基督教信徒的品格﹑知識水平都下降了

今日連續在討論區用長文回覆了幾個信徒。一個有關《尼西亞信經》﹐個信徒看見人引用天主教的中文翻譯唔知頭唔知路就說「This is the Catholic “信經”」﹐比我片左一輪。另外一個﹐看見我說耶穌明知自己會復活﹐所以他犧牲並不真心﹐就學人拋「基督論」﹐說「耶穌雖然係神，但佢亦都係人，受人的限制。佢既然有人的限制，又點知死左之後一定會拎番條命。唔知的時候亦都肯付出，呢個就叫犧牲」﹐話我「一點基督論的認識都無」﹐我二話不說就列出馬太福音、馬可福音經文指出耶穌是知道他死後三日會復活的來反駮佢。然後有個信徒同我爭論信徒自殺問題﹐我指出自殺者有心理精神困擾﹐唔應該用信徒標準衡量批判﹐佢居然以專家自居﹐話「若人都把個人榮辱都放開了, 又怎會走上精神分裂的路上呢??」﹐又比我用醫學文獻反駁了。

一連串例子都令我驚覺信徒不論品格和知識水平都下降了。

這是我近幾年觀察網上信徒的整體感覺﹐ 但最近就有一個信徒也有同樣的觀察。佢帶查經﹐ 講”羅馬書“﹐ 一問參加的信徒大專生﹐有部份信主達到10年﹐原來不識得”羅馬書“是誰作的﹐保羅係咩人﹐他生平一二事跡都不懂得。

這帶查經的信徒問這些青年人原因﹐原來他們「團契聚會沒有查聖經，崇拜講道可能有提及過，但不記得了」「教會因出席率太低，早幾年已取消了主日學。」.....
聖經基礎本來都係基督徒的基本功﹐居然淪落如此﹐假如你再問他們“深”少少的東西﹐例如教會歷史﹐主要神學觀念﹐隨時呆望住你﹐唔知道你講咩。
自己基督教既都不懂得﹐當然就連基督教以外既都隨時係“也也烏”。
我想呢D係香港社會大氛圍造成﹐ 就是係今日80後﹑90後﹐ 知識﹑常識既貧乏﹑對世界視野狹窄﹐也同呢D信徒有得揮。同樣地﹐教會新一代厭惡知識﹑理性的程度也非常嚴重﹐我認識而佩服的一位基督徒學者﹐據我知道﹐基督教福音派裡面唔少人對佢恨之入骨﹐他可是根正苗紅的信徒﹐只是他的行為太似很多信徒心目中的“反基”﹐ 例如佢堅持
(1) 唔可以因人廢言
(2) 討論要有完整論述而且要充分理據﹑邏輯正確合理
(3) 討論時候要誠實
(4) 唔可以輸打贏要
(5) 要講道理﹑正面地討論
(6) 不打稻草人﹑重學術誠信
(7) 目的不是合理化手段的理由 - the ends do not justify the means
而今天基督教正是集合了 (1) 因人廢言 (2) 冇論述得大罵﹑冇理據﹑冇邏輯 (3) 討論唔誠實 (4) 輸打贏要 (5) 不講道路﹑不正面討論 (6) 打稻草人﹑放棄學術誠信 (7) 「只要能達到目的，手段再差一點也可以接受」等要素﹐而且還會認為是「各人對聖經的領受不同」「有人支持我，是聖靈引導的明證」來開脫﹐真係吹佢唔脹。

信徒對這位學者非常憎恨﹐而且因為佢多次批評基督教內奉為“正統”的明光社陣營﹑每次都切中要害﹑還出埋書批評明光社﹐而且揭露基督教福音派手段錯誤 (甚至卑劣)的真相﹐ 對好多信徒來說有不共戴天之恨。

但反觀我做信徒既年代﹐基督教想到開明﹐而且有學識人士好多﹐都堅持好似 (1) - (7) 咁做法﹐那年代信徒不但要傳福音﹐而且也十分重視個人行事為人﹐不能夠為了達到目的而不擇手段。

唔知道點解今日如果信徒堅持 (1) - (7) 就會比人 label﹐ 如果你膽敢指出基督教教會/機構手段有問題﹐ 就已經當你係叛教﹑假信徒﹐仲大件事過我離教。

最近﹐某香港討論區基版有人叫某信徒唔好“因人廢言”﹐ 個信徒直情話佢係魔鬼既爪牙....

