賣是孖生」

主持人問司徒華，劉千石是猶大還是彼得？司徒華沒有正面回應，但他說：「我自己這樣說，猶大因貪婪而出賣；彼得因恐懼而動搖。動搖好似無出賣這麼緊要，但現實生活，兩者是『孖生』，有一個病症，好容易有第二個併發症。」

司徒華又在節目中表示，作為支聯會常委的劉千石很少開會，只是出席遊行及燭光集會。支聯會副主席李卓人表示，劉千石雖早已聲明沒有時間出席會議，會員仍選劉擔任常委。

文匯報
A16 | 香港新聞 2004-07-11

司徒華劉千石互「片」

　自從職工盟立法會議員劉千石「搶先」提出「和解論」，主動向中央釋出善意之後，民主黨黨鞭司徒華與他多年的「恩怨情仇」就全面暴露，一發不可收拾。司徒華繼早前公開以「猶大」暗指劉千石後，昨日在立法會告別動議上，又對劉大肆冷嘲熱諷。

　司徒華與劉千石的恩怨，並沒有隨司徒華「離開」立法會而結束，他在告別議案內聲言，做「政治動物」不可恥，但千萬不要做「政治禽獸」。妥協是政治藝術，但妥協有兩種，一是出賣背棄原則，另一是，「退一步、進兩步」的策略運用，前者不是「藝術」，而是「偽術」，關鍵是能否堅持原則，堅持前進方向。

　他又自稱，做不做議員並不重要，最重要是真正做人，更強調今次是「臨別贈言」。而劉千石亦不甘示弱，發言反駁，強調自己今後仍然會抓緊和中央溝通機會，相信有助早日達致民主目標。

　而看到這兩次的7．1遊行，很多年輕人參加，為香港帶來希望，一方面令人歡喜，但亦使他擔心，因為年青一代在新環境及生活方式下成長，對民主發展的意見及對議會工作的體會，只流於本土化，失去了鄉土之情，對中國只會愈來愈疏離。

香港經濟日報
A26 | 政情 | 告別篇 | By 賴美玲 2004-07-10

立會曲終 12議員恐不再來　從政20年華叔首要做真正的人

　　今屆立法會即將曲終人散，60位議員中，有十多位議員極有可能告別議會，換上新面孔，而最為資深的民主黨議員司徒華，稍後亦會宣告不再競逐連任，司徒華在總結其20年從政生涯時強調，「做不做議員，不太緊要，最重要是做一個真真正正的人，不要辜負『人』這個莊嚴的名詞。」他又表示，支聯會將會是他最後才放下的工作。

　　今屆立法會工作已近尾聲，預計有12名現任議員，既不會競逐連任，亦有去向未明，但極可能不會重返下屆議會。當中以民主黨司徒華資歷最深，另外社福界羅致光、會計界李家祥、進出口界許長青及工聯會梁富華，已公布不參選。由於選舉委員會6個議席將會取消，現時除了范徐麗泰及港進聯的朱幼麟會參與直選外，其餘都去向未明。

否認怕不能回港而哭

　　司徒華昨接受訪問時表示，他會趁今日在「惜別動議」中，澄清民建聯多年來對他的指摘。他會提到97年遠赴美加替支聯會籌款一事，他表示：「有人說我因為怕不能回港而哭，根本沒有這樣的事，他們這樣說是『戇』的」。

　　一向強調做人要有原則的司徒華，被指因恐懼而哭，不忿地說：「來日方長，放長雙眼看！我當時是一種悲哀，不是恐懼，悲哀並不值得諷刺。」

　　要總結20年的政治生涯，司徒華認為議會中沒有感慨之事，也沒有未了心願，反而95年市政局選舉與杜葉錫恩一戰最為難忘。司徒華表示：「當時僅有兩名行政局成員認為我會贏，我回應：『你不是認為我會贏，是同情我！』結果，那次是我贏得最多的選舉。」

　　對於自己與中央的關係，司徒華表示：「沒有非份之想。」他認為事物發展總有過程，他認為現時與中央未有一個好好的關係。司徒華憶述，有前新華社社長問他，可否在對中共立場上「不加碼」，司徒華當時表示：「加盡了，沒得加。」

華叔重申妥協不能棄原則

　　司徒華重申妥協是政治藝術，假如「放棄原則」屬這種藝術，也只是「偽術」。他說：「如果退一步，進兩步，是策略問題，但沒有放棄原則。」

　　對於主動提出民主派與中央「退一步」的職工盟劉千石，司徒華認為他會受到時代考驗，公眾亦會自行判斷。對於劉千石曾因「猶大與彼得」落淚，司徒華表示：「只要他不再說支持共產黨的言論，我便不公開批評他。他又強調，政治智慧不是最重要，政治道德才最重要。

司徒華又透露，「我寫回憶錄，一定較李鵬飛的好看！單是許家屯（前新華社社長）與我，便夠了！」

蘋果日報
A12 | 港聞 | 人物速寫 2004-07-08

「邊有咁大作用阻礙溝通？」華叔為市民出聲不後悔

身為立法會最年長的議員，七十三歲的民主黨黨鞭司徒華極有可能於本屆立法會期完結後不再參選，近來熱烘烘的話題是民主派與中央和解，有人指身兼支聯會主席的司徒華是和解的障礙，華叔接受訪問時笑着否認，「我邊有咁大作用可以阻礙溝通？」不像戰友李柱銘有一個回鄉的民主夢，華叔自言「好少發夢」，臨別立法會前一刻心情平靜，「可以一覺瞓到大天光」，但令華叔唯一牽掛心頭的，是何時才可平反六四。

屈指一算，由八五年循教育界功能組別晉身立法局起，民主黨創黨成員司徒華從政已超過十八年，歷任六屆立法會，他正打算於七月二十日向公眾交代自己的未來動向，雖然預料他不會再參選下屆立法會，但對華叔來說，這並不代表漫長的從政生涯從此畫上句號：「我就算選同唔選，嚟緊都要為民主黨做選舉嘅工作。」他又表示仍繼續擔任支聯會主席一職。

對於與多年戰友劉千石公開現分歧，更以「猶大與彼得」暗諷劉千石有出賣民主之嫌，司徒華對此顯得毫不在意：「冇乜遺憾，啱要講，唔啱都要講。」正如司徒華投身爭取民主事業多年，「就算明知（立會）過唔到，都要代表市民講出佢哋心聲，我從來都唔會後悔。」

最想平反六四

除了心繫香港，華叔也不忘祖國的民主，問他若不再參選，會有甚麼心願未償，原以為他可能答想去外遊或做些一直未有時間做的事，但他的回答是「平反六四」。再問他任立法會議員多年來最難忘的事，華叔仍不假思索地回答，是回歸前罕有地通過了平反六四的動議，而在此之後，立法會一直由保皇黨議員控制，雖然華叔仍年年堅持提平反議案，都未能獲通過。華叔對此表示不要緊：「通過冲都唔代表可以平反六四，反而係舊年 7.1同今年7.1，我見到香港人嘅公民素質上升冲，香港民主嘅前景係光明嘅！」記者何文雯

「長毛」提及司徒華和癌症上腦的原本言論

2010-06-26T09:04:00.002+08:00

司徒華當年吃六四死難者的人血饅頭﹑踩六四死難者的屍體﹐ 登上民主黨的領導寶座﹐ 大喊要平反六四﹑結束一黨專政﹑建設民主中華。「長毛」提及司徒華和癌症上腦的原本是說他這種吃六四死難者的人血饅頭﹑踩六四死難者的屍體﹐ 報應就是癌症上腦。

民主黨創黨主席李柱銘不認同民主黨這次出賣民主﹑用偽民主方按愚弄市民﹐ 李柱銘表示會考慮因此退黨。司徒華在回應時指：「這是他的個人自由，他應該自己考慮。所謂『天要下雨，娘要嫁人』，沒有人可以阻止他（退黨）。」
『天要下雨，娘要嫁人』這話是毛澤東在林彪出走時候﹐ 臨把林彪的飛機擊落前說的。此話其實也是說由得李柱銘去（死）。

余若薇立法會發言

2010-06-25T02:08:00.001+08:00

我知道很多人（從心裡面不理性地）討厭黃毓民﹐ 所以就給你們看看溫和的余若薇立法會發言﹐ 看看大家如何看。

司徒華 -- 失去我們尊重的才用前輩之位倚老賣老

2010-06-25T01:31:00.004+08:00

司徒華回應長毛不道歉言論﹐ 說民主裡面大家有不同「意見」是很平常﹑說過去大家都有不同「意見」﹐ 都可以是朋友。如果有朋友用同樣言論說長毛應該道歉﹑司徒華是前輩等﹐ 這是典型中國人封建的反應 -- 只要你罵一個過去有點功勞的老頭今天的大錯﹐ 都是彌天大罪。
對不起﹐ 我不接納老就不可以罵這種邏輯。中國人有句話就是專罵老人的﹐ 叫「老而不」。「老而不」是出自「老而不死是為賊也」﹐ 語出論語 - 憲問：子曰：幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死是為賊。責罵老而無德行者的話。元˙無名氏˙盆兒鬼˙第三折：常言道：老而不死是為賊。正是你這樣人！

司徒華的行為﹐ 就是老來變成無德行者。

我的原則是﹐ 罵人不需要看他主人﹑看他年紀﹑看他地位﹑看他財富 -- 他錯就可以罵。年幼無知者可以寬大點﹐ 反而老前輩就更加不能夠寬待。

作為前輩﹐ 司徒華應該作為後輩榜樣﹐ 才可以得到尊敬。責罵他的並非否定他過去的功勣﹐ 而是責備他背棄過去的路﹐ 前輩身份並且他過去作為民主派領袖的身份﹐ 其實令他罪加一等﹑令他更該受到指責﹐ 而非他應該受到寬待的理由。
司徒華今年70多歲﹐ 只不過是一個出世或然率結果﹑導致他比我們早出世﹑多活數十年而已﹐ 這不本然地等於他整個人的言行必須受到尊重﹑冒犯不得 -- 如果這樣邏輯成立﹐ 大家就不要咒罵毛澤東﹐ 畢竟他也是我們在國家民族事上的「前輩」。因為人是前輩而批評不得﹑罵不得﹐ 是封建思維 -- 在現代自由平等原則是﹐ 沒有人是罵不得﹑人人可以罵任何人﹐只要是有道理﹑只要是事實﹐ 更何況現在我們責備的﹐ 是他老來糊塗（癌症上腦）。

這次的也更加不是意見不同﹐ 而是原則上面的南轅北轍﹑背道而馳。沒有人會說民主與獨裁之別僅僅是意見不同嗎﹐ 也沒有人說誠實與背信的言行可以僅僅是意見不同。

這次司徒華背棄普選聯的政改原則立場﹑為不公平﹑不公道的假普選背書﹑用偽民主潛作民主欺騙市民﹐ 要民主黨背棄對選民承諾﹐ 這些行為都是道德﹑誠信上可指責﹑可罵的點﹐ 不可以用不同「意見」蒙混過關。

前輩絕對沒有不被罵的權利﹐ 或者有的是被遷就他老來糊塗的憐憫 -- 算了罷﹐ 他又老又病﹐ 所以變得糊塗了。

延伸閱讀﹕ 司徒話品牌奇談

支持溫和路線的人們 -- 為什麼我會堅持反對政改方案和認為民主黨出賣香港﹖

2010-06-22T12:18:00.003+08:00

好多堅持溫和路線的人們﹐ 採取的基本思維是大約有以下幾點﹕
一﹑如果堅持不參加功能組別選舉﹐ 就沒有了功能組別那四票﹐ 就失去了最關鍵的否決權
二﹑這次民主黨方案是打破困局﹐ 區議會6席由340萬選民選出﹐我們就可以開始慢慢稀釋功能組別
三﹑社民連多次攻擊盟友﹑實在是太激進﹐不利民主發展

參加功能組別選舉去獲得關鍵的否決權﹐ 原因在於民主派自己20年來原地踏步﹑不敢對市民教育功能組別禍害
這是一種十分功能思維的考慮﹐ 認為社民連指責公民黨﹑民主黨等參加功能組別是高舉道德旗幟而不顧策略。我想請問﹐ 民主派除了力保政改否決權﹐ 20年來到底為爭取普選實際做了多少工作﹖ 2005年政改方案否決後﹐ 一事不做的除了特區政府﹐ 其實就包括了民主黨。除了在議事廳小罵大幫忙﹑已經越來越倒向建制。例如領匯事件裡面﹐ 他們贊成上市﹐ 結果今日害苦了好多小商戶。高鐵一事﹐ 民主黨庸碌無能﹑完全不認真審議﹐ 最初還打算投贊成票﹐ 要不是選民威脅﹐ 他們已經和建制派合流。這次五區公投上﹐ 公社聯盟被各方攻擊﹑抹黑﹑打壓﹐ 民主黨隔岸觀火﹐ 沒有一人為他們說句公道話﹐ 然後先後發表不同歪理﹐ 例如司徒華的猴子論﹑單仲楷的民主非萬能論﹑劉慧卿的民主非粗口論﹑李永達的退黨無胸襟論等﹐ 間接支持獨裁﹑維護建制。
民主黨所以無法在直接選舉議席繼續增長﹐ 是一方面20年來吃盡老本﹑用六四光環進入議會﹐ 但在對市民進行民主教育全面交白卷﹐ 因為要可悲地邊反對功能組別﹑邊參加功能組別選舉自打嘴巴﹐ 所以多年來愧於向選民教育功能組別的不公義﹑不公道﹐ 因為當選民問﹕ 功能組別既然咁差﹐ 你們為何還參加﹖ 你們回答的就是一大堆策略語言﹑確難以自圓其說﹐ 因為﹐ 屈曲的手段﹐ 永遠無法達到直的結果。

區議會6席由340萬選民選出是功能組別千秋萬代的開始
這種通過增加功能組別來消滅功能組別的手段﹐ 邏輯上說不通外﹐ 最大問題是給了功能組別一個千秋萬代的道路 -- 只要是一人一票選都可以收貨﹐ 漠視了提名權﹑參選權平等的問題。建制派﹑中央這次是統戰策略﹐ 收編民主黨進入建制。民主黨得到更多議席﹑嘗到甜頭﹐ 只要保證他們議席﹐ 到要真正把功能組別廢除的時候﹐ 中央﹑建制派自然就會用這次"祝福"區議會方案的偽民主術語和邏輯﹐ 要求永久保留功能組別﹐ 立法會永遠就會有一些議席不可以平等參選和提名。這就不會是真普選。

社民連不是攻擊盟友﹐ 而是撕破民主派多年來懶惰不爭取民主﹑變成只為議席而生存
是香港市民一直縱容無能的民主派繼續在議會尸位素餐﹐ 爭取民主毫無寸進﹐ 大家習慣議會的行禮如儀。如果沒有這次五區公投﹐ 中央願意和民主黨談判嗎﹖ 好了﹐ 公社聯盟有50萬票選民授權取消功能組別﹑儘快實現真普選﹐ 請問民主黨憑什麼去背棄2008年對選民的承諾﹖ 社民連只是指出他們手段的陰險和不當﹐ 提醒市民真正政治不可以無限妥協﹑不可以用功能思維﹐ 否則就會任何原則都可以放下﹐ 最終無法得到真正自由﹑平等﹑民主的社會。
此外﹐ 他們的區議會方案扭曲了爭取真普選﹐ 一直黑箱作業與共產黨交易, 說話不盡不實﹐ 多次推翻自己的立場﹐ 請問這樣沒有誠信的政黨﹐ 怎可能不去揭露出來 ﹖
有人說﹐ 爭取民主從來不能靠政府一紙承諾，爭取民主從來要寸土必爭，抓緊每個機會擴大民主參與，增加政制的民主成份。但問題就是政府﹑中央這次成功地逃避去回應取消功能組別訴求﹐ 等於給了他們後路保留功能組別﹐ 所謂寸土必爭﹑讓政壇新血立時有更多機會冒出頭來，為市民利益盡力﹐ 其實是短視地獲取政黨的政治利益﹐ 忘記了一旦退卻原則底線﹐ 就無法回頭﹗
當民主黨用反對五區公投﹑放棄堅持取消功能組別換取一個增加議席的方案﹐ 其實就是政治交易﹐ 而不是爭取民主。

一篇無神論的詩章 -- Atheism Is by Richard Coughlan

2010-06-14T17:13:00.002+08:00

無意中在 YouTube 找到這位Richard Coughlan 的詩章 -- 我翻譯為"無神論沒有任何東西給你"

原文
Atheism offers nothing to me,
it never has and never will,
it doesn't make me feel good or comfort me,
it's not there for me when I'm sick or ill,
it won't intervene in my times of need or protect me from hate or lies
it doesn't care if I fail or succeed,
it won't wipe the tears from my eyes,
it does nothing when I have no where to run,
it won't give me wise words or advice,
it has no teaches for me to learn,
it can't show me what's bad or nice,
it's never inspired or incited anyone,
it won't help me fulfill all my goals,
it won't tell me to stop when I'm having fun,
it's never saved one single soul,
it doesn't take credit for everything I achieve,
it won't make me get down on bended knee,
it doesn't demand that I have to believe,
it won't torture me for eternity,
it won't teach me to hate or despise others,
it won't tell me what's right or wrong,
it can't tell nobody not to be lovers,
it's told no one they don't belong,
it won't make you think life is worth living,
it has nothing to offer me, that's true,
but the reason Atheism offers me nothing is because I've never asked it to,
Atheism offers nothing because it doesn't need to,
Religion promises everything because you want it to,
You don't need a Religion or to have faith,
You just want it because you need to feel safe,
I want to feel reality and nothing more,
Atheism offers me everything,
but Religion has stolen before.

