地產商 -- 你們的惡業﹐ 有一日要還清

片中的文﹐ 原載於信報﹐ 作者是文化評論人陳雲。寫了這文後﹐ 信報把他的專欄刪除了。

港財閥請「地獄式捐獻」

前幾年，凡是聽見香港地產財閥想在香港做些什麼善事或搞什麼項目回饋社會之類的，都不期然笑起來，太好笑了。肉食商人猛然回頭，鼓吹素食，教市民認識現代農場肉食之毒，苦勸市民盡量減少食肉；妓院老闆心血來潮，發起全城守貞宣誓大行動，都不及地產財閥要在香港行善來得好笑。我就是怕了笑壞自己，這幾年都忍住手，沒評論這些趣事。

上周，美國富豪有捐身家的行動呼籲，沸沸揚揚，香港也好像有些地產財閥要躍躍欲試，提高格調行善，紓解一下社會的仇富心理，為「地產霸權」之論消消氣。念及此文刊登之日，正是陰曆七月初一，中國風俗認為此日鬼門大開，不妨當是白日見鬼，以靈異角度來評論。

菩薩畏因，凡人畏果

肉商勸人食素，妓院老闆勸人守貞，也會是出於真誠和善心的，你我也許都見過這類思想矛盾、但心地善良的好人。矛盾是有的，但不怎麼大。總有人要食肉，也總有人要嫖妓，肉商或妓院收手也沒用，總有人會賣肉和賣淫的。肉商在行善的時候，可以選購合乎規格的安全肉食，屠宰盡量人道，肉檔準備少份量的包裝，歡迎顧客買少份量，鼓勵人家少肉多菜。妓院在行善時，可以人道對待娼妓和嫖客，光顧過於頻繁的，勸他發展其他嗜好，照顧家庭，有鬱結或沉溺的，便要勸他看心理醫生。

行善首先要止惡和懺悔。在自己職分之內，不做惡業，停止惡因。做了惡業，就要懺悔，正如上述的肉商和妓院的例子。香港的地產財閥惡貫滿盈，惡業正在增加，行什麼善呢？至於懺悔，市民都未曾看見有地產財閥懺悔自己傷天害理的。振振有詞，嫌自己賺得少的，或投訴政府不賣力配合其賺錢大計的，埋怨政府未曾極力鎮壓保育人士的，就聽得多。

地產財閥之中，很有一些是信佛信道的，我既是修行人，也趁七月一日之機，向惡道眾生說一下法。昔時梁武帝，一生造寺無數，布施供養僧眾，求教於達摩祖師，祖師說他並無功德，以其心不淨也。

即使是善業之人，修功德，也先要心淨，但求濟人度人，不求福報，不求名號，甚至連濟人度人的色相都要脫去。若是惡業之人，先要止惡，後要懺悔，始可以談布施，談功德。

要在「因」上面用功，不是在「果」上面用功。種善因，才有善果。種的惡因多，即使有些少善業，也是於事無補，來世恐怕也要下地獄。今生結了善緣的，在地獄也可隨地藏菩薩修道。

傷殺性靈，甚於殺生

地產財閥之罪惡，可謂滔天。善業之中，放生最大；惡業之中，殺業最大。殺業之中，以傷殺性靈為最大。將人愚弄驅策，使其過勞工作而不給予合理報酬，又以地產炒賣壓榨其所得，也業務壟斷消滅其謀生門路，使其供少數大僱主集團虐待而不懂得抗爭，再收買高官，杜啞傳媒，蒙蔽學校，摧折正氣，使全城之人如行屍走肉，精神流離失所，比鬼魂中陰身，還要無知無覺，是謂傷殺性靈。殺靈之罪，甚於殺生。

殺業之中，殺未生之罪，為次大。所謂未生，是將來的眾生。將人心敗壞，以樓房為私業之念，破壞鄉郊水土，令這一代人無法接觸自然，令下一代人無法享有水土之利，令諸種生物絕命而無法繁衍，是殺未生之罪。第二個殺未生之罪，是妨礙民主發展。

民主是國家發展與國際和平之基礎，地產財閥盤踞立法會功能組別，不主動撤出，甚至不自制權力而向所有決議投棄權票，就是妨礙香港民主。

香港沒有民主，民意無法伸張，民怨無法宣洩，社會創造力和活力無法提升，遇有動盪，必會暴亂死人。即使局面粗安，社會也暮氣沉沉，猶如地獄之城，也是傷殺性靈。再者，香港不能示範民主，大陸之民主轉型也不會順利，間接也令大陸添了暴亂死人之機會。