就算唔講學識﹐我年代的時候﹐教會多數人都是忠厚正直老實的好人﹐好似呢度討論區信徒既行為佢地真係諗都冇諗過會做或者有信徒做﹐而我認識唔少牧師因為是甘心奉獻﹐收入微薄﹑生活簡朴﹐也會對窮人有同情心﹐表現出相對是無私既操守﹐我還保持同一個牧師既友誼﹐都係敬佩佢那份正直既為人。

就算係一般人認為十分反智盟塞既基要派教會，那些教會的教導﹐當年和今天都很保守 (道德﹑教義) 但仍然十分強調做事手段要正確﹐光明磊落﹐要無可指責﹐唔能夠 “海就是神仙，勝者為王、敗者為寇”等。

但近年香港教會既組織有變化﹐開始有錢有權勢﹐特別類似恩福堂﹑港福堂既有錢特大教會﹐牧師薪金真係好好既﹑而且所擁有既榮耀也非同小可﹐而且教會結構有另外的變化就是有些名牧坐擁超級大教會，內中有大量社會權貴 (官員)，有利教會用名人宣傳﹑也可以日後動員信徒參與一些民粹行動﹐ 所以越來越變本加厲地只顧招攬信徒入教

教會在財力的膨脹﹑在權勢上可以接觸官員﹑和當權人士越來越走在一起﹐自然引了一D心術不正既人加入教會和牧師行業﹐當然教會開始也攀附政府權勢﹐講天堂而不講對窮人既公義﹐好強調一次得救永遠得救﹐唔多講信徒操守 (最多講你係唔係同性戀﹑看不看色情物品﹐但你是否誠實﹑光明磊落就唔多理會啦)

教會比物質﹑權力﹑金錢迅速腐化﹐本來正直既牧師領袖和信徒 真係冇咩多少個留得低。
教會為了聚斂金錢﹑人數﹐也降低對信徒品格要求﹐以前因為比較在意普通信徒既見證﹑品格﹐有咩問題都會指出來﹐但現在咩狗屎垃圾都可以入教會﹐膠人可以成為組長導師﹑上樑傾斜下樑就自然咁﹐然後有咩信徒﹐自然有咩既神學生和牧師。
而這種惡性循環之下﹐ 大家在討論區所見信徒的言行越來越敗壞﹐係必然既結果。

以前教會領袖執事重他們品格﹑為人﹐今日教會﹐執事變晒 "Executive" ﹐能在教會上位的,執事(話事)的,傳道和教導者皆擅長厚黑學 ﹕ 厚者面皮厚,死唔認錯,視而不見,以權位無視別人);黑者凡事用大事他小,或者把不單純的動機/行為進行”溝淡”,將不同意見抹黑或者消音 -- 有這些領袖﹐ 大家望下封閉既基督教版既耶徒﹐ 就知道他們跟隨既不是”基督“。

真係或者我們唔需要太大力反基督教﹐ 基督教正在自己拆毀基礎了。

高分低能一族﹐ 難道全部是青年人的錯﹖

報紙報導一個中文大學碩士生求職失敗200次﹐多數人都聚焦到這學生本人的不濟之上。他個人缺乏動力﹑熱情確實是需要檢討﹐但你看見他那 GPA 3.6的成績﹐也應該問﹐是否教育制度﹑社會也出現了問題呢﹖

香港近十多年來﹐教育重視的就是考試成績﹑名次﹐你在課堂是否熱情、投入、有沒有性格和溝通技巧﹐對不起﹐因為唔計分﹐以香港人典型的功利學習態度﹐別說學生不會放任何 effort落去﹐家長也會認為這些不重要﹐或者「遲D學都得」。