我自己的意譯

無神論什麼都沒有給我過去沒有﹐
將來﹑永遠也不會有任何東西給我得到
無神論不會令我感到喜樂﹐ 或者感到安慰
我有病患﹐ 痛苦﹐ 它不與我同在
我有任何需要的時候﹐ 它不會介入保護我﹐ 也不保護我不給恨我的人傷害我﹐ 或者保護我不被欺騙
我有成就﹐ 它毫不在乎﹐ 我失敗它也沒有任何感覺
我就算痛苦﹐ 無神論不會來安慰我﹐ 抹乾我的眼淚
我去到走投無路﹑到了絕境﹐ 它不會打救我
它沒有任何特別的智慧教訓﹑箴言給我
它不會告訴你什麼是美醜對錯
也不會令任何人感到有任何的靈感﹑昇華﹐ 或者煽動了什麼人
它沒有保守我實現我的目標
它不會要我享樂的時候要我自制
它從來不會拯救任何一個靈魂
但我獲得的成就無神論不會居功﹑要我們“歸榮耀”給它
它也不強迫我屈膝﹑跪拜它
它也不需要我去相信它
也不會把我推入永刑裡面﹐ 痛苦到永遠
它不會教導我去藐視或者憎恨什麼人
它拒絕強制我要跟隨它要求的對錯標準
它不阻止任何人真心相愛
它從來沒有對任何人說﹕ 你不屬于我們
它不會令你的生命活得更加有意義
對的。無神論真的沒有什麼可以給我。
無神論所以沒有什麼可以給我﹐因為我們從來沒有要求它給什麼﹗
無神論不給人什麼﹐ 因為它沒有必要給人類什麼。
宗教說它可以給你一切 (道德對錯判斷﹑有意義的人士﹑智慧﹑在絕境搭救等等等) - 係因為信宗教的人希望宗教給這些東西他們
其實﹐ 宗教徒他們不是需要宗教﹑不是需要信仰﹐ 而是需要安全感
我﹐ 只需要感覺真實 (按﹕ 活在當下﹐ 感受生命)﹐ 就此而已
而無神論給我需要的真實
而宗教就把真實偷去。

我看泛民支持者不投票的五大原因

2010-06-11T21:20:00.002+08:00

蘋果日報在二零一零年六月六日刊登題目為「5.16之後系列之六
泛民支持者不投票的五大原因」（下稱《五文》）文章。觸發了我一些思潮。

我執筆寫此文章的目的﹐是有兩方面。一﹐我是想回應《五文》裡面列出的原因﹔這些原因不乏大量目前泛民支持者中不認同公投的選民（下稱「公投派」）抱的一些迷思、謬誤。

而第二個目的﹐就是分享我自己對這些原因的分析和民主運動應該如何進行。

我不代表發動五區公投任何政黨﹐純是我自己思考的沉澱。

我首先申報一下﹐我自己是百分之九十的社會民主連線會員﹐差未有填寫表格。在「五區公投運動」前我辭去工作﹐投入義工行列﹐也捐助了五萬元給「大專二零一二」好讓五區都有對手﹐可以啟動。
我是五區公投的義工﹐百分百的公投派﹐因此行文間可能會對那些泛民支持者中不認同公投有所批判甚或不敬﹐希望「非公投派」朋友們不要見怪﹐嘗試讀下去。

《五文》的文章可堪玩味的就是﹐它沒有判斷「非公投派」泛民支持者不投票的五大原因是否理性﹐或者評論他們提出的原因﹐往下去我的形容會令他們不舒服。因為「非公投派」不投票的五大是原因﹐而未必是理由。

我區分「原因」和「理由」是有特別含義的。「原因」是比較籠統﹐
可以是事情的起因 cause﹐也可以是「理由」reason。前者不是理性思維的結果﹐可以是很直接的機械或者情緒反應﹐「理由」卻對理性分析的要求比較嚴謹。

讀到這裡﹐「非公投派」大概猜到我打算批判他們泛民支持者不投票的五大原因。

「非公投派」以我理解﹐是多數認為公投的行動不理性﹐因此我相信理性分析他們是沒有理由拒絕的。因此我希望他們讀下去。我不是要貶低他們﹐而是讓大家看到我的思路。

原因一：不認同這次是公投，不能接受「投議題不投人」
他們支持「盡快實現真
普選，廢除
功能組別」，但對個別請辭的議員極度反感，認為變相公投「騎劫」了他們的支持，擔心投票被錯誤解讀。互聯網流傳的一句話可以充份解釋這種想法，「要我投
毓民證明自己支持普選，仲慘過要我同如花上床證明自己唔係攣！」

他們認為，一個正式的公投至少有兩個選擇，如果沒有持相反議題的對手參與，只能選擇「支持」，不能選擇「反對」，根本不能比較民意。今次出選、支持普選的其他候選人例如「大專 2012」，知名度不高，又沒有政績，選他們亦是不負責任。

解讀和回應﹕

當我留意到『但對個別請辭的議員極度反感，認為變相公投「騎劫」了他們的支持，擔心投票被錯誤解讀』我的感覺是很遺憾。不得不直言﹐「非公投派」等於承認的思維是對人不對事﹐這難以說得上是理性。

中國人講情理兼顧﹐不過情往往行先而凌駕理（道理﹐理性）。從他們支持「盡快實現真
普選，廢除
功能組別」一個共同的最低公因素來講﹐「非公投派」沒有任何「理由」reason不投票支持五區公投的兩黨候選人。

此外﹐擔心被「騎劫」支持﹐也是反映不僅「非公投派」﹐甚至是一般選民自己不知道﹐其實參加了投票這個游戲﹐選民是授權了他們票投的候選人「騎劫」了他們支持。

這話何解﹖
因為我們現在的機制﹐是代議制度的間接民主。要百分百不被任何人「騎劫」支持﹐唯一方法就是直接民主﹐即所有議題都通過公投。
例如﹐你2008投票給泛民某一候選人﹐你可能反對領匯上市﹐或者贊成高鐵撥款﹐泛民不少人的投票意向是相左和這兩點相反。

換句話說﹐當你選一個代議士﹐在議題上就必然有被「騎劫」支持的風險。這次變相公投﹐由於針對的是一個沒有黨派﹑候選人區別的單一議題﹐候選人得到的民意授權緊代表是他們得到選民授權向政府爭取「盡快實現真
普選，廢除
功能組別」。
我當然不可以排除個別候選人或者會認為這次投票是支持他本人路線的可能﹐目前我看不到是這樣﹐最多是論述不清晰﹐說清楚了﹐問題不會大。而由於投票給他們選民和2008的重疊﹐他們仍然需要區別自己路線的授權是來自哪裡﹐2008年和這次投票給他們的人﹐這些候選人仍然是對這些選民的期望要負責。而這次例外地因為支持「盡快實現真
普選，廢除
功能組別」而投票給他們本來不滿的候選人﹐這些候選人責任在於必須大力地「盡快實現真
普選，廢除
功能組別」﹐當然在日常你分得不那麼清楚﹐但最重要是﹐投票的人清楚投什麼﹐而候選人清楚負責什麼。至于日後出現所謂「騎劫」支持的情況﹐
選民需要記住﹐投票授權是有時限的。這就是每四年重選的原因。
可惜香港人慣性地重複投票給過去他們支持的候選人﹐不是很多人會深刻地回顧和審視他們是否應該繼續投票給他們。這次變相公投後﹐其實投票給他們本來不滿的候選人的選民可以在2012年回復投票給他們自己屬意的人﹐因為2012年代表這次變相公投得選民授權是 reset 了一次。

網上我知道有不少人真的不情願地投票﹐但我可以十分地給他們正面的肯定﹐因為他們心裡面理性和情感的掙扎裡面﹐他們選擇了理性。

沒有人說過﹐理性的選擇你會在感情上是舒服的。理性往往涉及改變你的想法﹐但情感未必追得上﹐就如文革的災難真相揭露理性上大家都知道﹐但投入過感情的﹐是要過一段時間﹐感情才可以適應。

另外一個問題是﹐選民也未習慣這種辭職再用一個議題再參選的做法。這種做法﹐用不同形式在外國成熟的民主體系出現多次﹐而且是行之有效﹐特別是面對一個議會被多數暴力操控下﹐凝聚民意最後手段﹐因此我呼籲「非公投派」﹐如果政府提出議案要杜絕辭職議員再選﹐泛民必須團結地抵抗﹐也許那次真的又要來變相公投了。

這種直接民主的方式﹐其實是習慣和不習慣的問題﹐因為這次變相公投只有數個月的發酵﹐市民仍然未有機會掌握其概念﹐我相信做多幾次就會越來越多人明白和支持的。
至于說﹐這次缺乏持相反議題候選人出選導致選民不可以表達反對意見﹐我認為問題在於公投派沒有預料到建制派的杯葛﹐難以用一個方法顯示民意。其實有一個折衷﹕投「白票」或者不同議題的對手﹐就是代表反對「盡快實現真普選，廢除功能組別」。我記得就是建制派杯葛後﹐有這個主張﹐但公社兩黨無法很快達成共識﹐令選民無所適從。

「非公投派」也認為﹐「大專 2012」，知名度不高，又沒有政績，選他們亦是不負責任。這點我很遺憾說﹐大家都太善忘了。2000年立法會港島區補選﹐選民也是做了一次不負責任的投票。當時被當選的﹐是那時候知名度不高，又沒有政績﹐但今天是公民黨黨魁的余若薇。
2008年立法會選舉﹐港島區選民也同樣投了給余若薇名單﹑把知名度不高，又沒有政績的陳淑莊送入議會﹐當時余若薇在名單排第二。而2000年﹐新人何秀蘭也是知名度不高，又沒有政績﹐是票投前線劉慧卿名單的選民送她入去議會。

抱歉﹐我認為所謂「知名度不高，又沒有政績，選他們亦是不負責任」的理由不太站得住腳。「非公投派」這情況是有些兒想用理性的外觀掩蓋他們不理性的選擇。這點我不得不直白的指出來。

原因二：民意對普選的要求已很清晰，毋須透過公投彰顯
他們認為，過去多年來投票給泛民，足可證明支持普選的民意，「為甚麼要我再表態？過往泛民及親北京陣營六、四比的選舉結果，不是已證明一切嗎？為甚麼要我投一個我可能完全不認同他們理念的人，去證明一些老早已經被證明的東西？」
解讀和回應﹕
這點可以說是「非公投派」選民最大的思想誤區。一方面「非公投派」害怕自己的「支持」被錯誤解讀﹐扭曲甚至被騎劫。
如果以上邏輯成立﹐不如乾脆取消每四年立法會選舉﹐因為過去多年來投票給泛民，足可證明支持泛民的民意﹐有某泛民議席出缺﹐不需要補選﹐就按照過去多年投票的「數據」﹐給泛民推選一個相同理念的人﹐就不需要再投票表態罷﹖不如就以民調代替投票可以嗎﹖
我上面提到選民授權的時限性。為什麼要四年一次﹖就是要檢討議員的表現﹐和重新確認授權﹐授權是整個選票的關鍵﹐比表態更加隆重。
投票不是證明一些老早已經被證明的東西﹐而是給予一個單一議題清晰有力的授權﹐以便和政府週旋。

「盡快實現真普選，廢除功能組別」的議題﹐比以往支持普選的議題清晰﹐此外過往泛民政綱也混雜大量其他民生議題﹐部份選民可能也不關心普選而多注重議員的地區工作﹐其實是可以被反對普選的建制派和政府以政綱分散多言﹐輕易模糊化射甚至打發了民意對的普選訴求。政府過往這種扭曲民意的手法是我們有目共睹的﹐因此不通過最清晰議題公投獲取清地授權﹐政府扭曲是易如反掌。
這次公投﹐最少50萬人的民意授權是政府不可以扭曲的﹐相反沒有投票的今天就被政府扭曲他們的選擇了。

原因三：公、社兩黨的宣傳手法、政客語言暴力，令人反感
他們認為兩黨透過網上渠道作洗腦式宣傳，令人煩厭，包括粗口文章和粗口歌；選舉後期，「公投派」把不投票者打為敵人，指他們不負責任、不配有民主，其中《十八仝人撐公投》片段，更將不想投票的人醜化為陰陽怪氣的「人辦」、「港女」，令到猶豫未決者更反感，認為公投派是「以民主之名，行霸權之實，肆意打壓異己聲音」。

解讀和回應﹕
網上的信息最難控制。粗口文章和粗口歌以我理解並非出自公、社兩黨他們的宣傳材料﹐但由於「公投派」強硬的姿態﹐部份網民響應下出現另類自發的行為﹐公、社兩黨也不能夠置身事外。公、社兩黨一方面沒有主流傳媒平臺台接觸更多選民﹐而網上不能夠全面控制言論不出位﹐導致到這次的效果。公、社兩黨﹐或者日後公投運動者﹐最重要是即刻澄清。
當「非公投派」認為，「公投派」把不投票者打為敵人，指他們不負責任、不配有民主時候﹐涉及了兩個層面的思維。
從絕對的理性角度﹐不投票者唯一的「理由」就是不要民主。「公投派」在道理沒有錯﹐但從選舉工程角度﹐「公投派」不照顧選民的感受﹐強硬的用「理性」掩蓋了猶豫未決者的的感覺﹐在選舉工程上是不智。
有一位跟我做義工的朋友﹐說好多人受不了硬崩崩的說理﹐要「氹」（pandering）﹐吊詭的當然是「非公投派」又認為自己理性﹐不希望自己是比人感覺他們是被「氹」投票。排山倒海而來難以反駮的理由對他們造成壓力﹐而忽略感受的二分法﹐刺激了反感情緒。

現實係﹐ 香港人是習慣了那種「相嗌唔好口」﹑「以和為貴」的業主會﹑茶館形式的商議方法﹐ 未真的明白民主不是你批評人家﹑反對人人家的時候人家不可以反駮﹑反過來攻擊。

公投是爭議的題面﹐ 爭議就是要靠爭辯去刺激思維﹐ 辯出道理。但大部份選民是不習慣爭議﹐ 是習慣了只有一個模式的民主派﹐ 而不習慣民主裡面的寬闊光譜和形式﹐面對不熟識的形式。此外﹐ 人們也容易誤解「反駮﹑批評不同意見者」為「打壓異己」﹐ 因為香港人是順得人的﹐ 人家反對就不會做﹐ 少有是堅持自己的自由而肯不理會反對繼續去。所以他們容易把言語上的反對都理解為「打壓」﹐ 混淆了當權者的「打壓異己」。