古之君子有云：「吾雖不殺伯仁，伯仁由我而死。」雖然功能組別由港英設立，回歸之後由中共保留，但財閥不主動放棄或抵制，也是共謀。日後之動亂災難，死傷無數，這筆賬人民不能算，閻羅王也會算的。以上是悔罪。如果讀者之中有財閥或與彼等相關之人讀到，而絲毫不感到罪疚的，我也無所謂，日後地藏菩薩自會親身說法。

放下屠刀，立地成佛

所謂止惡，是惡業無法一下終止，但盡力行善，減少惡業。地產財閥富得漏油，大可放權讓利，毋須絲毫盡取。

樓房買賣可以實價實惠，商舖租賃不必苛刻，壓榨租戶，商場更不應與名下生意聯營壟斷，以非業務競爭的方法來趕絕同行。商場不宜過分規管監視，令人失去生趣。凡此惡業，不一一述之，免得諸位生惡心。

財閥如不懺悔，也不止惡，卻要立心要捐獻，也有一項目，適合他們大破慳囊，作其「地獄式捐獻」的，就是在全港十八區興建地藏菩薩寺，或者興建一座宏偉莊嚴的地藏殿也可以。

捐款布施，要對機，既然香港已被地產財閥弄得如人間地獄，捐醫院、辦教育，教創業都不對題，建地藏寺最實際。結下善緣，既是利人，也是利己。

香港人的生活在地產商掌握之內，連鐵路公司都是地產商。地產財閥營生眾多，又愛聯營業務，就剩下棺材店和殯儀館不敢沾手。興建地藏寺，順便經營公益性質的骨灰龕，香港人就由生到死都在地產商手裏，就功德圓滿了。

自強不息撚

剛剛在一個討論區聽見有人回應一單新聞。
新聞是一個年青人因為父親埋怨他賺錢少﹑青年人一時氣憤推跌父親﹐ 父親受傷但拒絕求醫﹐終於失救死去。這青年不是那些「自強不息撚」看不起的新移民、80後﹐ 而是勤勞工作的青年。他日間運送汽水﹐ 晚上做清潔﹐ 每天工作十多小時﹐ 月入只有8600元，承擔父親家用與租金等，自己僅餘千多元零用。
一個網友回應說﹕ d自強不息撚一陣又走出黎話，搵咁少係自己問題，要檢討下云云。
「自強不息撚」是什麼﹐ 他們是很多香港人的寫照﹐ 特別是中產階級會特別相信所謂自強不息。簡單講﹐ 他們認為發生在人身上所有的事情﹐ 都是百分百那個人自己的責任﹑一定是那人自己有問題﹐ 他要「自己檢討」﹐ 當那些人說社會有問題﹐ 「自強不息撚」就會說這些人自己不努力﹐ 把責任推給社會﹐ 造成社會的負擔﹐ 社會規律是淘汰他們﹐他們應該自己自救﹐ 再不行才求助。
「自強不息撚」有什麼金句﹖
「綜援養懶人」
「你們要懂得抗壓﹑和處理壓力」(忽略社會制度不義)
「要消除貧富懸殊﹐ 就等於學以前大陸做又三十六﹐ 唔做又三十六」
「你生的出個孩子﹐ 就要負責自己看住他」（聘請不起菲傭﹐ 被迫獨留兒童在家的父母）
「他們要住在馬頭圍舊樓﹐ 因為他們自己不努力」（馬頭圍塌樓事件﹐ 我說好多人因為窮而被迫住哪裡﹐ 某五毛回應）
「五六十年代﹐ D人夠窮喇﹐ 唔見他們自殺﹖」（五六十年代就算是勞動的工作﹐ 也可以掙足夠收入養家﹑過比較簡樸﹑清苦但不至于赤貧的生活﹐ 而且當年人人準時放工﹐ 可以有家庭生活)
「你今日窮係你自己既責任﹐ 唔係社會既錯」（為何不看看舊區重建令多少小商戶頓失經營之處﹑要結束生意﹖ 為何不看領匯上市的禍害﹐ 把小商戶趕絕﹖)
「人工多少係你情我願﹐ 係按照自由市場運作」（他們自由市場概念往往忽略供應需求不能夠被少數人把持壟斷)
「人人都係咁捱﹐ 你嘈咩 ﹖ 」
「你自己缺乏抗逆能力」
「政府干預等於實行福利社會﹐ 到時D人就唔會自力更生」
「我以前都係咁捱喇」 (其實係以前社會容易好多)
「失敗者先埋怨社會同制度」
「D有競爭力既自然有人要﹐ 市場會自然調節」
「資本主義係香港成功之道﹐ 佢解放生產力﹐ 令香港更加有競爭力﹐ 淘汰沒有競爭力的一群」
「窮就唔好賴政府,自己發奮圖強吧,怨係無用架」
簡單講﹐ 「自強不息撚」從來不會認為制度不公義﹐ 甚至認為社會一切既然是常態﹐ 就不該批評﹐ 而是要接受。他們認為既然是遊戲規則，你唯一選擇是跟游戲規則﹐ 憑自己努力力爭上游，批判或者企圖改變游戲規則﹐ 對這些以往跟隨游戲規則﹐ 自認自己係憑努力力爭上游的「自強不息撚」來說是大逆不道。他們潛臺詞是 ﹕ 我們都熬過這些不公平的制度﹐ 你們憑什麼要唔去熬過﹐ 要比我們舒服﹖