待人接物﹑溝通和社交技巧來自生活經驗﹐只有多做﹑多經歷才會有這樣的閱歷。
我小時候沒有得上網﹐週末假期就是和同學一起出去玩﹑聊天﹐在成長過程累積社交經驗。以前學生也有機會做暑期工或者去機構做義工﹐大學要做兼職幫補學費﹐這些都是學習待人接物的機會﹐但80後的世代﹐越來越少人做暑期工或者去機構做義工 (因為唔計分﹖)。新聞中這個學生可以有 GPA 3.6﹐大概是因為他在大學時候從來不做兼職﹑不參加團體活動﹐只顧讀書﹐才落得社交能力如此差。當然最大問題是﹐你一日不出來工作﹐只是看文件上的東西(成績﹑證書)﹐沒有人會發現﹑會認為這是問題。

我自己認識一些家長﹐他們孩子的生活就是上學﹑回家做功課﹑溫書﹑考試。週末一切的活動已經pre-set﹐基本又是學習﹐完全是沒有任何待人接物﹑溝通和社交機會。「港孩」在這些密集安排下﹐失去所有熱情﹑投入感和性格﹐不是奇特現象﹐而是必然出現的後果。有些家長錯誤以為社交﹑溝通等可以「大個點先理」﹐完全是大錯特錯。

待人接物﹑溝通和社交機會是不可能在課堂的場景學習的﹐因為那場景太「受控」﹑有「目標計劃範圍」﹑「保護」﹐人工化而且不真實﹐裡面的「學習」和平日上課一樣﹐就是復述老師講的﹑重複老師教的指定動作﹐而不是個人用自己的反應﹑判斷過程和從錯誤學習﹐而且是由小訓練﹐家長慢慢放手﹑給子女自己闖﹑自己處理才可以鍛煉出來﹐沒有 shortcut。真正的待人接物﹑溝通和社交經驗往往就是在不受控﹑隨機﹑不能預計的生活裡面碰壁才會學得最多。
高考自從需要考5科後﹐應付高考的壓力已經剝奪了青少年所有時間。應付高考的兩年所有娛樂﹑社交都要犧牲﹐而父母認為那是理所當然的。
從中學到大學父母看見子女埋頭苦讀﹐只會讚子女勤奮讀書﹐不知道困他們在家﹑缺乏社交的惡果。中國人父母保守﹑重視讀書﹐以為「勤有功﹑戲無益」﹐也傾向抓緊子女﹐不希望他們有青少年的反叛﹑有自己的世界和社交圈子﹐子女在家時間多﹑不出去社交其實是很多父母喜歡的﹐或者是覺得「安全」的。這其實埋伏了一些他們沒有考慮過的問題。

就算不需要考試﹐父母看見子女深閨不出﹐在房間上網也從不覺得是問題 - 他們認為這好過出去群到壞朋友嘛﹐於是在成長的關鍵時間﹐青春發育期﹑開始脫離依賴父母的孩童心態轉化﹑發展為獨立的成人人格這個關鍵階段期間﹐子女缺乏經歷少年成長為大人的各樣社交體會﹑磨煉溝通的機會﹐在沒有父母約束監督下和人自由交往其實是他們鍛煉社交技巧的機會﹐但他們上網﹑父母又不覺是問題﹐在這個向獨立人格發展的階段和現實脫節﹐父母只看到﹐也只重視紙張上面的成績﹑文憑上面的學位﹐而不知道他們子女呆在家﹑上網不是「乖仔乖女」﹐不是「生性」﹐而是妨礙了他們累積社交溝通經驗的機會﹐當子女大定左﹐要扭轉他們社交問題是困難很多的。

中文大學碩士生求職失敗200次不是特例﹐他只是較極端的例子。他可能不明白過去一直令他「成功」的做法為何忽然間唔 work﹐我相信他自懂事﹑讀書成績一直好以來﹐人人只讚美他讀書成績優異﹐他也相信自己的方法是萬試萬靈﹐而沒有想過原來一紙文憑和成績﹑一個他引以為榮的GPA所付出的代價是會如此的。

問題就是﹐為何他身旁的老師﹑家長都發覺不了這問題﹐還是因為社會的洪流已經令大人們自顧不暇﹐看不到下一代所處的社會。

我這條片的點擊率超過6000﹗

這是外國 YouTube 用戶 DiscoveryingReligion 製作的。我就配了中文字幕。內容主要講出基督教信仰核心的荒謬。耶穌基督的所謂犧牲是一個鬧劇。