原因四：公投成功與否的定義不斷改變，是怕輸的表現
公、社兩黨最初預計建制派出選，擬定兩黨候選人總得票高於建制派及白票總數，即代表勝利。其後建制派杯葛選舉，大專2012出選後，兩黨以三組織的得票總數衡量反對功能組別的力量，部份選民認為公投成功定義不斷改變，政客隨意解讀，對公投的意義存疑。
解讀和回應﹕
這是「公投派」始料不及﹐沒有算計中央會要建制派杯葛選舉﹐不及達到共識的結果﹐而且在客觀環境下難以爭取把公投信息傳遞給選民﹐令選民無所適從。正是因為「公投派」也是公投新手﹐兩黨合作也是陌生﹐未及共識已經要面對建制派杯葛選舉、可能無對手﹑大專 2012出選是否成事等短時間變數﹐兩黨反應不來。大專 2012出選後，兩黨以三組織的得票總數衡量反對功能組別的力量也是很後期才達到共識﹐其時已經無法向選民解釋。
在這種情況下﹐公社兩黨或者任何公投倡議人﹐必須要考慮的更加周詳﹐反應更快﹐同時不厭其煩解釋﹐以免引起選民疑慮和無所適從。
此外﹐ 選民這次仍然是未完全接受公投這個模式 ﹐也對投票率計算等假設不甚了了﹐ 容易誤解。如果多攪幾次公投﹐ 大家有機會討論﹑爭議﹐ 其實才可以消除他們的疑問。

原因五：新政改方案可接受，毋須選出五人重回立法會行使否決權
他們認為，若泛民再次否決方案，政府就有藉口拖延普選。他們相信，新增的區議會議席雖不是直選，但選民知道區議員有可能互選成立法會議員時，就會調整投票策略，不會單以地區工作作為投票考慮，會同時考慮其政治取向。
解讀和回應﹕
我認為以上原因把選民會調整投票策略配合新增區議會功能組別議席做法想得太簡單。目前泛民在區議會的數目是可憐的少數﹐所涉及的不僅是調整投票策略﹐而是要在2011年搶佔大量議席。區議會空降一個泛民不是不可能﹐但需要足夠議題引發選民去改他們的投票對象﹐就好似2004年一樣﹐否則2011年難以樂觀地期望選民不以地區工作作為投票考慮。而且很多人都不考慮到﹐接納新政改方案增加區議會功能組別是等同泛民給了功能組別合法性﹐將來政府會以此作為保留功能組別的借口。要是有這次公投清晰的取消功能組別﹐政府反而無法有借口繼續擴大或者保留功能組別。

結語
這次公投最深刻的﹐就是打破了香港人是理性的迷思。無數次遊行的表現﹐不是因為市民理性﹐而是市民習慣了一個 comfort zone和不願意rock the boat。
這次不投票的原因﹐我們看到理性的成份不如「非公投派」或者反對社民連激進路線者所相信的那樣理性。

現實點說﹐「非公投派」認為不理性而選擇談判理性﹐「公投派」理直氣大壯﹐產生了非理性效果﹐都反映一個現實﹕人不是本然理性的動物。

人有感情﹑人自然而然地保護自己的自尊和信念﹐而這些反應很難是理性的。能徹底克服對個別候選人不滿而全然「無感情地」去「純理性分析」做決定的﹐只有「星空奇遇記」的火神星人（Vulcans）才做得到﹐連冼樸（Spock）都因為有一半人類血統而出現感情掙扎。能夠不甘心而同時投票的是走了很艱難的理性一步。
Dale Carnegie 是美國一位著名的口才教養家﹐名作 How to win friends and influence people 有一句話﹕你要蜂蜜就不要桶蜂窩。
說的就是「選舉工程理性」﹐不是說候選人要不顧原則投選民所好﹐而是要用什麼方法把信息令選民接受。這點我深信兩黨是深刻反省﹐也同時會以盡力用一切方法爭取普選回應投票或者不投票的選民。
不論「非公投派」或者「公投派」都不應該對對方失去信心。人只要肯學習﹐我們是可以學習到的。

我參與五區公投運動﹐看見公民黨候選人的大變化﹐同時也看見社民連人的大變化﹐更加看見了因為啟蒙而來的義工﹐「公投派」肯定會吸取教訓﹐全面的面向選民﹐而只要我們不害怕嘗試﹐「非公投派」會學懂公投這個機制﹐而支持公投者一定進步﹐問題是﹐市民只要認清公投就是對抗建制多數暴力的利器﹐就一定懂得善用﹐因為日後爭取普選﹑對抗廿三條立法幾場硬仗﹐我們就是要利用公投的了。

「非公投派」能否被 convert 就是公社兩黨要把握的機會。

可愛的貓咪 -- 同我的貓咪一樣

2010-06-02T13:31:00.000+08:00

頭貓咪真係好漂亮。。。。

一個震撼的影片 -- 對比香港大球場裡面虛假的平安和場外擁抱悲哀苦難的人

2010-05-27T02:15:00.001+08:00

全球禱告日有關方面手段實在可恥

2010-05-26T18:37:00.002+08:00

首先我給各報章報導﹕
蘋果日報
全球禱告日　示威者踩場　義工阻採訪

全球禱告日　義工毆記者馬時亨解畫被指「嘥氣」

禱告日義工　邊說耶穌愛你邊打人

東方日報
祈禱日活動遭踩場衝突

明報
示威者踩場全球禱告日爆衝突工作人員被指邊喊「耶穌愛你」邊推人

登記後採訪被阻 3記者受傷報警

成報
全球禱告日遭踩場　宣揚神愛世人記者混亂中傷

特別注意﹐ 基督教的時代論壇記者也同樣受到很不禮貌對待﹕
時代論壇

我和回歸基督精神同盟的朋友進入﹐ 發覺被義工監視已經知道他們會阻止﹐ 但萬萬想不到是他們會連我們戴面具﹑舉起十字架都不許﹐ 而且非常粗暴的搶奪我們的東西﹑把那些物品毀爛。
而留下來的一個信徒﹐ 神學生“大草”﹐ 被義工拉跌落地﹐ 在我們附件打算攝影的記者﹐ 個數碼攝錄機被義工弄毀。

我當然曾經在其他基督教聚會鬧過﹐ 但估計因為這次回歸基督精神同盟打算用溫和的姿態﹐ 最多係包圍和請離場﹐ 萬料不到他們會用這樣粗暴的手法。

更驚人是有人在外面祈禱﹐ 舉起聖經經文﹐ 都要遮擋﹑甚至粗暴對待。

大會可恥的地方是事後否認﹑作假見證﹑動粗。

這些基督徒說﹕ 大會既然已經定了禱文﹐ 為何勉強大會接受﹖ 那豈不是不寬容嗎﹖

好多基督徒﹐ 特別香港教會那些﹐ 都不懂得一個概念﹐ 就是公禱和教會的“大公性”。公禱者﹐ 就是要特別為弱勢﹑為義 (良心)受迫害的禱告﹐ 也就是"回歸基督精神同盟" 的成員提醒所謂“全球祈禱日”主辦者的。“全球祈禱日”的禱告﹐ 只是主辦者為了避免得罪當權者和嘉賓而訂立的禱告﹐ 是稀釋了基督宗教大公禱告的精神﹐ 變成主辦者轉他們的“私禱”為“公禱”。

公禱的「公」在於它代表的要為那些無人為他們禱告﹑需要申冤者代求﹐ 而且必須站在弱勢一方。只要看看聖經的先知書裡面﹐ 就知道基督宗教禱告傳統絕對不能夠為權貴涂脂抹粉﹐ 更加不可以不顧念那些最弱小﹑最無力﹑和為良心受迫害的﹐ 而且必須正面責備權貴。

全球禱告日的主辦者犯的是 sin of omission , sin of ommission, 即有應該做的而不去做。全球祈禱日既然係基督宗教一個公開﹑高調的場合﹐ 所承載﹑代表的就不是發起人他們自己的禱告,而係代表了大公禱告意義﹑合一的基督宗教禱告﹐ 這個所謂全球祈禱日只是騎劫基督之名﹐ 給主辦者為當權者涂脂抹粉。

為大會義工粗暴行為的辯護不少﹐ 但我不一一的反駮﹐ 因為他們理由根本可笑得很。

一個大開眼界既經驗 -- 原來基督徒都可以那麼粗暴

2010-05-24T15:06:00.002+08:00

我在昨日（二零一零年五月廿三日）同回歸基督精神同盟的人去全球禱告日準備抗議。到在門口準備和其他人進入的時候﹐ 已經發現有便衣和穿藍色背心工作人員人盯人的一個一個跟著我們。

我連去洗手間都被女工作人員跟。我故意看著她﹐ 她不敢正視我﹐ 其實她也明知我發現了她跟蹤。我沒有理會﹐ 繼續會座位和同伴一起。我們決定只戴面具﹐ 代表中國那些被囚禁的良心犯﹐ 例如劉曉波﹑胡佳﹑譚作人等。我們前後都被穿藍色背心的人包圍住﹐ 緊緊監視﹐ 我決定搗鬼﹐ 在唱詩歌時候吹哨子﹐ BB 的響﹐ 他們都對我怒目而視。

全個過程他們都緊張﹑擔心﹑強作鎮定﹐ 其實草木皆兵﹑風聲鶴淚﹑如臨大敵一樣。

當我們行動﹐ 站起來戴面具﹑拿出我們的十字架﹐ 他們就七手八腳要搶。我估他們是想搶﹐ 想不到是動粗﹑把我們的東西都撕爛﹑弄碎﹐ 手法有如流氓打手一樣。

我們堅持了一會﹐ 一個朋友著大家離開﹐ 只有一個神學生朋友留下。我邊走邊大叫﹕ 你們點可以埋沒良心﹑在這裡喜樂﹐ 忘記在中國那麼多失去自由的人﹖

他們使出怪招﹐ 叫那些參加者對我喊﹕ 耶穌愛你﹗ 耶穌愛你﹗

我反問﹕ 那麼耶穌愛不愛劉曉波﹑胡佳﹑譚作人 ﹖ 王智晟係你們的弟兄﹐ 你知道嗎﹖

那些信徒沒有回答﹐ 有些不懂﹐ 有些就茫然﹐ 有些就沉默。

大會說﹐ 若果有人有自己的禱告﹐ 可以自己心裡面禱告 -- 是不是耶穌所謂愛﹐ 有些人只可以心裡面愛﹐ 而不是行動上愛﹖

我雖然不信耶穌了﹐ 但對大會這種嚴陣以待﹑如臨大敵的樣子也感到驚奇 -- 你們怕什麼﹖ 我們只是對手而不是敵人﹗

事後更加驚訝的是﹐ 義工更損毀了記者器材﹑弄傷記者

延伸閱讀﹕ 全球禱告日示威者踩場　義工阻採訪

給 K 君 -- 反駮你的歪理

2010-05-21T21:12:00.003+08:00

K 君﹐ 假如你想話你理性討論﹐ 很抱歉﹐ 你理性的首要前提都沒有做到。

(1) 立法會不是有了社民連才沒有了互相尊重
自回歸政府實行“行政霸道”﹑處處想繞過立法會﹑立法會民意代表質詢任何政府的條例草案政府威脅收回﹑23條立法政府赤裸裸的扭曲民意﹑用歪理打發民意代表的進言﹐ 都是政府自己破壞尊重的基礎
(2) 尊重不是沒有條件的﹐ 只有值得尊重的才尊重﹐ 一個講歪理﹑夠票就強行通過不討論﹑對商界利益輸送的政府﹑一堆高薪無能庸官﹑一個專門益自己人的政府﹐ 應該得到的對待是責備﹑面斥﹑批判﹐ 而不是尊重 -- 政府有表現才尊重 (我想你心目中尊重不過是膚淺的平和語氣﹑禮貌﹐ 這是醬缸文化而已)
(3)越來越似台灣的議會 ﹖
你講80-90年代的台灣議會﹐ 還是今日的呢﹖ 你收集一下事實才好胡扯﹐ 今天台灣議會衝突已經比以前少得多﹐而且社民連的做法政府也沒有說是暴力 -- 你可以找立法會官方文件﹐ 政府沒有一字譴責他們帶來議會暴力。
香港的議會不是文明﹐ 而是徒具表面禮儀的假貨。文明不獨是形式﹐ 而是它操作本身是否尊重理性法法則﹑是否以民為本。
(4) 功能組別消失立法會會充斥著好似社民連的人﹖
可能你連比例代表制都不懂得。社民連在地區直選取得10%選民的票﹐ 其餘泛民﹑建制分別是50%和40%﹐ 因此就是功能組別取消﹐ 社民連就是能夠增加支持者﹐ 按照比例代表制投票﹐ 他們議席最多不過6-8席﹐ 何來充斥之理﹖ 你唔好連香港議會制度ABC都不弄清楚﹑聽政府片面攻擊﹑自己不懂斷估就胡扯 -- 這不是理性討論。
最後我認為要節省金錢﹐ 真的要你繳回你多年獲得政府對你的教育資助﹐ 因為納稅人用在你身上的錢﹐ 教出來是一個對議會﹑香港政治生態不認識﹐ 也不主動了解自以為是亂批判的愚民﹐ 同時教出一個只在乎眼鏡看見和平﹑耳朵不吵鬧的議會﹐ 而漠視這個倒行逆施的政府﹑貪婪特權階層功能組別對基層和普通市面的禍害﹐ 一個目光如豆的愚蠢港厘。

而且﹐ 有了一個全面選舉的立法會和政府﹐ 任何政府官員﹑議員都要面對選民而不是靠做show 你還怕沒有選民趕走你討厭的社民連﹖

庇理羅士中學吳老師的行為

2010-05-20T02:01:00.002+08:00

香港的社會崇尚表面的斯文﹑文明。有網友說﹐ 其實這種思維才可怕。
何解﹖
其實人只要思想單向度到極致，自然非常有序﹐ 沒有獨立思考﹑機械一樣的東西﹐ 沒有了人氣﹐ 其實也看來斯文﹑文明。

大家不會覺得工蟻好文明的罷﹖ 因為工蟻不過是根據生命本能驅動。

同樣道理，香港人錯誤以為的文明，不過係變相的集團野蠻，服從同一不義。
當某個個人行為超出咗規則少許，就會引來其他奴才如野獸般嘅攻擊。

香港人所謂理性﹑斯文﹐ 其實只是空洞的把秩序同規律凌駕理性和良知，保守到這種極端就比所謂"激進"更具破壞力。

歷史的納粹德國，親衛隊操演時可以成千上萬人步伐天依無縫，大群屠殺起猶太人時也是步驟無誤﹑很有秩序。

我很怕中國步納粹德國的後塵﹐ 因為他們在京奧的樣子很似納粹德國親衛隊操演那種一致﹐一致地邪惡﹐ 非常有秩序﹑斯文﹑安靜.