「自強不息撚」口說相信社會需要公義﹐ 但實際是認為那些爭取公義的人不肯自強不息﹑不肯努力。
好了﹐ 你們和他們辯論﹑鋪陳論據﹑資料﹐ 駁到他們一句都冇﹐ 他們會反罵﹕ 立法會都唔見到可以改變一切﹑民主普選都唔可以保證沒有貧富懸殊等﹐ 然後搬出他們那套一知半解既經濟學理論﹐ 什麼自由市場﹑財富滲透等﹐ 到你指出制度一切的不公﹐ 踢爆他們對經濟學一竅不通﹐ 他們就說﹕ 上天係最公平既﹐ D人 既際遇如此係上天安排﹐ 最公道的了 (完全推翻自己之前說人100%負責發生在人自己身上的事情)

對這些「自強不息撚」﹐ 最好問﹕ 自由經濟咁掂, 何來金融海嘯 ﹖ 香港那麼成功為何係所有發展中國家堅尼係數最高的﹖ (0.55﹐ 70年代係0.45)

Donald Tsang please die...我地實上街

香港電臺DJ梁東播放此歌曲後馬上就被終止合約﹐ 不如大家就在網上宣傳這歌曲好了。

donald tsang, please die
我哋實上街
donald tsang, please die
when will you be fired?

假設donald今日你俾人斬左隻手
二十年後嗰個人發咗達又做埋特首
你會否因為佢嘅成就
然後叫自己不要追究？

donald tsang, please die
我哋實上街
donald tsang, please die
we are all poor guys

董建華雖然做野係渣
但係良心都唔會好似你咁差
你任內最驕人既成就
就係強化市民對民主嘅要求

donald tsang, please die
when will you die?
donald tsang, please die...
when will you be fired?

基督教又少了一個科學家比佢地抽水

多年前﹐ 著名的天文物理學家霍金被問到有沒有神﹐ 他以一貫科學的態度保持審慎﹐說了一句 maybe﹐就給基督徒抽水了很多年﹐ 說到他好似信神一樣。他否定所謂宇宙開始的singularity, 但基督徒繼續講他的舊理論﹐ 說 singularity 是神創造宇宙的證據。
今天新聞報導說﹐ 他認為宇宙非上帝創造。
霍金在九月九日推出的新書《偉大的設計》（The Grand Design）中提出一個問題：宇宙需要創造者嗎？他的答案是「不」。
22年前他未敢否定神存在﹐但22年後物理學勇猛精進﹐也改變了他想法。
不久之前有個教徒朋友送了一部書"The Privileged Earth" (恩寵之星)﹐ 是一些假裝懂得物理學的耶徒欺世盜名之作﹐ 但太多信徒﹑普通人對宇宙物理學一知半解﹐ 甚至皮毛都不懂得。我閱讀了很多普及物理學書籍﹐ 例如物理學家 Victor Stenger 的 God: The Failed Hypothesis - how science showed that God does not exist和不同的物理學文章﹐已經知道宇宙運作的模式﹐ 或者所謂法則不能夠和人類訂立的法律比較。人類訂立的法律需要用意志﹑思維去實施﹐ 但宇宙是沒有意志﹑思維的﹐ 我們描述宇宙萬物的數學方程式只是好似我們用筆墨描繪圖畫去表達我們肉眼看見的東西﹐ 但我們描繪的圖畫不是掌管我們眼看東西的律﹐ 同樣道理﹐ 描述宇宙萬物的數學方程式只是描述各樣自然現象數據的關係﹐ 但根本不是操控﹑掌管自然現象的律。
同樣﹐ 基督徒愛說﹐ 我們行星環境的巧合之處—單一太陽，地球和太陽之間的距離與太陽質量（solar mass）的是幸運組合根本不是非凡，也不是證明地球是某創造者因為愛人類而小心設計的。
有人說﹐ 他新書要人在科學和宗教之間做選擇，而很多人可能會選擇宗教，輸掉的是科學 -- 我不同意。如果人選擇宗教而放棄科學﹐ 就是放棄理性﹐ 最終輸的﹐ 是人類。
有個新聞可以看這裡。