基督教的節期﹑習俗的異教根源

如果有心機慢慢看﹐其實都會看到﹐基督教羅馬帝國把全帝國不同民族的原信仰而用基督教去吸收他們的習俗﹑民間信仰﹐聖誕節是太陽神節﹐是慶祝地球在冬至的三天最後一天﹐北半球經歷全年最短的白晝﹐和復活節來自希臘穀神﹑春日節的根源。因此12月25日和春分節﹐是我們的權利﹐也不是耶徒的權利。

報紙都被河蟹了

菜園村被暴力拆遷發生多時﹐ 報紙報導是近乎零。沒有人關心﹐沒有人理會﹐假設了他們都是一群貪得無厭﹑嫌賠償不夠﹑攪事的人。對這樣的傳媒我已經沒有任何期望﹐公義在他們心目中是有限制﹑範圍的﹐有些人的公義 is not on their menu。
現在報導好零星﹐也不在頭版﹐好似朱凱迪被流氓惡棍一樣的保安毆打﹐也居然遲那麼久報導。
對香港傳媒已經死心﹐ 但是否能夠有些東西造﹐最少去令這些傳媒感到壓力呢﹖
此片段有朱凱迪被流氓惡棍一樣的保安毆打的過程﹐他是被一個孔武有力的保安抱起然後拋在地上的。

Bart D. Erhman 的 Misquoting Jesus 出了中文版

Bart D. Erhman 的 Misquoting Jesus 數年前出版﹐我今年一口氣看了Misquoting Jesus和Jesus Interrupted。4年後台灣出版了中文翻譯﹐稱為《製造耶穌》。
好多今日你在教會聖經新約部份找到的經文﹐在最古老的抄本是沒有的﹕
有些非常著名的經節，原本並不存在！
〈約翰壹書〉5: 7在天上作證的有三：就是父、道及聖靈，這三個都歸於一。 (這段中文和合本是沒有的)
〈約翰福音〉8: 7 你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。
〈約翰福音〉8: 11 我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！
(整段行淫中女子被抓帶到耶穌面前的﹐據說也是後來加入的)
〈路加福音〉22: 44 耶穌極其傷痛，禱告更加懇切，汗珠如大血點滴在地上。
〈路加福音〉22: 20 飯後也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。」
〈馬可福音〉16: 17 信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼；說新方言；
〈馬可福音〉16: 18 手能拿蛇；若喝了什麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。
(馬可福音16﹕9-20古卷都沒有)
〈約翰福音〉5: 4 因為有天使按時下池子攪動那水，水動之後，誰先下去，無論害什麼病就痊癒了。
〈路加福音〉24: 12 彼得起來，跑到墳墓前，低頭往裡看，見細麻布獨在一處，就回去了，心裡希奇所成的事。
〈路加福音〉24: 51 正祝福的時候，他就離開他們，被帶到天上去了。

他的姐妹作 Jesus Interrupted 更加說出﹐ 保羅書信只有羅馬書﹑歌林多前書﹑加拉太書﹑歌羅西書﹑帖撒邏尼迦前書才真的出自保羅手筆﹐其他都是後來的基督徒杜撰的﹐四福音沒有一個作者是見過耶穌﹑或者與耶穌同年代﹑在巴勒斯坦生活過的。
期待中文版出了後﹐ 更多華人認識聖經的錯謬﹐而不要再輕信基督教了。
中文版介紹﹕ http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010481776

如果講自由、人權與敬老﹐ 當然是自由、人權先﹐ 敬老﹖ 混帳﹗

去內地不論工作旅行﹐都十分不便﹐例如我無法上自己的博客﹐Facebook、Twitter、YouTube被屏蔽﹐Google被過濾﹐都是多虧中共寧叫豆腐渣壓死孩童都要投資建立一個監控人民接受資訊的「防火長城」。