五區公投忙完﹐ 最開心今日這新聞。。

2010-05-20T00:13:00.000+08:00

五區公投忙完﹐ 最開心今日這新聞。

引用林忌﹕ 唐英年浪費公帑與地球資源，到中學去「推銷」政改，原本是浪費學生時間，本身是不知所謂的行動，可是卻被一位老師拯救了。

這位老師，就是庇理羅士女子中學的吳美蘭老師，作為官校的教師，她不畏強權，比起那些津校、直資的老師更勇敢，在全校七百幾個師生面前，當眾質問唐英年，為何政府高官集體不投票？這是否公民教育的反面教材？為學生樹立壞榜樣；萬一 2017 年真的可以普選行政長官，學生又應否投票？

好野這個老師。

不是人細鬼大﹐ 而是孩子的諗頭其實好利害

2010-05-13T01:07:00.000+08:00

唔評論﹐ 自己 enjoy罷

那些鄉愿的基督徒和世故的長輩

2010-05-12T20:29:00.003+08:00

我在網上貼了一文﹐ 題目是﹕ 我們要顛覆這些所謂“世故”的中國人智慧

這是原文﹕
(1) 都成二十年喇﹐ 忘記左六四﹑你開心D咪仲好﹐ 唔使成日愁眉苦臉。比你懲罰到D人有咩用﹖ 死左既人係唔會翻生既
錯。我們要懂得物傷其類﹑要知道這鎮壓發生是一件不義﹐ 必須為這些無辜既人討回公道。
(2) 人地鎮壓人地﹑壓迫人地﹐ 我地安分守己﹐ 咩事都冇﹐ 何必強出頭﹖ 中國人美德係逆來順受﹗
逆來順受不是美德﹐ 係軟弱和姑息養奸。專制者不會因為你所謂安分守己而放過你。當年文革﹑反右株連不少安分守己的人﹗
(3) 我們要認命﹐ 命生成係咁就要接受。唔接受係自尋煩惱。
錯了﹐ 我們的幸福不是等人賜予﹐ 而是自己掌管自己締造。政府施政直接影響我們的福祉﹐ 因此政府必須由人民選出才可以向我們福祉負責。
(4) 人地強大過你咁多﹐ 你同人鬥﹐ 以卵擊石﹐ 係好愚蠢的﹗
現在不是說勝敗﹐ 而是講大是大非。在大是大非當兒我們不出聲就是助紂為虐﹐ 就是成為沉默的共犯。我們每一票都是一分力量。民主從來就是人民力量凝聚﹑團結﹐ 不計算勝敗﹐ 是自己心所求的表達。不表達是投降﹑是放棄自己﹐ 也放棄了子孫理所當然的政治權利。
(5) 接受我們不可以改變的。可以改變的就鼓起勇氣改變﹐ 用智慧明白兩者分別。不要勉強。
錯。我們不可以接受不能夠接受﹑違背良知的﹐ 縱然它不可以改變。我們要憑良知﹑是非判斷是否去改變一件事情﹐ 而不是衡量它是否可以改變 - 沒有人相信美國可以廢除黑奴制度﹑也沒有人相信中國可以廢除帝制﹐ 結果我們都知道不是如此。要改變其實是我們不要相信這些是不可改變。

然後有朋友說﹕ 對﹐ 我們應該拒絕鄉愿﹗

我查鄉愿的解釋﹐ 原來是指一些人﹐ 他們貌似忠厚老實﹐ 討人喜歡﹐其實善於掩藏自己行為上的過失，而且會觀察社會大眾的需求，做出隨波逐流地偽善工作；但是這種人其實內心詭詐多端，孔子說：「鄉愿，德之賊也。」因為這種人最容易敗德傷俗。而且﹐ 他們沒有什麼是非道德底線﹐ 用邏輯﹑理性﹑知識﹐ 都是為了個人生存﹑便利﹑和享樂﹐ 沒有任何利他的心。
因此﹐ 面對大是大非﹐ 例如平反六四﹑四川豆腐渣工程﹑香港普選﹐ 他們的態度就好似我以上的話一樣﹐ 也很像早幾日看見一個候選人 (自稱基督徒﹐ 真係越信耶穌個樣越柒)。

鄉愿的基督徒和世故的長輩﹐ 表面真的是與人為善﹐ 但到是非﹑公義﹐ 這些人就會退縮。

信仰漫畫 - 支持公投

2010-05-10T14:47:00.001+08:00

既然敵人是像中共般的巨無霸，對抗的做法不是很笨？我們該「理性」對話﹐ 還是在大是大非﹑大道理面前選擇是﹐ 向強權說出我們的聲音﹖

2010-05-10T12:58:00.001+08:00

我苦口婆心﹐ 孜孜不倦寫電郵給人﹐ 盼望你們不要厭煩。你們有心的﹐ 除了轉發﹐ 還要5月16日投票。

因為我醒覺我不願意看社會沉淪下去﹐ 不願意坐視不理。

香港人﹐ 被譽為是腦筋轉得快﹑變通的人。然而有些人就是徒具腦筋轉得快﹑變通去拿小便宜﹑節省開支﹑ 怎樣增加自己競爭力﹑怎樣“奸”人的小詐偽﹐ 卻容易被偏見蒙蔽﹑容易被簡單但誤導的歪理所迷糊﹐ 沒有明白大道理的智慧。

於是奇怪的現象出現了﹐ 明明是一個最簡單的大道理﹕ 人人生而自由，在尊嚴和權利上一律平等﹐ 但就是要爭拗普選好不好﹑要不要馬上實行。想出風馬牛不相及的理由要拖延普選。

明明是應有之權利﹑明明是政府虧欠我們的﹐ 我們堅定點去追回欠了的東西﹐ 會被人說是不理性。

我們眼看香港政治被特權階級把持政府政策傾斜向權貴﹐ 公義日漸被蠶食﹐ 其實最迫切是阻止這些不義的延續﹑阻止不義繼續害苦人。

大道理就是﹐ 人看見不平是應該出聲﹐ 政改關乎自己就更不該置身事外等人為自己作主。

大道理就是﹐ 人民應有的權利應該去拿回來﹐ 不要等人施捨。

大道理就是﹐ 政府只要你選出來的﹐他們就必定要謙卑對待人民﹑以人本施政。

然後當然有人世故的說﹐ 我們要「理性」對話﹐ 中央強大﹐ 我們香港弱小﹐ 強弱懸殊﹐ 任何動作和中央對抗﹐ 是沒有用的。

從歷史看大道理罷﹐ 強權專制何曾會忽然開恩授予民主﹖ 特權利益集團可曾會良心發現﹖ 一些小恩小惠只是對奴才的施捨﹐ 要我們漠視被壓迫的弱勢。

社會越不公義﹑對當權者是百利而無害﹐ 社會貧富越懸殊﹑越多貧窮就越多弱勢﹐ 方便特權利益集團的剝削﹐ 這是顯易而見。而且日後我們沒有一個人可以獨善其身。

只是人就算同意民主是好的﹐ 也會用一些古怪問題自己困擾自己﹐ 例如問﹕ 一旦香港真的有了民主，特首立法會通通都是普選產生，香港會比現時好嗎？
告訴你任何制度可以令香港會比現時好是騙人的。爭取民主的人會誠實告訴你們這現實﹐
可是大道理是﹐ 任由專制﹑特權把持政府施政﹐ 肯定百害而無一利。

特首﹑政府﹑建制派徹底失去了自省能力﹐ 也變得囂張跋扈﹐ 不再聽那些受苦市民的聲音﹐ 社會下一代前景越來越迷茫﹐ 香港社會沉淪﹐ 核心價值被當權者一一踐踏﹐ 我們不自己當家作主阻止﹐ 我們對得起自己良知﹖ 對得起下一代﹖ 他們連假裝開明﹑假裝咨詢也不假裝﹐ 拉下面皮說﹕ 我就是夠票要硬來﹐ 你們市民能拿政府怎樣﹖

你不但不應該容忍政府的囂張﹐ 更加要看清﹐ 囂張的背後是刻薄﹑無情﹑自私﹑貪婪﹑醜惡﹑殘民自逞的嘴臉 -- 社會被這些人掌權﹐ 你下一代是沒有前景﹐ 除非學他們同流合污。

有些人同意要有真民主。但會問﹐ 難道不可以和平地進行嗎？為何不可以「有理性﹑包容按步就班尋求共識」﹖但制度改革，從來都不是請人吃飯。

理性﹑包容的前提是雙方權利平等﹑權力均衡﹐ 有強弱之差﹐ 永遠是強一方包容軟弱一方。當權者赤裸裸剝奪我們應該有的權利﹐ 要我們包容當權者猶如要被強姦女子包容強姦她的人那麼荒謬﹐ 尤其在社會公義當前﹐ 弱勢苦不堪言﹐ 憑什麼要包容加害者﹑掠奪者﹑欺壓者﹖

任何社會改革是不能倚賴既得利益者忽然良心發現。

香港市民和中央較量，不錯我們力量懸殊。我們沒有錢，武力更加不可能，唯一的力量是靠人多，積少成多﹐ 聚沙成塔﹐ 靠不記名﹑保密投出的每張選票。這是政治力量﹐ 是偉大的發明﹐ 因為他令很多國家避免了塗炭生靈的流血革命﹐ 令統治權力經過人民授權交替﹐ 也是今天香港市民擁有唯一能夠和平地使香港得以維持長期安穩繁榮的力量。

別小看各人一票﹐ 2003年我們超過50萬人遊行足以令董建華下臺﹑23條立法擱置﹐ 100多萬人投票的政治能量比50萬人遊行是大更多倍﹐ 它會載入特區正式選舉記錄﹐ 任何政權有50萬人遊行是會翻天覆地的變天的。任何政權膽敢漠視100多萬的選票﹐ 就是政治自殺。

最後有人說﹕ 我的選區﹐ 候選人沒有一個我喜歡。你不要強迫我投票給我不喜歡的人。

你今天投票不是投給人﹐ 而是投議題﹕ 廢除功能組別﹐ 儘快實現真普選。有真普選﹐ 我們要用選票趕走議員﹑特首的權就自然有。我們不怕某議員在﹐ 但怕我們應有之政治權利遙遙無期。

尊嚴第一步就是敢於對強權說出我們的心聲 -- 你說﹐ 其他打算沉默的也會出來﹐ 一呼百應﹐ 你投票﹐ 你打電話叫朋友出來﹐ 他們都會出來。

今天的氛圍﹐ 和2003年 23條立法很似﹐ 但惡劣得多。那時候﹐ 政府手拿足夠票數通過23條惡法 (只需要立法會一半票﹐ 政府足夠有餘)﹐ 氣氛黑壓壓﹐ 多方都不看好當時七月一日的大遊行﹐ 溫總剛回深圳就在電視看見50萬人 (其實實際可能有100萬人) 上街。今日沒有了傳媒報導五區公投﹐ 你們唯有靠這些資料或者網上知道。但若果你們想得通﹑看得明白﹐ 我有信心你們是可以再創造奇跡。

我5月16日將會在一個投票站做投票代理監察人和點票代理監察人﹐ 我期望當日票站忙得不可開交﹑我期望我做通頂﹐ 只要是為了下一代。

僅送上一個網友的作品﹕
http://lky-studio.com/2010-2/road.html

影音使團的方舟鬧劇

2010-05-06T15:38:00.002+08:00

其實科學﹑考古的結論很清楚﹐地球沒有可能發生過淹沒全地 (淹沒埋喜馬拉雅山)的大洪水﹐ 而且造船技術也不可能造那麼大的方舟。
根據 Documentary Hypothesis﹐ 其實創世記的記載是兩個記載融合了。一個說要把全地所有動物一對一對帶上方舟﹐ 但另外一個記載是少很多。

BBC 幾年前的紀錄片已經把今天所知道有個方舟傳說的研究分析過。那基本是把 Epic of Gilgamesh 夸大。

PBS 有一個紀錄片講Documentary Hypothesis﹐ 有個互動部份可以看到兩組文字。

Documentary Hypothesis 在細節上學者仍然有分歧﹐ 但學者共識很清楚﹐ 證據顯示聖經舊約是幾班人按照他們的政治議程而寫﹐ 並非神的啟示。

香港電臺 The Pulse 報導了“宗教霸權關注行動" / ”回歸基督精神同盟" 在港福堂的抗議

2010-05-02T02:45:00.001+08:00

http://programme.rthk.org.hk/rthk/tv/player_popup.php?pid=2862&eid=&d=2010-04-30&player=media&type=archive&channel=tv

總之吳宗文簡直就有虧基督教先知精神﹐ 正假先知。

美國出現的反智﹐ 香港也出現了反智

2010-05-01T15:48:00.002+08:00

這是美國著名 TED Talks 系列﹐ 請來學者講學。這次分析美國一些人追求所謂自然補充品﹐ 例如銀杏﹑大蒜精﹐ 和拒絕接種疫苗 (小兒痲痺症﹑痲疹等) 的反智。
最近網上看見﹐ 不論uwants, discuss等﹐ 都是類似的反智﹐中國人那種愛訴諸情緒﹑歪理﹑整人﹑玩人﹐ 他們樂此不疲﹐ 絲毫不感到不對。
鍾祖康對中國人悲觀並非沒有道理﹐ 因為我不只一次聽見人批評香港人﹑中國人﹐ 怕事﹑但又愛面子﹐ 不敢反抗強權﹐ 但愛似小人似地攪小動作﹐ 不去了解﹑明白﹐ 以為不知道﹑不了解就可以沒有責任 (有不少事情﹐ 例如社會﹑政治﹑民主﹐ 人是有責任了解的)﹐ 但可以一句表達意見自由就發UP瘋。

真奴才假普選發言新聞片

2010-05-01T04:32:00.001+08:00

慢慢欣賞。我當日根本就冇聽煲呔在電視發UP瘋。聽既﹑信既都肯定腦殘。
相信普選聯還有作為的﹐也只比腦殘好少少。

網友用不同方法宣傳五區公投

2010-04-28T22:49:00.005+08:00

青年漫畫家 Cuson﹐ 繪畫漫畫宣傳﹕

全文在這裡﹕ http://www.hkreporter.com/talks/thread-907231-1-1.html

自印貼紙﹐ 派比朋友貼的 dreaming ﹐ 自己設計貼紙﹐ 引了兩萬張﹐ 希望突破傳媒封殺。

還有很多年青漫畫家的作品﹕
http://www.facebook.com/album.php?aid=3979&id=100001015004084#!/photo.php?pid=49379&id=100001015004084&fbid=105933082783858

這是獨立漫畫作者 LK Yeung的「一個七十後的漫畫民主夢」
http://www.lky-studio.com/2010-2/dream.html

最近一個不斷回應我的 Anonymous

2010-04-27T14:43:00.002+08:00

這位好奇怪的 anonymous﹐ 真的似典型基督徒。他/她回應我轉載網民輯錄的”鍾祖康“語錄。
我貼文已經沒有說我認為鐘祖康說的是真理﹐ 而是看大家同意多少。
此 anonymous 第一次假裝學究的問 "how credible is to generalize Chinese", "are these problem exclusive Chinese"﹐ 然後說 ”If reading this book is to raise our awareness to critical thinking, then let's start with it (來生不做中國人) first“
”來生不做中國人“是關注中華民族﹑文化的問題﹐ 也從來沒有說這些問題只有中國人有云云。Anonymous 的思維就好似書裡面的對話﹕ 中國有窮人啊﹐ XX國有窮人阿﹐ 天下烏鴉一般黑啊﹐ 全世界都係咁既喇....這樣子做法是淡化問題﹑甚至是痲痺國人去”認命“﹐ 接受中國的問題是全世界都有而減低對問題的迫切感。

而當你同佢地用強烈點的語氣﹑直接點講說話﹐ anonymous 就可以憑此你被情緒影響了邏輯﹑你有怒氣﹑你態度唔好等等等﹐
然後就話我唔同你講落去,或者作為隱瞞身份繼續躲在”無名氏“背後偷襲的借口。
然後佢就絕口不討論我如何回應他/她那些混帳的 PS "I'd love to see 鍾祖康 fighting for Chinese democracy" - 他假設鍾祖康沒有做任何事情為中國爭取民主﹐ 可完全不知道鍾祖康就好似當年龍應台一樣﹐ 憑一支筆改變人心﹐ 也和魯迅一樣﹐用文字改變人。

這個 anonymous 和典型信徒一樣﹐ 開始時候是堆砌善意﹐ 也裝做討教﹑討論的樣子﹐ 但每次回應後總愛加 PS﹐ 而這些PS好比回馬槍﹐ 前面一翻堆砌的所謂理解﹑善意﹐ 臨走就插人一野﹐ 其虛假善意﹑假裝理性﹑假扮學究的面具就自己戮破。

這種人愛用”你態度不好“﹑”你有太多怒氣“作為拒絕討論下去的借口﹐而且繼續躲在Anonymous 的面具下偷襲人。

創意宣傳五區公投 - 變相免費車身廣告

2010-04-26T02:13:00.003+08:00

香港人多數乘坐公共交通工具﹐ 例如巴士﹑地鐵。我今日坐巴士回家﹐ 坐在窗口位置﹐靈機一動﹐ 把在九龍東拿到的五區公投宣傳品打開﹐ 用手把它貼實窗﹐ 而為免掉下我索性成個人挨埋窗口。
結果巴士停在紅綠燈﹑埋站都有D人留意到。我坐巴士路線係經過沒有那麼旺的區﹐如果在旺區﹐多人上落﹑等車﹑多燈位停﹐肯定更多人會留意到。
於是我想到法子。
先製作張大點的宣傳品﹐兩面印刷等多D人看到。宣傳品最緊要字體特大﹐ 在公共交通工具展示搶眼點。

(1) 乘坐巴士/小巴
首先在坐巴士﹑小巴﹐ 霸個窗口位坐﹐窗口位近車頭更好﹐ 雙層巴士既話坐樓上效果比較差﹐ 最好坐樓下中門後既位理想
把宣傳物對街﹐ 貼住窗口玻璃﹐ 成個人訓上去砸住

於是﹐ 在向左邊窗口可以比行人或者車站既人看。
如果坐了在向右邊窗口﹐ 可以比其他車上人看到。

適用於短途﹑市區內行走巴士﹑小巴。當在紅燈停留﹑埋站上落客﹐有機會比路人﹑司機﹑其他巴士/小巴乘客看到。

我今日在九東坐車返工﹐ 都係咁 show 五區公投宣傳﹐ 如果做雙面，裡內都看到

(2) 地鐵
當自己在車廂拿著海報，或可貼在紙板上，坐地鐵時戙在膝頭向外，無犯法﹐ 扮送貨。。。。

這叫變相免費車身廣告。
宣傳品唔好寫任何候選人名稱﹐ 只係簡單信息﹕ 516投票﹐ 踢走功能組別...