在網上看到﹐原來「防火長城」研發是北京郵電大學校長方濱興主導的。他今年已經年過五旬。

按道理年輕人對年過五旬者都要恭敬﹐但他開微博消息一出﹐迅速被網民知道﹐然後憤怒而渴望自由的國內網民圍攻他﹐短時間上萬條留言﹐都是諷刺、責罵。

比著封建社會﹐這樣不敬老行為大概招來老一輩責備﹐但現代社會﹐敬老意思是關懷弱勢和有需要的老人﹐不要欺負他﹐但在有嚴重過錯也是會指責的﹐方濱興的例子﹐是因為他建立了壓抑人民自由的系統﹐甘願為當權者做奴才﹐真是完全沒有可敬之處。

最後他落荒而逃﹐關閉了微博戶口。

Zeitgeist Part I: The Greatest Story Ever Told

「時代精神」第一部份﹐ 追溯基督信仰的本來異教根源。

看這個照片﹐大部份耶徒會以為這是基督耶穌釘十字架。那不是耶穌基督﹐而是公元前500年希臘人所信的酒神 Dionysus的一幅象。
Dionysys的名號包括﹕ King of Kings (萬王之王)﹐ 阿拉法與俄梅伽 (Alpha and Omega)﹐曾經把水變酒﹐然後是處女所生﹐ 死後復活。
這片的震撼在於告訴大家﹐西方的建制﹐ 從政府﹑宗教﹐ 都是當權者泡制來欺騙人民的。Horos﹐ Dionysus終極版本﹐就是基督。
12月24日﹐按照電影的星象﹐ 就可以看看有沒有說錯了。

基督教怎樣令信徒可以“勇悍護教”﹖

“勇悍護教”者﹐ 只能說“勇悍”﹐ 是有勇無謀﹑有悍而無道理。
這怎麼說呢﹖
正常人﹑理性的﹐ 如果討論/辯論一個題目或者範疇的知識﹐ 比如A知識﹐ 正常人﹑理性的某甲﹐ 就算最初以為自己知道得足夠可以在這題目發言﹑辯論﹐ 如果有人﹐ 比方乙在討論上明顯地表現出他比某甲清楚題目或者範疇的A知識 (例如有相關資格﹑讀書時候讀過成績好﹑能引用大批那方面權威文獻)﹐ 理性﹑正常的某甲﹐ 會表示受教﹐ 就是不﹐ 也會自動收口。

可是﹐ 如果某甲是基督徒﹐ 就算他是A知識的徹底門外漢﹑完全一竅不通﹐ 在他來講﹐ 他不需要講道理的﹐
推動他們的﹐ 不是理性﹐ 而他們目標也不是知識追求﹐ 而是死命維護信仰 -- 這在基督教信仰系統價值﹐ 是最崇高的“德行” -- 為了維護信仰不惜一切 (包括說謊﹑作假﹑否認任何確鑿證據等) -- 只要達到基督教信仰系統價值﹐ 是最崇高的“德行”﹐ 得到了這信仰的 approval seal﹐ 比任何都重要。

而且﹐ 基督教令他們相信﹐ 自己信仰比佢有屬靈既光照﹑聖靈的引導﹐ 於是這種情況﹑信仰影響下﹐ 某甲基督徒﹐ 就算他對題目一竅不通﹐ 他只要不斷提出大量質素參差回貼﹑不論裡面有沒有論據﹑是否有知識支持 (多數時候沒有)，只求有一、兩點擊中對方，或者對方大意弄錯﹐ 其他的，某甲講錯100次﹑1000次﹐ 也沒所謂，只要待幾天﹑數月，以為所有人都忘記了，那自己就視而不見地講別的去。然後最重要﹐ 就是絕對不道歉﹑不收回錯誤言論﹑把擊中對手的那一兩點放大﹑就算是千年前對方已經收回﹑道歉的﹐隔段時間就拿出來講﹐ 尤其是他們耶徒自己開始詞窮﹐ 這些記下的就可以用來轉移視線。

如果在一個論點節節失利﹐ 他們好常用手法就是捏造人家沒有講的東西 (話中國復國)﹑改變字眼題目﹐ 務求一方面逃避令他們尷尬﹑宭迫的辯論﹐ 又會把把一些很其實是真，說成只是一個可能性﹑理論等，再說成可能為假。或倒過來，把一些可能為假的命題，說成也是一個可能性，然後蒙混過關地再說成為真﹑可能真。