Sir David Attenborough -- Darwin and the tree of life

2010-04-24T17:58:00.003+08:00

Sir David Attenborough可以說是英語世界最成功﹑最佳的自然生物紀錄片主持人。帶著對自然的熱愛﹑熱情﹐加上典型英國人的幽默和優雅的旁白﹐和BBC攝影隊優秀的拍攝﹐叫人讚嘆﹐也感動。
2009年是達爾文出生200週年兼發表“物種起源”150週年﹐這特輯用了大量舊紀錄片的片段﹐但特別介紹達爾文那次旅程﹐導致他最終發表進化論。
在一小時特輯﹐ 82歲高齡的 Sir David 精神矍爍﹑幽默如昔。
影片有30年前Sir David Attenborough Life on Earth 生命之源的片段。當年在香港被CCTVB的粵語配音蹧蹋了。

你做老師敢不敢用鍾祖康的書作為通識教材﹖

2010-04-24T16:06:00.002+08:00

鍾祖康的書﹐包括來生不做中國人﹐ 中國﹐你憑什麼﹖ 都是在保守中國人眼中離經叛道的書。我兩本都買了﹐邊看邊感到中國人如果不醒覺﹑不放下所謂民族自尊﹑死抱什麼中華數千年文化的腐屍﹐中華民族是沒有前途的。
當然不少人說這書觀點太偏激﹐可是今天中學教育是顛倒過來把青少年教育成為小奴才﹑小奴婢。小奴才學懂盲目愛國﹑攻擊批評政府的聲音﹐ 小奴婢比建制派官員議員接見就眉飛色舞﹐失卻批判思維﹐這些下一代將來長大恐怕成為比今日特區官員更可怕的當權者。
最近聽說有人把鍾祖康的書內說話輯錄成為語錄﹐ 我轉載出來看看多少人同意﹕
《鍾祖康語錄》：

1.中國人即使不是在共產黨奴役下也是大都非常自私丶醜陋丶無聊和「見人講人話，見鬼講鬼話」的……

2.中國人之奴性有一種令古今中外奴隸制度相形見絀的特色，就是做奴隸的往往並不覺得自己是奴隸，而最為令人嘖嘖稱奇的是，中國人奴隸通常會比其奴隸主更熱衷的去捍衛這個奴隸制度。

3.殺中國人最多的就是中國人自己……幾千年來人人為逞一己私欲過皇帝癮而殺戮不絕；以人肉為糧史不絕書；花費大量精力炮製出曠古絕今的酷刑；強迫婦女纏足令其形同殘廢達一千年之久……

4.以儒家壟斷中國思想達兩千多年；回應儒家的超世俗膚淺教義令中國的宗教發展半死不活兩千年……

5.怕死的奴才不敢反抗暴政，怕死的主子煉丹以希求長生不老……

6.響應儒家的「不孝有三，無後為大」兼重男輕女思想令中國人口失控和有量無質，進而為求生存嚴重破壞中國生態；儒家思想也令中國社會走上極端形式主義的歪途。

7.一個文明該死而不死，不肯適時而死，強行以極昂貴的儀器和活人的鮮血去延長其性命，這就是今天中國問題老大難的一大根源。

8.這個永遠長不大的中國老頭子真的只有遇上優質的全面殖民統治才能得救，盲目的愛他只會令他更加狂妄丶墮落。

9.自漢代起罷黜百家，獨尊儒術……將全國人的思想定於一尊已經夠糟，更糟的是，是定於一種以唯道德主義丶形式主義丶性別歧視丶人倫差別丶超實用主義和反宗教精神為本丶以繁殖和愚孝為人生至高目標的教條。

10.中國特別是自獨尊儒家厲行思想閹割極權統治以來，其發展日趨乖張兩極，凡事不是過猶就是不及，儘管嘴巴上還在吟哦著甚麽中庸之道。

11.當一個政府的施政可以完全不理民眾的反應，可以草菅人命而絕無被彈劾或下臺的後顧之憂，再加上執政者毫無宗教倫理道德之制約，就很難期望這個政府會老老實實的關懷民眾的福祉，會提升他們等同於奴隸地位的消費力，和設法滿足他們作為人的基本需要。

12.當中國許多農民和奴工還停留在食不果腹丶甚至是衣不蔽體的赤貧狀態，中國卻要做世界工廠，把精力資源都用來服務其他全世界人，很難不令人有「寧予外族，不予家奴」丶「量中華之物力，結與國之歡心」之噁心。

13.不僅是被統治的沒有興趣當家作主，中國統治當局也不想民眾當家作主，對一切倡議人民當家作主的言丶行趕盡殺絕。

14.中國本土的統治者，以至普遍民眾，都有一種已經絕種於文明社會的思維，就是發展經濟或科技不需要同時發展政治或文化，又或者一旦發展政治，就要政治掛帥，經濟讓路，過猶不及。

15.中國的發展，向來都是這樣的從一個極端走去另一個極端。非此即彼丶顧此亦失彼丶「一心不能二用」丶不是「勤」得滅絕人性，就是「戲」得毫無節制，故「勤」「戲」不能並存。

16.中國在所謂「中庸之道」的偽裝下，一直被當作是客觀持平的人類代表。這錯得很慘，誤人無數。須知中庸之道，就像無數中國古訓那樣，嘴上說說而已，大家切勿當真，這是中國文化普遍將理想當作現實的現象。

17.太多人太極端，才要鼓吹中庸；「中庸之道」即使有，也只是用於待人，不是律己。

18.中國一天沒有政治問責制度丶沒有起碼的丶會理會他人死活的社會倫理道德丶沒有監督各方胡天胡帝的言論自由，就休想擺脫九貧一富的主奴式「經濟繁榮」。

19.中國目前的文化，是徹頭徹尾的「為求富貴無所不為」的文化……我依然深信中國這樣是走邪門，最終並不能提升中國人的精神文明水平，甚至連物質生活水平也只能在一小撮「人民」裏面有實質提升。

20.整個民族，或當中大部份人都不腳踏實地，不拿出誠意和一點人溺己溺的人道精神來正視人生，而只一味以強淩弱收拾弱者，或虛應故事，或萬般狡辯，則這樣的民族，從常理推之，從人類歷史觀之，不可能有光明前途。

21.請看看那些衣食甚足的中國大款和中國領導人是怎樣的一副嘴臉，有沒有羞恥之心？原來在中國，一旦有羞恥之心，即使不被投進黑牢，也很難「先富起來」。

22.歐盟的成立，把歐洲的平均文明水平拉高了。中國的崛起，卻把全球的平均文明水平拉低了。

23.中國人向不同的人說不同話，也就是「見人講人話丶見鬼講鬼話」的言不由衷或見風轉舵情況，相當普遍，這個行為習慣令人覺得中國人的看法和行為飄忽不定丶難以觸摸。

24.中國人若要得到外國人一樣水平的物質和精神生活，往往要比外國人付出多倍的血汗，甚至有時即使你願意付出更多，也可能都得不到。

25.我們中國的祖先特別自先秦以還，這兩千年基本上都是胡混過來的，走一步錯一步，走一百步就錯九十九步。需要認認真真解決的問題，我們的祖先都幾乎交了白卷。

26.我們的祖先愚不可及丶也很不負責任的是，兩千年來只是終日沉迷於這些惡習，沒有嚴肅的解決中國人的精神需要，即沒有為中國人奠定一個宗教信仰的基礎。

27.中國人拜孔子為師，企圖以道德取代宗教！結果是，也必然是，宗教半死不活，道德更是劣冠全球。兩樣都落空。在這一點上，中國共產黨和儒家所做的如出一轍，都是企圖以人的道德力取代宗教。

28.中國人的確很笨，沒有大智慧，只有小聰明丶小權謀。他們硬要舍易取難，水中撈月，企圖將中國變成一個不靠宗教力量的道德大國，妄圖只用道德文章和政治口號就把中國變成一個「禮義之邦」。

29.中國人死不悔改，又拒絕優質文明的啟迪，結果把自己的道德倫理搞到連禽獸不如。中國人自己殘害自己，是自作孽，就由他吧。但隨著中國成為世界工廠，中國劣貨大量流出國外，對全球民眾造成極大殘害。

30.統治者的奴役、壓榨、閹割和鎮壓，中國人每多臉容扭曲，簡直是折騰得不似人形。

31.我多次發現，大概由於所用管養手法的文明水平不同，洋人所養的狗也明顯比中國人養的狗活潑和有自信，它們碰面時就高下立見。

32.中國人的生活幾千年來真的是苦悶無聊到無以復加。即使不吸鴉片，他們也會沉迷於這樣或那樣的無聊惡習，如纏小足煉丹之類，害處隨時比吸鴉片更慘烈。

33.周作人分析國人嗜鴉片主因是「中國人富的閑得無聊，窮的苦得不堪，（俱）以麻醉消遣。」簡直令人拍案叫絕！寥寥數字，即描盡國人的頹廢精神面貌。

34.那個罵「鴉片戰爭」罵得最七情上臉的中國共產黨，原來自己在革命聖地延安就是靠種植和販賣鴉片發財致富起家的，更加荒唐的是，他們的鴉片不是賣給洋人，而是賣給自己的同胞。

35.只要中國人的苦悶頹廢精神狀態不改變過來，只要中國人那種不擇手段草菅人命的陰險心態不改變過來，中國人還是要靠鴉片過日子的。

36.在一個有六成五國民希望來生做外國人甚至寧願做豬也不再做本國人的國家，萬馬齊瘖，舉國若盲，做人那麼清醒有什麼意義呢？醒著只會感受到更多的痛楚。

37.中國不但極其腐化、骯髒，中國人甚至可能已沖出亞洲，不再是「東亞病夫」，而是「世界病夫」了。

38.面對中國千瘡百孔的現狀，中國人的反應是怎樣呢？還有點良心的會說有心無力，絕大多數會是無動於衷，甚或對情況也不清不楚，總之是繼續莫談國事，繼續燈紅酒綠。

39.中國這樣的社會只會慢性癱瘓而難以崩潰的，中國社會有極其深厚的「爛活文化」，人人都是有潛質忍受大苦大難大侮辱的苟活專家。

40.中國官商乘著世界進一步走向經濟全球化，就牽著這這十億隻工蟻像海嘯一樣掃蕩全球。

41.中國特色的共產黨控制下的教育重點只是洗腦，而不是培養國民獨立思考或監督政府施政。目的主要是方便讓民眾接收政府的命令，認同當政者的意識形態，縱容或原諒當政者的惡行，概言之，都是為培養奴才而設的「教育」。

42.如果一個政治制度只是待民眾如牛馬，視民命如草芥、以剝削奴役草菅人命為己任，擔心監獄而不是民房的穩固，那麼也休想這些牛馬不如的奴才會有公德精神，畢竟，奴才的天職只是依法舐癰吮痔、蠅營狗苟，救國救民的大任，叫奴才太沉重了。

43.中國政府或國人越來越有一種怪癖，就是只要找到美國任何錯失，就以此作為替中國類似錯失開脫的理由。

44.中國這些惡，由於太過荒唐，超乎文明人的想像力，心智正常的人是不容易聽信的。這是中國政府或國人在國際形像上一個從來都受到忽視的絕大優勢。其次，事後砌辭狡辯、言不由衷，百般文飾、故弄玄虛，也是中國政府跟美蘇政府一個極不相同之處。

45.中國另一個甚為奏效的伎倆是長期呼天搶地、捶胸頓足、翻舊帳、敲竹槓。

46.國人將鴉片這種直到明朝還屬於止痛藥的藥品當飯吃，純乃國人獨創，「煮土成膏，鑲竹成管」，是國人的專利發明。

47.沒完沒了的在捶胸頓足，哭哭啼啼，以奠定國際大苦主的有利形象，實在也只有中國人才做得出來。

48.我已經活過42個年頭，雖然有些人出於誤解而羡慕我的生活，但我覺得我至今所作過的事當中令自己感到自豪的並不多，而其中一樣最令我引以自豪的，就是我對極具欺騙性的中國政治的認識沒有出過大錯，自問比起許多名教授、名人優勝得多。

49.我從沒有做過大中國主義者，從沒有膜拜過毛澤東，更沒有追隨過四人幫，沒有擁護過中共收回香港，不需要等到八九年六四屠殺才明白到中共的殘暴，和第一時間認同臺灣的民主化運動，和第一時間回應臺灣的政治自決立國進程。

50.英國人其實是香港華人，或者說，是中國人的文明導師。我也慶倖，我從來沒有像絕大部份中國人那樣，為了反殖而倒向比殖民地更獨裁殘暴的中共政權，又或反日反美霸權卻擁護殺人更多也從不懺悔道歉的中國暴政。

51.殖民統治雖壞，但由於中國人的統治更是壞得匪夷所思，所以，基本上任何殖民統治，相對于中國人的統治，都是較可取的。

52.在人的解放、平等和尊嚴這些信念底下，什麼愛國主義、愛黨主義、民族主義都是可棄之而毫不足惜的。當我發現了公義被埋沒了，特別是在愚妄的歡呼和掌聲之下被埋沒了，我就偏要不惜工本，即使押上個人事業前途也要把它暴露出來。

53.中國奧運金牌陰盛陽衰是因中國女子較能忍受非人地獄訓練，即女孩子能吃苦，許多窮家女被迫走上這條血淚之路。而且女運動員服禁藥也比男性更能提高體能。

54.中國人只有小聰明和大權謀，沒有智慧，究其因可能是數千年代代相沿的鉛中毒而造成智力低下。

55.國人之所以蠢，不僅是因為中國統治者兩千多年來一直奉行如余英時教授所說的「反智論」，而是，中國人很有可能生理上的智力發展存有重大缺陷，以致做出了諸如把女人的天足捆綁了一千年，將止痛鴉片當飯來吃。

56.中國人血鉛含量特高，似乎不自今日始。中國文化中有幾種國粹，其實令中國人的智力付上了驚人代價，大抵也是太蠢之故。那就是青銅器，煉丹術和鉛釉陶瓷。

57.中國人口之劣質，已不再限於「東亞病夫」（全國乙型肝炎帶菌者已超逾一億兩千萬！），也在其智力缺陷；「黃禍」的含義已不僅指中國向外傾倒劣質人口，也擴展至傾銷劣質害人商品。

58.要是中國人不把我罵個半死，那就不再是中國人了，他們這樣罵，正恰如其分的說明了這些讀者依然是“待人以嚴、律己以寬”的純種中國人。這些怒氣衝衝的中國讀者提出的許多問題，根本不值一駁，當中大都是中國人被迫停止了獨立思考起碼兩千年兼資訊封鎖下的井蛙之見。