當然﹐ 基督教和理性最大的分別是﹐ 前者有一套要愛護﹑甚至捨己﹑捨人 (傷害人)﹑付出代價(包括人格誠信﹑學術誠信)﹑不理會人家“逼迫”(其實只是指出他們錯處)﹐ 都要維護得立場。但理性不是如此﹐ 理性要求認願意質疑自己一向愛護的立場，若發現不合理，就要棄如敝履﹐ 理性者不會把這些立場當作個人榮辱﹑尊嚴的一部份﹐ 放棄了﹑學了新的﹐ 會高興﹐ 因為在知識追求走了一步。
可是基督教令相信的人認為他們的信仰﹐ 是他們個人榮辱﹑尊嚴的一部份﹐ 而且放棄還是大罪 -- 因為你將一個 (沒有經你同意) 曾為你的罪慘死既人出賣 -- 至于這個所謂曾為你的罪慘死既人是否存在﹐ 佢咁做合理唔合理﹐ 他們可不會過問。

事例就是我不斷在網上遇到反對進化論的耶徒。討論多一兩轉﹐ 你其實都看得出他們科學知識十分貧乏﹐ 只能夠引用耶教那些攻擊進化論的（垃圾）文宣﹐ 沒有一個真的知道科學﹑進化論﹑物理是什麼﹐ 也毫無概念﹐ 但為了攻擊進化論﹑保護基督教﹐ 糾纏很久﹐ 自己就死不承認自己不懂得﹑無知。就算你比好多有關文獻﹑論證他們看﹐ 他們會認為﹐ 為了維護信仰而漠視﹑不顧事實﹑證據﹑學術﹐ 都是好的。

又一段非常優雅﹑深遽的智者之言 - Carl Sagan

航行者一號 (Voyager I) 1990年完成它探測遠離太陽行星﹑飛出太陽系前﹐ 著名天文物理學家﹑兼著名科普作家 Carl Sagan 請求美國太空總署特別拍攝一幅照片。這歷史性照片名字﹐ 成為 "The Pale Blue Dot" -- 美國太空總署遙控航行者一號 (Voyager I)太空船的攝影機﹑ 拍攝了一幅照片 -- 它臨離開太陽系回望自己的故鄉地球。

航行者一號 (Voyager I) 1977年升空﹐ 飛行13年﹐ 離開太陽系永不回來。

這影片就是後來以同一相片命名的有聲書的影像。

片裡面 Carl Sagan 說﹐ 人類自古以來就以為自己是萬物之靈﹐宇宙中心﹐ 宇宙是為我們創造的﹐ 其實都是人類的投射﹐ Carl Sagan 稱這是 human self-centered conceit -- 這些教人類自我膨脹﹑自我感覺良好的想法是跨文化的﹐ 因為我們都喜歡自我感覺良好﹐ 而反對這信念的人自古以來﹐ 特別在西方﹐ 被迫害。今天我們比祖先更加了解大自然和宇宙。我們不需要害怕不知道宇宙那裡來或者自己出生是沒有一個來自神的旨意﹐ 這些害怕是不理性的﹐ 是出於我們原始的心理需要。

Carl Sagan -- 宇宙不是為人類創造的

我高中時候﹐ 明珠台播映 Cosmos。此片在香港似乎沒有在美國的反應那麼熱烈。在美國﹐ 一整代人因為 Carl Sagan愛上了天文。Carl Sagan 是美國太空總署科學家﹐ 多次的太陽系探索任務他都是顧問﹐ 包括金星﹑火星﹑木星一系列的探索。當年﹐ Pioneer 10/11 先鋒十號/十一號太空探測船飛過木星土星﹐ 我就是看了雜誌報導迷上天文。Carl Sagan在先鋒十號/十一號太空探測船勘上兩塊鍍金的版﹐ 希望如果太空船數萬百年後遇到外星文明﹐ 那版會告訴他們地球的位置 (那是利用脈沖星相對位置)和知道地球人的樣子。
這影片是頻道製作者剪接不同科普片﹐ 配上 Carl Sagan 有聲書 "Pale Blue Dot: A Vision of the Human Future in Space"和音樂﹐ 做得好專業。
片尾大意說﹕ 因為我們的恐懼和無知﹐ 我們希望有一個常常看顧﹑保護我們的父親﹐ 會原諒我們一切過錯﹐ 我們犯錯他會救我們。但知識是比無知更可取﹐ 我們擁抱難以接納的真相﹑捨棄叫我們內心安全的信仰 (faith)。