59.中國從董仲舒獨尊儒術，到李後主發明婦女纏足，再到明清抗拒外來優秀文明的啟迪，到共產黨在歡呼聲中君臨天下，一切儘是自作孽，禍去禍來因自招，活活瞎折騰兩千年。

60.成龍說他慢慢覺得“中國人需要管的”。這個腦殘式發現，也激起許多腦殘式的議論，攘臂張目，不可窮詰。其實問題不是管與不管，而是什麼該管，什麼不該管，和該管的應怎樣管。中國一向的問題都是，該管的不管，不該管的卻要管，而且是亂管。

61.政府原該強力管理，以做到“老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養”的，卻不理民眾死活，任其自生自滅；但像宗教這些應儘量任其自由發展，不該多管的，中國政府卻管得滴水不漏，還要以無神論者的身份成立宗教局。

62.我去中國時儘量自攜乾糧，寧願捱餓也不吃貴國食品，但即使不顧死活的吃飽了，上廁所又是頭痛問題。不論是吃飯權還是排泄權，中國人都沒有辦法解決。但他們的監獄卻做得挺堅固的。

63.鄧小平不僅常常吐痰，更多次在對方發言中途吐痰，要對方等他吐完為止。

64.我們大有理由假設，不論鄧小平是蓄意還是無法自控，其痰盂及其頻頻吐痰的行為，曾經在中國政治，起碼是中國外交史上產生過一定作用，就是令對手感到厭惡，坐立不安，神不守舍，進而為減輕痛苦欲速戰速決而亂章法。

65.為什麽那麽多中國女性不被賣為奴婢﹐就只會被溺斃、餓死或被賣到妓寨呢？當中國的聖人、平民、當中甚至包括婦女﹐已經一人一腳合力把婦女踩成泥後﹐就對她們說：你已經走投無路了﹐讓我打救你﹐買你為奴吧。

66.為甚麽中國那樣失敗﹐為甚麽那麽多中國人要淪為喪家之犬﹐因為組成這個國家的人﹐大都是忘恩負義、也不會反求諸己之輩﹐臭罌出臭草是也。

67.香港人想吃的只是垃圾﹐吃好東西反而會嘔吐的。看來﹐這在香港的飲食界和政壇都大抵如此。

68.若中國人肯用花於推廣纏足或研究酷刑的十分之一的精力用於解決同胞受凍的問題﹐就不會有那麽多中國人要饑寒交迫了。

69.說中國人「重和諧」是非常誤導的﹐因為中國人一直追求的只是「表面和諧」（superficial harmony）﹐而不是文明社會所重視的實質和諧。

70.中國人千萬別以為自己醉心的猴子戲可以瞞得過那些洋鬼子。而無數識字的中國人到今天依然以中國人「重和諧」而自豪﹐令我幾乎笑至氣絕。

71.我雖然自問已使出渾身解數寫這些文章﹐深信這是佳構﹐但由於內容極度離經叛道﹐我真的沒有想過會這樣受歡迎。如此極度離經叛道之作﹐不要說要成為暢銷書﹐根本是找人出版也艱難。

72.為甚麽面對俄羅斯時﹐神聖領土卻是「可以分割」的呢？是中國領導收了俄羅斯政府甚麽好處費嗎？中國統治者敢說「寧願臺灣不長草，也要解放臺灣島」﹐何以不敢說要解放符拉迪沃斯托克或庫頁島呢？

73.中國政府的「自古以來」之論絕不是甚麽神聖原則。不過是用完即棄的勞什子訛詞而已。

74.中國人都很擅於將異族異地殖民，也對以他們看來是高人一等的漢文明取代異族的文明甚感自豪，甚至以提升野蠻人的文明為天職。但當中國遇到在自己之上的文明時，卻極端抗拒被人教化、提升。中國拒絕教化、提升的後果，只是傷害了自己。

75.中國起碼胡混了兩千多年，到凊中葉以後，社會發展已經走到窮途末路，整個社會其實已是一具活死人。西方列強的文明對中國來說是求之而不得的補品，所以我們若真的要怪罪於西方列強，那就是這些列強沒有以更強硬果斷的手法管治中國。

76.崩潰、破產、離婚等「拉倒性概念」都不是著重表面和諧的中國文化所固有的﹐這些都是外來觀念。中國固有的觀念是死拖活拉、是藕斷絲連、是外強中乾、是好死不如爛活、是金玉其外敗絮其中。

77.耶穌所受的酷刑不容易令一般中國人感到震撼。由於中國人自力開發的酷刑如腰斬、車裂、淩遲、剝皮、活埋、鑊烹、鋸割、斷椎、刖刑、割鼻、灌鉛、鑿顛、抽脅等等﹐已臻於酷刑之化境﹐一般中國人對於皮肉之苦早以「曾經滄海難為水﹐除卻巫山不是雲」。

78.許多中國人本已感到生不如死﹐單單「活著」本身就是極大酷刑﹐天天都在受難。所以﹐中國人對「受難」的標準肯定比一般洋人訂得較高。至於耶穌死前所受的羞辱﹐對於從羞辱中成長在羞辱度過一生的中國人更不算甚麽。

79.中國人的父母多渴望子女成年後也儘量不要獨立﹐無論在財政上、思想上和個人行動上﹐中國父母不是希望子女像自己﹐就是希望子女按著父母的特定意願如何不像自己﹐父母總想跟子女永遠保留著糾纏不清、互相倚賴﹐最好是長尊幼卑的關係。

80.中國長期在良好制度上交白卷﹐就制度而言中國是非常匱乏的社會﹐它沒有資格不假外求﹐而是必須假外求﹐必須從外國輸入良好制度﹐以補中國的不足。

81.我有時想，要是真的有天堂和地獄這兩個地方，說不定那地獄之門砰然打開後，他媽的原來就是中國。

516 投票 YouTube playlist

2010-04-22T14:16:00.000+08:00

(1) 1分鐘五區公投起動大會片
(2) hklifeguard 製作五區公投起動大會各發言人錄音
(3) hklifeguard 製作五區公投起動大會李柱銘發言
(4) 516 投票宣傳片﹐ 阿伯葉國華
(5) 四海一心五區公投 Music Video
(6) 新世紀五區公投戰士
(7) 請支持516五區公投日

這段錄音是快必﹑林子健與播道會陳黔開牧師交談後既節目

2010-04-21T14:09:00.003+08:00

4月20日下午﹐ 快必和林子健與播道會三個代表見面後的節目錄音。

句句搬上帝主權出來﹐ 上帝主權係屬于他們福音派﹐ 然後話公開信挑釁﹑激烈。慢慢欣賞﹑大把笑位﹐ 也顯示出基督教福音派的虛偽﹑低智﹑邏輯混亂。
陳黔開牧師叫快必和林子健禱告等候﹐ 認為上帝只會有一種答案﹐ 咩唔比「宗教護蔭權貴運動」係有上帝主權在背後﹖ 咩吳宗文自己對上帝冇信心﹖
為何他們三位播道會不如就祈禱等候喇﹐ 自己教人祈禱等候咩自己就唔祈禱等候﹖
D基督徒混帳邏輯真係絕倒。

又一轉貼﹐ 安裕周記﹕明月照溝渠

2010-04-19T22:44:00.002+08:00

安裕周記﹕明月照溝渠

曾經，中共對幫過它一把的黨外人士，或者說，曾經是合作伙伴的朋友甚或是對手是相當的推心置腹，甚至不惜犧牲同志的生命來保護這些人。

一九三六年底，西安事變爆發，東北軍少帥張學良脅持蔣介石，要求國民政府與中共聯手抗擊日寇，周恩來趕到西安再三勸張學良勿殺蔣介石；同一時間，宋美齡與顧問端納由南京直飛西安與張學良談判。幾經波折，張學良願意釋放蔣介石，還親自陪同蔣宋飛回南京謝罪。這一謝，足足謝了半個世紀，蔣介石由此背上不仁不義之名，但這都是後話。當人還在西安的周恩來聽到張學良要同蔣介石回南京，連忙趕到機場阻止，但還是眼睜睜看著已在半空的專機，周恩來喟然歎說，漢卿（張學良字漢卿）看京劇看得中毒太深了。

一九四九年，解放軍兵臨平津，中共這時已是幾百萬兵馬的長勝軍，蔣介石派出心腹張治中將軍率領六人代表團到北平談判，以圖苟延殘喘多一會。中共看穿老蔣這一著，開出沒法接受的條件，會談破裂，國民政府大勢已去。周恩來很喜歡張治中這個對手，知道張治中失敗而回的下場若何。會談結束後，周恩來說，我們已經對不起一個朋友了，這次不能再對不起另一個朋友，於是暗中把張治中全家接到北平，不致遭蔣毒手。

因此，那天唐英年公布政改方案，令一心要和談的溫和民主派關在門外，沒有回應這些一度對北京有期盼的民主派人士，我不禁愕然。先不說溫和派之後將如何自處，而是這一對待企圖向中共推心置腹的朋友做法，和周恩來對待曾經是戰場上對頭人張治中的實在差太遠了。這到底是有人看京劇中毒太深，抑或是溫和派沒有張治中那種的被統戰斤両，這是未來中港博弈的一個很有意思的質疑。

我不知道溫和派是怎樣走上這條與中共溝通從而達到政制發展的終極目標的道路。應該說，以民主派長年與中共鬥爭的經驗，從方案設想到實踐執行，以至與六四事件的立場干係，想必都在他們的長考之內。社會上當時有一些看法，覺得溫和派這種嘗試未為不可，反正死豬不怕開水燙，得與失也不會有太大政治後果。這是其中之一的回應。不過，除了這種wait and see的一群，我反而更欣賞公民黨和社民連的抑束回應。按理說，以陳偉業梁國雄黃毓民的動輒開罵議政作風，對於溫和派汲汲於要與中共溝通有異於民主派傳統的做法，不開腔罵娘或更甚者喚此為港奸賣港，已經是相當克制的了。

這是香港民主派的成熟表現。大路朝天，各走一邊，同樣地，溫和派也對公社兩黨鐵了心要在五月十六日公投大幹一場也沒有多大反彈，除了間中讓人覺得揪心的是和官方同一個調調，有人明的暗的說五月十六日當天不去投票。這不免令人覺得，民主派畢竟都是同喝一窩涮湯，不應你北上去喝就可以，人家就地喝就說那湯酸。跟著下來的幾幕可說是香港回歸以來的奇景﹕林瑞麟坐進民主黨會議侃侃而談，唐英年也說會安排溫和派與中央溝通，曾鈺成說立法會議員在世博開幕時到上海看看，不少人演繹言下之意是在上海可能上演一齣世博傳奇﹕大伙在會場巧遇中央領導人，興之所至，談到香港的未來政制發展。

為什麼要讓你小小的香港？

那幾天的香港在一連串樂觀氛圍之下，頗也有把酒酧滔滔，心潮逐浪高的氣氛。不過，在這幾乎樂昏頭的環境裏，為什麼沒有人會想到，連美國佬也怕它三分的今天，中共為什麼要在政制發展上讓你小小的香港？這是欠缺史觀的無知，抑或是有誰打了保票說必定會如此如此，很值得政治記者詳細追查下去。我想說的是，中共每次組織統一戰線，都是在吃了大虧或勢孤力弱之下才出手的，當它財（人）雄勢大，對被統戰者是施捨多於拉攏的融合。《張學良——口述歷史》二百九十五頁——

「我是跟周恩來見面了。我跟你說，中國現代人物，我最佩服周恩來，我最佩服他！這個人，我們倆一見面，他一句話就把我剌透了！……周恩來說﹕『如果你能夠做得到，那我們共產黨啊，我們可以放棄掉這些個事情，我們很希望，你能領導我們，我們更願意。』

「『我去說一說。』我自個兒太驕傲了，我說﹕『我去說一說蔣先生，我可能把他順利說服了……』」

這是前不久去世的美籍華裔史家唐德剛去年二月出版的書。唐教授是國際知名史家，胡適的口述歷史便是他的成果，不可能在記敍張學良的口述時出疪漏。一九三六年的中共羽翼未豐，抗日戰線上無大作為，倒過來給蔣介石麾下的國民政府部隊追剿得四處逃竄，從出發時的二十萬人，到最終只剩下五萬。中共叫這段從一九三四年十月到一九三六年十月的二萬五千里流竄做長征。西安事變發生在一九三六年十二月，中共那時應是捧著幾萬兵馬圖個休養生息東山再起，周恩來對張學良的說話，「我們可以放棄掉這些個事情，我們很希望，你能領導我們，我們更願意」，今天看來完全是第一流的統戰手段，也看到七十年前中共拿得起放得下的實用主義﹕只要青山在，哪怕沒柴燒，今天蹲下替你擦皮鞋，明天站起來比你高出一個頭。

歲月匆匆，當年只五萬人馬幾千條槍的中共，如今光是外匯便二萬億美元，老子說了就算，這便很難讓人明白，如果它不情願，把幾條航空母艦拉到東海朝著它都沒轍，當然，如果它心甘情願，明天就給你普選也沒問題。但是誰都知道，當奧巴馬政府裏最講人權的國務卿希拉里都「務實」得在中南海一句人權都不提，要中共在香港政制上讓你一口子那是難比登天——給你是人情，不給又怎樣？要上街都上了，今天香港缺了大陸從水到副食品到買豪宅資金到似有還無的港股直通車中的隨便一樣都有你受，哪還要北京在政制上聽你幾號人的？

香港民主派內的溫和派把一切都押在與中共溝通這一塊，不能說他們純粹是天真爛漫，從他們的角度來說，把中共政權的六四鎮壓身分暫且放下，而與這個政權的另一身分溝通香港政制，應該是一個極其痛苦的決定——都二十一年了，年年六四晚會都揮拳疾呼平反六四，轉過頭來卻要和這個政權談到香港的政制改革，怎樣向巿民交代從「砌」而轉「傾」而轉至「又砌又傾」，不僅是政治身段的變化，而是如何在政治人格作出調整。這段話不是要讓溫和派穿小鞋，眾所周知，香港民主派是從一九八九年六四鎮壓的鮮血中集結而成，二十年來都在這一道德高地率領香港巿民要求平反這場鎮壓，也率領香港巿民追求更大程度上的公義以及更大空間的政制改革，今天，二十年來的對頭忽然變成談判桌上的對手，怎麼說也不可能讓人們馬上就能接受。

我同意溫和派是從政制改革稍縱即逝、不能再錯失機會的角度下走出他們的第一步，但是這一苦心香港社會能夠通盤了解並接受麼？他們跨出這一步的時候，有想過那年那月走進投票間，不問政綱只道是民主派便投下一票的群眾麼？當然，代議政制的要點在於「代議」兩字，投票給你，以後海闊天空誰都管不著，直至下次選舉為止，但這一mandate畢竟是有時限的。我保證溫和派連這點也考慮了，他們的想法應該是，把應掙的都掙回來，到下次立法會選舉，把這些作為戰績爭取支持，按道理說，這比大聲疾呼「第三百二十七次向您匯報，成功爭取公廁自動冲水系統」漂亮多。可是，一旦爭取不到政制改革，那該乍辦？

這倒不是我為溫和派痛心的理由。我感到心如刀割的是，溫和派冒著讓人喚港奸的風險伸出橄欖枝，卻得到熱臉孔貼上冷屁股的結局，實在太不值得。上星期三深夜，應是溫和派一眾朋友錐心裂肺的時刻，如果像報道說的那樣，上午唐英年公布政改方案，還要待著下午喬曉陽的講話，幾個鐘頭之差真的會有奇蹟出現？事實是喬曉陽的講話並無新意，溫和派到這刻才有人說受騙。這種我本將心向明月，奈何明月照溝渠的有苦自己知，說得濫俗一點，是豬八戒照鏡，裏外不是人。

竹籃打水一場空

對長年推動民主政改的民主派人士來說，二○○三年七一亢奮之後的低谷是令人傷感的——中共態度愈趨強硬，戰友一個接一個投向北京，國際大氣候也益發時不予我，在紅區當反對派不僅是吃力不討好，還會給罵作一粒蟑螂屎弄糟一整鍋湯。在這一過程之間，個別人有別的想法不足為奇，可是這種放軟身段得到的卻是呼之則來揮之則去的對待。若說，算了，個人榮辱不過閃眼雲煙，倘是換來香港政制不會原地踏步也是好事，可是如今得到的是竹籃打水一場空，而且還要「為了大局著想」不能大呼小叫喊冤痛罵，這是為了什麼？

這一刻，也許會有人想起周恩來，想起中共建政前夕，周恩來把曾經幫過中共的民主人士護送到北京，免得他們受到日落西山的蔣介石加害的歷史；他們也許想起文化大革命最瘋狂時刻，周恩來提議一份應予保護人士名單，宋慶齡、章士釗、程潛、傅作義、張治中、邵力子、蔡廷鍇等，以免受到紅衛兵迫害。中共每次講到這些人時總有一句「肝膽相照的民主人士」，今天香港也有一批民主人士，卻沒有得到張治中蔡廷鍇的「肝膽相照」待遇，思前想後，該不是怨周總理走得太早了吧？

文安裕

編輯曾祥泰

Misquoting Jesus (Bart Ehrman)

2010-04-19T15:42:00.002+08:00

這個系列的lecture﹐ 是香港那些教會牧師從來不會知道的。他們到那些神學院都不過是用來訓練傳教的人﹐ 而不是真正研究聖經的人。
而聖經原來是經過多人的修改﹑刪除甚至改動﹐ 來符合那些人的議題。而有趣的是﹐ 相信聖經是神啟示話語的人居然不少是沒有全部聖經讀過﹐也不知道是翻譯﹐ 又不知道那些已經不是最原始寫下的原本﹐ 是抄本﹐ 而且是不同抄本是有差異﹑有些是殘缺而有關內容是從新回復 (re-constructed)。

[轉貼]孔誥烽:新民主運動新在哪裏？(請我那些反對五區公投的朋友讀讀然後思考)

2010-04-18T23:13:00.003+08:00

公投派最初提出以補選當公投，被死板的書生政客譏笑：補選是補選，沒有公投法何來公投？後來阿爺承認5區補選有公投之實，並全面杯葛，口誅筆伐，公投派即獲得了民主派從未有過的論述主導權，成功點石成金。他們進一步將公投等同於通過衝擊建制，直接訴諸群眾的「新民主運動」。但「新民主運動」，到底新在哪裏？

通過衝擊建制爭取民主，在民主運動的世界史中，絲毫不新。20世紀初英國爭取婦女普選權的婦運便搞過集體向警察政客吐口水、衝進議會搗亂等行動。中國的五四運動，更有學生火燒北洋政府權貴官邸之舉。這些行動，我想香港最激進的民主派也不敢想像。他們發動的公投，對不少民主國家和地方政府來說，已是習以為常的例行公事，其實比有失控風險的遊行集會還要溫和。

公投之所以顯得新和激，是因為香港人在過去20多年已太習慣主流民主派那種「好學生論政」的氣質。好學生在參與校政時，總會自動自覺地不做師長不喜歡的事，並時刻與壞學生劃清界線，小心保護好學生的身分。不少人指斥阿爺不喜歡的公投是「爛仔交」，便折射出一種好學生藐視壞學生的傲慢。

好學生參政
過去在神父慈祥、校長開明的傳統英式中學中，這些好學生都混得很好，做head boys、head girls、辯論隊隊長、品學兼優之餘，還可以公開擁抱各種前衛思想。進了自由的殖民地大學，他們更可以挾著天子門生的光環，走出校園，批判社會。

在港英的吸納政治下，好學生搞運動，一般都不用害怕犧牲。在美好的上世紀七八十年代，你可以一面念馬克思和法農，一面拿英資財團獎學金負笈牛劍。AO試的考官也不會因為你的學運背景而歧視你（更有傳聞說可能會有分加）。你也可以當一個認為文化大革命好得很的毛派學生領袖，毛到最後成為英資美資銀行大班。如果你不想加入政、商、學界，則可成為當時與公務員一樣薪高糧準的專業社工，繼續投身「社會運動」。

好學生出身的論政參政者，通常對「衝擊建制」聞風色變，也很害怕動員群眾，怕裏面的壞學生越軌搞事，玷污了他們的好學生光環。他們的語言潔癖，也是世間少有。美國副總統在總統簽署醫療改革法案的歷史時刻，在全國觀眾面前爆粗；前副總統切尼更曾在議會殿堂叫一名民主黨參議員「go fuck yourself」，事後大家都是一笑置之，連政壇死敵，也沒有以此大做文章。我不是說政客可以講粗口，但香港公投運動的部分發起人，只是在自家網台對著自家支持者關起門講幾句粗口，竟然可以在政壇引起中學校園內「哦！你講粗口！」式的哄動，還可以成為一些人反對一條政治路線的主要口實之一，確是世界奇聞。

殖民時代後期，港英汲取了暴動教訓，也要與中共競爭民意，所以不得不進行各種改革。仍未收回香港的中共，也要裝出一個開明的形象，反民主也不敢太過分。在這特殊時空下，進入建制或以建制認可的方式推動民主的好學生，確實能對社會進步有不少貢獻。他們可以同時成為受壓迫市民的喉舌和被建制賞識的青年才俊，左右逢源，兩面通吃。

97年後，參政議政好學生面對的，已經不是港英的吸納政治，而是親疏有別、敵我分明的新格局。在此格局下，只要你要求真普選、平反六四,便都是跟阿爺對著幹。在當權者眼中，拿雪山獅子旗、衝擊成癮的陳小姐，與要求釋放劉曉波，譴責衝擊行為與警務處長一樣不遺餘力的蔡先生，是沒有分別的，同樣都要被檢控。同時，現在的建制逐漸只向根正苗紅的圍內紅人、富人及其後代開放，所以才會出現前一陣子有關香港出現太子黨的爭論。

以往好學生兩面通吃的空間，正在慢慢消失。好學生如想繼續議政、參政，最終很可能要在為民喉舌與被權貴認可之間二擇其一，忠義兩難全。中國1949年後一批自稱第三勢力的民主黨派的遭遇，對我們應該還有一些參考價值。

催生新民運三股力量
當時中共對這些知識分子的統戰，其實是逐一收編、利用，然後逐一鎮壓的過程，「狡兔死、走狗烹」。1950年代初中共搞三反五反鎮反，這些民主黨派都積極配合；但到了反右時，他們卻成了鎮壓對象。反右時民盟的吳晗對其他民主人士落井下石，賣力批判，還得到毛澤東點名稱讚，但最後都在1966年因為暗批大躍進的《海瑞罷官》，成為文革第一炮下的著名炮灰。當時不少天真的知識分子一心要成為當權者的諍友，既沾到權力的好處，也保有為民請命的美名，可是一心兩面通吃，最後卻變成兩面不是人，像吳晗一樣，既保不住多年的清譽，下場也不是很好。

香港新民運誕生，是因為不少人看到好學生參政式的舊民運已前無去路。公社兩黨與「大專2012」，正代表了催生新民運的三股力量：

第一是在港英時代已經不屑做好學生，一路走來，始終如一的壞學生；
第二是在港英時代做慣好學生，但在政治環境畸變下決定落場頑鬥、脫下西裝外套褶起衣袖的前度好學生；
第三是清楚今天就算乖乖當個好學生也不會有何出路的80後。

公投運動，從一開始便不斷被打壓、潑冷水和吹毛求疵。但正如Roundtable 的林輝君所說，公投運動只要帶有反高鐵般「致命的認真」，定能激發大家始料不及的巨大能量。公投運動在過去幾個月克服了一個又一個障礙，最終成局，本身已有極大意義。最初不夠議員在5區辭職的問題，因公民黨加入而解決。後來北京不惜承認補選是公投，全面杯葛，務求一兩區自動當選，讓補選不能成為全民投票，卻因大專2012參選而破功。

公投排除萬難而成局，證明了新民運的社會基礎與動能已超過了關鍵臨界點，現在誰也擋不住。
這也證明了建制派的幕後操盤人，其實並非如傳聞中一樣的全知全能。大學生在網上募捐，一呼百應，幾天便籌夠5區參選的25萬保證金，更是矚目。

公投成局，公投運動可說已取得上半場的勝利。就算投票情况不理想，一個讓港人就重要議題集體表態，可重複操作並在實踐中不斷完善的機制，已經形成。至於這次公投運動的下半場結果如何，就要看每一位選民能否在5•16好好利用手裏的投票權利了。

作者是美國印第安那大學布魯明頓校區社會學系助理教授

看了不流淚的﹐我想是不大關心香港﹐ 是麻木既人

2010-04-15T03:17:00.000+08:00

導演鄭啟文﹐ 是杜琪峰的徒弟。
自己看看﹐ 細心的感受罷。我們未必可以掌管明天﹐ 但我們仍然可以影響明天的可能。要是放棄﹐ 我們怎對得起下一代﹖

終極 (結) 普選聯盟已經名存實亡

2010-04-11T05:14:00.003+08:00

在今年一月廿四日﹐ 緊接5為來自公民黨和社民連議員辭職後﹐ 十一個跨界別、跨階層的民間團體及政黨組織了所謂「終極普選聯盟」（簡稱「普選聯」）。他們副召集人黃碧雲說﹕ 在「公投運動」之外，另闢一個參與民主運動和促進政制改革的平台。普選聯期望聯合香港爭取民主的力量，透過社會上的廣泛連結及社會溝通對話，以理性務實的方式，凝聚民眾的意見，壯大民間社會，以確立終極普選的民主政制及落實港人平等的政治權利。

三月初他們還有大堆大計﹐ 包括﹕ 草擬終極真普選方案與爭取普選的路線圖﹑展開與各界對話 (主要是建制派﹑政府﹑中央官員)和結連公民社會、擴大群眾參與(其實是發動聯署﹐ 發起人係呂大樂)。

現在就看看他們的大計死剩多少罷。

終極真普選方案與爭取普選的路線圖
三月三十日千呼萬喚終於出臺﹐ 結果是要“忍”多兩屆功能組別﹐ 差點要笑死。你想你忍多兩屆﹑為何不是一屆﹑或者三屆﹐ 四屆﹖ 忍多少屆﹐ 難道功能組別的議員和背後代表的利益集團會善罷甘休﹐ 肯放棄他們這個維護自己界別利益的特權﹖
方案出臺﹐ 譚慧珠已經一盤冷水淋落去﹕ 這個綑綁方案不符合人大常委會的政改「五部曲」(2007年12月釋法)。而且最有趣是向來是「普選聯」的大好友明報﹐ 沒有積極的讚揚「普選聯」的方案。
雖然「普選聯」死撐說「各方反應唔錯」﹐明報第日已經報導中央採取拖字訣﹐原本對五區公投投票與否不表態的民主黨﹑教協忽然都鼓勵投票﹐ 名義上不提及如何投票﹐ 但實際已經本質地改變了他們對「五區公投」的態度。
網上對「普選聯」劣評一面倒﹐ 正面評論很不幸都來自一毛黨類動物﹐ 所謂民間支持在那裡﹖
當初反對「五區公投」不外乎幾種 (唔計算一定反對到底的建制派支持者/一毛)﹕
(1) 不了解「五區公投」
(2) 了解但害怕會失去議席得不償失
(3) 認為「五區公投」激烈﹐認同先溫和對話
(4) 認為「五區公投」激烈﹐ 堅持對話
(5) 對社民連仇恨的民主派人士﹐ 例如公民黨支持者﹑李慧玲之流等

這些人﹐ 除了 (4) 和 (5) 可能還死心塌地支持「普選聯」﹐ 其他人正在慢慢發酵﹐ 改變想法。例如 (2) 是那些會為了保存民主派議席而投票的人﹐ 他們投票的機會是較高的
(1) 那些可能有一半會開始認同「五區公投」而改為支持。(3) 就是發現「普選聯」對話路線已經進入死胡同那些。
民主黨轉為鼓勵投票﹐ 會鼓動到不少 (1)﹐ (2)和 (3) 的人。
此外心水清的也發現﹐ 全部「普選聯」內政黨的議員都已經從前台消失晒。初期何俊仁﹑馮檢基﹑劉慧卿﹑湯家驊都曝光甚高。

三月三十日記招是個分水嶺。That is a disaster -- 黃碧雲那句“忍多兩屆” 說在張宇人“廿蚊時薪”還是城中熱話之時﹐ 認真毫無政治智慧﹐ 被解讀為「普選聯」對低下階層疾苦毫不知覺。
我認識一個民主黨忠實支持者說﹕ 我都好想對話有進展﹐ 但咁樣投降法真係好難看﹗
「普選聯」內政黨的議員相信都知道這次政治代價好大﹐於是紛紛退下﹑隨時對政府方案投反對票來洗底 -- 就是政改沒有前行而被建制派鬧﹐ 最大件事就係2011區議會和2012年﹐ 民主黨可不想9席變6席 (死那三個﹖ 何俊仁﹑李永達﹑劉慧卿)﹐ 民協更加唔想全家富貴﹐ 閃得就閃 -- 於是 Cuson 的普選聯漫畫得番D唔會被選民懲罰到既學者和民間團體人士。

展開與各界對話
如蕭公子言﹐ 民建聯﹑林D9﹑建制派 (五散人)等﹐ 完全沒有任何新見解。這點我早分享過﹕中央沒有新指令他們沒有人敢做任何事情。中央也沒有積極回應﹐可以說是熱面孔貼冷屁股。
到了這個情景已經不是皇帝的新衣。
皇帝的新衣是老少咸宜﹐ 聰明人才可以看見新衣服 -- 可是這次皇帝脫得赤條條的﹐ 聰明人都很難看不見露出的私處罷﹖
蕭公子言﹐ 一個希望溝女而無甚條件的男人﹐ 又送花﹑送戒指﹐ 現在當眾跪埋落地求婚都被拒絕﹐ 其難看﹑難堪﹐ 連明報都唔敢繼續報導了。

擴大群眾參與(其實是發動聯署﹐ 發起人係呂大樂)
此聯署我二月已經收到風﹐ 主要發動大專教育界﹑教會﹑專業等﹐ 打算三月下旬刊登報章 -- 現在已經無疾而終了。很簡單﹐ 你都投晒降﹐ 人們擺個名字是唔係陪你一齊瘀既。現在已經那麼樣衰﹐ 呂大樂等點敢擺人家個名出來﹖ 如果「普選聯」真係爭取到﹐ 簽個名字沾光這種便宜誰都願意﹐ 現在一塌糊塗﹐ 我簽名就是自殺﹐ 簽左都會打退堂鼓。
於是「普選聯」咪詐傻﹐ 唔繼續提聯署﹐ 希望不了了之﹑大家冇左件事 lor。可惜鐵證如山﹐ 「普選聯」這次認真栽得難看。

跳船喇
爭相跳船和與普選聯劃清界線的唔只原「普選聯」泛民議員﹐ 連傳媒都唔繼續講。「普選聯」一直相信自己價值存在的動力不在於爭取到什麼而係單純關注傳媒﹐特別係明報既報導。
但你是傳媒﹐都唔希望報導一些東西將來令自己尷尬罷﹖ 「普選聯」報導價值在於可以營造有得傾﹑繼續麻醉那些有幻想的讀者﹐ 三月三十日之後明報反面得多快﹖ 民主黨呼籲投票的報導明顯搶了「普選聯」方案的風頭。sell 皇帝新衣的騙子﹐ 係唔 expect 皇帝會露體那麼難看的﹐ 現在皇帝新衣點sell 都冇用﹐ 因為「普選聯」投降露底 (體)﹐ 唯有轉移視線。忽然民主黨唔再係反對「五區公投」﹐ 而係唔參加而已﹐ 所以名正言順呼籲投票。
馮偉華說不認同「五區公投」可以增加談判籌碼﹐ 他所屬的民主黨﹑教協就呼籲投票﹐ 明報說這是增加談判籌碼打破中央的拖延策略﹐這巴掌真摑得重。

每次路經看見卿姐那個堅持2012雙普選街版﹐ 我就知道﹐ 出得來行預左要還的道理。

我沒有估計錯誤﹐ 「普選聯」是不可能爭取到什麼﹐ 但想不到那麼快潰不成軍﹐ 第一天本來有民主黨﹑民協議員開街站簽名站在前台﹐ 現在他們已經要減少政治代價﹐ 掉低成班學者。棺材釘只差一根﹐ 就是五月十六日投票日 -- 那天如果創造奇跡﹐ 有過百萬人投票﹐ 「普選聯」就正式宣佈死亡。

吳宗文牧師歪解聖經言論破壞民主﹑為權貴提供道德保護罩掩飾不義

2010-04-09T13:35:00.002+08:00

基督教報刊《國度復興報》刊登了基督教播道會港福堂吳宗文牧師在香港華人基督教聯會２月７日舉辦「為香港求平安」祈禱會的分享信息。2010年4月7日蘋果日報報導了有關信息﹐而之前 OurTV中﹐ 快必和林子健也有評論。

總的來說﹐ 這種用片面宗教理解為權貴和不義制度辯護﹐扭曲民主和市民對平等政治權利的訴求﹐ 反智程度真的令人咋舌。

我是曾經信奉基督教﹐後來離開基督教成為無神論者。我是認識吳宗文牧師的也清楚他的背景﹐因為廿多年前我就是在他擔任傳道的教會信奉基督教﹐而且是他為我施浸的。

吳宗文牧師政治思想傾向親共﹐例如他說當中國在1971加入聯合國﹐他引以為榮﹐但實際上中國聯合國席位本來是當時在台灣的國民黨政權所有﹐中國共產黨政權只是取代了中華民國的席位。當年講道他憶述自己如何決定奉獻作為基督教傳道人是因為知道毛澤東逝世﹐他想起了聖經以賽亞書說﹕當烏西雅王崩的那年、我見主坐在高高的寶座上．他的衣裳垂下、遮滿聖殿。(以賽亞書6﹕1) 他形容就是這一年決定讀神學奉獻傳道 -- 不過這個比喻可以看得他非常崇拜毛澤東﹐ 因為烏西雅在猶太歷史﹑聖經學者角度﹐是以色列一位賢明的君主 -- 可毛澤東我們都知道是禍害中華民族的魔君﹑他統治下導致數千萬人死于飢荒﹑發動文革令中華民族遭遇可怕的浩劫。

所以他今天發出如此親建制﹑親中的言論大家也不需要奇怪。

曾經在旺角浸信會聚會也知道﹐ 當年中英談判香港前途和討論香港政制發展﹐ 吳宗文和不少基督教領袖都站到前台支持儘快實行民主﹐ 可是言猶在耳他就突然與家人移民美國﹐

日轉星移﹐吳宗文也如很多當年走在前台爭取民主一樣的人被建制和政權籠絡﹐失去了宗教徒應為社會公義發聲的風骨﹐變成為權貴保護他們特權而假傳神意的祭司﹐扭曲基督宗教的聖經和先知傳統﹐用來為權貴塗脂抹粉。

網上已經有好多評論﹐ 例如徐世驊先生批判他所謂引用的經文﹐ 我這裡特別指出他那種選擇性﹑服務權貴的詮釋﹐ 例如林忌的吳宗文是賣主的猶大﹐ 連曾經和吳宗文做過同事﹐ 即旺角浸信會任傳道的孫寶玲牧師也不禁就羅馬書十三章提出更正的釋義﹐ 雖然不點名批判﹐ 但明顯我們都看見吳宗文的釋經是服務議題而非誠實的分解聖經。

吳宗文信息開頭引用的耶利米先知的說話﹕「我所使你們被擄到的那城，你們要為那城求平安，為那城禱告耶和華；因為那城得平安，你們也隨著得平安」（耶29:7）﹐ 而同時也引用聖經羅馬書勸人順服所謂在上者。

吳宗文的論述閹割了耶利米先知﹑羅馬書所處的歷史和基督宗教的先知傳統。
兩段作者其實都是勉勵那些在異教甚至是異族統治下的上帝子民如何保持自己信仰和自處﹐ 絕對不是毫無條件或者無視社會公義來支持政權或對政權的不義沉默。如果他想用這話說服信徒順服統治者﹐那就是天大的笑話。

耶利米先知是要當時的以色列人在亡國被巴比倫人俘虜到其他地方﹐縱然寄人籬下仍然要在那攻打和滅亡他們國土﹑屠戮他們人民﹑毀滅他們國家文化﹑殺害他們王子﹑奴役他們君王的侵略者下如何生存﹐而不是不理會是非黑白順從那些不是人民的合法管治者的人。

同樣地他引用羅馬書也是要人民順從殖民地統治者﹑侵略者而不是一個得到民意授權的管治者。難道今天我們的政府都不是人民授權的政府而是外來侵略者﹖ 如果這樣難怪他會發出這麼反對民主的信息了。

耶利米不但不是最順服政權的先知﹐ 在吳的邏輯耶利米可是離經叛道﹕ 他詛咒國家滅亡﹑國家變成焦土﹑勸人民投降﹑詛咒王室﹑詛咒先知﹐ 可是徹頭徹尾的賣國賊也。

按照這種邏輯﹐ 他又如何解釋孫中山發起的申亥革命﹖ 近代不同地方反抗不義與專制政權豈不都違背聖經﹖

相信認識歷史﹑聖經和時事的都看到吳宗文這種言論的嚴重謬誤﹗

吳宗文牧師選擇性地引用耶利米書﹑但以理和耶穌﹐卻絕口不提耶利米先知如何用吳牧師口裡面所謂嘩眾取寵的手段。例如﹐ 耶利米根據他相信來自神的啟示﹐拿繩索與軛（枷鎖）﹐戴在他頸項上﹐去到王宮告訴君王﹑祭司和大臣巴比倫是上帝懲罰以色列的工具﹐因為以色列的權貴苦待窮苦弱勢的人﹑踐踏公義。此外耶利米還發出對以色列政權的詛咒﹐說巴比倫會如何把以色列滅亡﹑把王室俘虜﹑把王子屠戮等。

按照吳宗文論述﹐ 耶利米的言行肯定絕對不是所謂這些基督教右派標準的順服在上統治的行為﹐ 但卻是基督宗教和自古以來為弱勢發聲的公義聲音。

吳宗文牧師只提及舊約的但以理不食外族政權供應的食物﹐ 但其實但以理先知晚年也為他的原則違抗當時巴比倫王的王命﹐不順從所謂神肯定的統治者。這些選擇性的引用聖經顯示出吳宗文之流忠於的不是他們上帝的教導﹐ 那教導正如耶利米書說﹐ 是要上帝子民憐憫﹑照顧社會的貧乏﹑弱勢﹑孤寡﹐ 相反吳宗文的信息是服侍權貴﹑甚至為今日政制的不義提供所謂神學的支持和合理化﹗

他整個論述﹐完全忽略了政府﹐ 作為得到合法授權下﹐ 那些管治者對人民的責任﹐就是維護社會公義和保護弱勢﹐ 按照照顧弱勢的原則合理分配社會資源和防止權貴欺壓人。在宗教層面的責任﹐ 政府必須行公義﹑照顧弱勢。

如果按照吳宗文說﹐政府所代表的管治和秩序是神所肯定的﹐請問耶利米﹐以至基督教聖經舊約先知書那些被先知攻擊﹑詛咒的以色列王是什麼﹖難道他們就都不是神所肯定的﹖請問南非杜圖主教反抗政府種族隔離政策﹑馬丁路德金反抗美國當年的種族歧視政策又是什麼﹖

一個政權是否合法並非好似吳宗文之流隨便片言隻字引用聖經就是等於所謂「神所肯定的」- 在基督教的先知傳統﹐管治者要行公義﹑保護弱勢﹑寄居和窮乏者﹐體現一個類似中國禮運大同篇的社會﹐管治者才可以長治久安。只要全面去閱讀聖經舊約﹐ 那些滅亡的政權的原因都是統治者違背公義。

吳宗文牧師如果要反對所謂將所有暴戾驅逐出立法會﹐為何他對立法會的權貴不義視而不見﹖ 立法會掟蕉掃檯是對不義﹑麻木不仁官員施壓﹐ 而非以暴力傷害人 -- 回歸以來政府倒行逆施﹐害苦廣大基層和市民﹐ 那些議員打破議會的僵局為民請命﹐ 所行的就和基督宗教舊約先知的一樣﹐ 指斥權貴的虛偽﹑揭露他們的惡﹑毫不留情的責備他們。

如果吳宗文牧師反對所謂暴戾﹐基督教的耶穌可真正是暴戾的表表者﹐他推翻在聖殿進行買賣商人的桌子﹑用鞭子打人趕人走﹐而且耶穌還毫不顧及現實於將一些別人未必同意的烏托邦東西，脫離實況地強加諸當時的社會﹐舊約的以利亞更加大開殺戒﹐把拜異教神明的先知殺得血流成河﹐摩西下令屠殺米甸人的城市﹑大人小孩婦女都不放過。

吳宗文說民主和暴民統治只差一線也顯示他對民主制度的無知 -- 民主值得正是賦予政權合法性和施政的民意基礎﹐ 令所有公權得到合理監督﹐ 防止暴政出現。

吳宗文之流的所謂講道﹑引用聖經﹐不過是以服務﹑諂媚權貴為任的政權祭司而已。
套用他在信息使用的耶利米先知書裡面的記載﹐耶利米書裡面對那些服務﹑諂媚權貴為任的政權祭司和所謂先知的說話是這樣的﹕
我並沒有打發他們、他們卻託我的名說假預言、好使我將你們、和向你們說預言的那些先知、趕出去一同滅亡。

吳宗文應以這個故事為鑒﹕那個在以色列王殿上折斷耶利米頸項上的軛﹑攻擊耶利米先知來奉迎王帝的祭司哈拿尼雅﹐耶利米對他說﹕哈拿尼雅阿、你應當聽．耶和華並沒有差遣你、你竟使這百姓倚靠謊言（耶廿八15）﹐然後耶利米宣告神對哈拿尼雅的詛咒﹕ 所以耶和華如此說、看哪、我要叫你去世、你今年必死、因為你向耶和華說了叛逆的話。這樣、先知哈拿尼雅當年七月間就死了。（耶廿八16-17）

我們社會所以越來越不安﹐越來越多好似不和諧的聲音﹐源自制度不公﹐也因為如吳宗文之流等埋沒良心的宗教領袖說話麻醉信眾和信奉宗教的政府官員﹐ 讓他們自我感覺良好﹐ 完全不理會他們施政如何﹐導致民不聊生。

什麼循序漸進﹑什麼香港民主不可以一蹴而就﹐都是對受盡功能組別﹑不議制度折騰的基層和百姓的侮辱和踐踏。香港人得到平等的政治權利﹑為政制發展話事﹐是天經地義的﹐因此五月十六日﹐不管你有沒有宗教信仰﹐都不應該沉默﹐繼續容許學者﹑政客﹑甚至宗教領袖用歪理踐踏公義和妨礙我們爭取應有的權利。西方國家﹐ 包括吳宗文1990年代移民的美國﹐ 都肯定民主﹑人權﹑法治等普世價值 (說起來﹐ 美國民主制度也是吳所講的崇拜偶像﹐ 何以他偏偏移民到那裡﹖)

今天的五區辭職、全民公投運動相比根本不如何激進﹐ 而是把決定香港政治制度發展的決定權還給人民﹐ 讓他們投票決定普選﹐ 吳宗文所謂投白票﹑什麼把暴戾驅逐出立法會等﹐ 都是無視今日政制的不公﹑不義﹑不當﹐ 用宗教﹔語言迷惑人心﹐ 讓香港人以至中國人繼續為奴﹑繼續不能夠有尊嚴的決定自己命運。

今天﹐ 不僅為公義、為良知、為憐憫弱勢的基層、為保護普通市民的權利﹐ 也是為了中華兒女﹐ 在五月十六日出來投票「儘快實現真普選，取消功能組別」！用最和平、理性但最直接的方式向功能組別、建制派、既得利益者說不!

點忍得呢﹖

2010-04-03T20:31:00.001+08:00

我今天又為五區公投出去幫手。想起終極普選聯盟什麼再忍功能組別多兩屆﹐實在怒火中燒。香港的基層弱勢被一個不公平﹑傾斜向商界的政府折騰得死去活來﹐日日夜夜辛苦工作都是為了自力更生﹐現在連尊嚴也被踐踏﹐難為這些大學教授講師可以話繼續忍耐功能組別。
你們高薪厚祿﹑有房津﹑有大量福利﹐點體會到基層弱勢他們的苦﹖別說兩屆﹐一屆都唔應該忍﹗

請支持 5.16五區公投日

2010-04-03T00:56:00.001+08:00

支持民主的人﹐5月16日大家是要為了良知投票。
你投票﹐宣佈那些功能組別收工﹑宣佈曾蔭權收工﹗
別讓胡應湘﹑王敏剛﹑譚惠珠﹑范徐麗泰﹑民建聯﹑張宇人等這些再把持香港的政治制度﹐你們要當家作主﹐就出來投票﹗我要比我自己話事﹗

別容許政府、功能組別和權貴再搶窮人的小母羊羔了！

2010-04-03T00:22:00.000+08:00

剛通過的強拍條例給地產商可以收購一棟樓宇八成業權後強制拍賣。反對的議員之一葉劉淑儀用基督教聖經先知拿單指責淫人妻、殺人夫的大衛用的比喻：一座城裡有一個富戶、一個窮人。富戶有許多牛群羊群。窮人只有買來養活的一隻小母羊羔。羊羔在他家裡和他兒女一同長大，窮人愛護羊羔如自己女兒一樣。富戶家一次招呼客人，捨不得從自己的牛羊群中取一隻給客人，搶窮人的羊羔給客人吃。

這個比喻又豈止是用在這次強制拍賣的事情上呢？

高鐵撥款菜園村附近土地多的是、政府不考慮其他方案，其他土地擁有者捨不得從自己的財產犧牲，要菜園村村民犧牲他們半世紀的家。市區重建窮人被迫離開他們的家被趕到離開市區老遠的地方，或有人一生財產的舊樓宇作終老，發展商以市值賠償、賠償金不夠買新、不夠租地方，終老的家就被奪去！張宇人最低工資開價時薪二十元稱是反映業界意見，說不排除定更低水平，一副你現在唔受之後更加冇得拗的威脅，有餘力的僱主不肯少賺、地產商領匯不肯犧牲暴利，硬要向弱勢開刀。

以上只是部分富戶搶窮人的小母羊羔的例子，已經成為社會常態。人從窮被推到赤貧、爸媽收可恥的工資、勞苦到沒時間教育孩子，過勞死，毫無活路。功能組別、建制派、既得利益者講風涼話：你們該重拾香港六十年代的「拼搏精神」！

他們橫行無忌是因他們都不需要向小市民負責，制度給這些既得利益者額外政治權力，操控社會的財產、資源，讓他們自肥，不用自己少賺些、只需向窮人開刀！普通人選的議員不能阻止既得利益者利用功能組別的特權來剝削普通人！

在歷史爭取公義都難免激進對抗，如解放黑奴或者南非的結束種族隔離。舊約先知行為比今天更激烈，耶利米帶著個軛上王的殿上，口吐威脅說話、詛咒王，以利亞大開殺戒。

今天的五區辭職、全民公決運動相比根本不如何激進。帶來改變的人或者領袖和人們，不僅從宗教、靈性修養獲得信念支持，且必定行動，例如馬丁路德金、甘地、波蘭團結工會的華理沙、緬甸的僧侶等。他們不會因為行動認為激進而裹足不前，有更加大原因令他們向前，就是為了公義、為了弱勢的人們。

激進，radical，原文不是指激烈的行動，而是要「從根本去做」，start from the basics。

大病的治療就是針對根本，香港社會的病根就是不公義的政治制度，要改變就不能夠轉彎抹角、單靠對話、和期望既得利益者良心發現交出特權放棄利益。就算聖經的神都會使用威脅的手段，例如降災來警告當權者和既得利益者！

為公義、為良知、為憐憫弱勢的基層、為保護普通市民的權利就是最大理由在五月十六日出來投票「儘快實現真普選，取消功能組別」！當數十萬甚至上百萬市民投票，就是用最和平、理性但最直接的方式向功能組別、建制派、既得利益者說：你們住手！不要再想搶窮人家的小母羔羊！