人人惡攪主禱文

惡攪一

The Tai-Tai's Prayer

Armani, which Art in Landmark, hallowed be thy shoes.
The Prada come, thy shopping done,in Central as it is in Paris.
Give us this day our husband’s Visa gold card and have him forgive us our balance,
as we forgive those who charge interest against us.
Lead us not into Mitsukoshi and deliver us from Wing On.

For thine is the Chanel, the Gaultier and the Versace.For Dolce & Gabbana,

Amex

(By David Evans in the popular Lai See column of the South China Morning PostCited in The cult of the luxury brand, inside Asia's love affair with luxury, p.104, by Radha Chadha and Paul Husband, 2006, Nicholas Brealey Publishing)

李禱文

我們在中環的超人，願人都尊你的姓為李。願李的國降臨，願李的旨意行在香港，如同行在長實。

我們日用的物品，百佳賣給我們。免李家的稅，如同我們免窮人的福利。

不叫我們遇到風球，救我們脫離黑雨。因為住屋、電力、交通，全是李的，直到永遠。

因李，及楷，及孫之名，阿門。

【宗教右派】新書發佈會及討論會之一：宗教右派地圖 - 副題﹕ 基右怪談錄

星期六貓貓去看新書發佈會 (“宗教右派”)﹐ 在場講者和參加者﹐ 分別講出遇到既奇聞﹐ 令發佈會好似可以加個副題﹕ 基右怪談錄

怪談一﹕ 主持之一既李偉儀小姐﹐ 是天主教徒﹐ 不過幾另類。她幫好多婦女機構。2000年有D疑似“婦女機構”都同佢幫開那些婦女機構有共同關心議題﹐ 但到一些女性主義位﹐ 就完全露出基督教右派面目。台灣大學有個學者 (唔記得名字)﹐ 在台灣既大專推行女性平權﹐ 口號為﹕ 不要性騷擾﹐ 只要性高潮 (當時議題係女大學生可以唔可以在宿舍睇A片)。發佈會現場參與者O晒嘴 -- 基督教右派女性﹐ 當然不要性騷擾﹐ 也唔要性高潮﹗

怪談二﹕ 李偉儀小姐同幾個性小眾朋友深入虎穴 -- 去影X使團批判電影“斷背山”聚會﹐ 比人招呼坐最好既位﹑還特別有幾個 camera 影

怪談三﹕ 參與者是高中女生。基督徒老師說﹐ 女性既身體只係為左生育﹐ 你們如果上大學就要快D找伴侶。女生24歲前好生BB喇....

怪談四﹕ 龔立人博士 (中文大學崇基學院副教授) 去學校幫手生命教育﹐ 耶教老師參與 (而耶教學校幾乎清一色一定係耶教老師負責生命教育)。舉行學生座談﹐ 龔立人博士舉左印度聖雄甘地既生平講﹐ 耶教老師說﹐ 點解要講甘地啊﹖ 佢唔係信徒﹐ 點解你唔講保羅 ﹖ 佢係基督教人物 wor....

怪談五﹕ 香港和美國基督教右派推行性教育﹐ 只講性知識和所謂道德教育﹑自制和所謂貞潔運動﹑戴隻“貞潔戒指仔”就可以唔會有婚前性行為 (換言之﹐ 婚後應該才是有第一次性行為) ﹐ 但唔講避孕。結果美國好多 Sex Clinic 調查﹐ 特別問求助者多一句﹐ 他們接受那類的性教育﹐ 居然有一半係所謂貞潔運動﹑戴隻“貞潔戒指仔”那種.....


怪談六﹕ Sex Clinic 求助者﹐ 那些參與所謂貞潔運動﹑戴隻“貞潔戒指仔”那些人﹐ 平均比沒有參加他們的所謂貞潔運動﹑戴隻“貞潔戒指仔”的﹐ 只是比他們延遲了第一次性行為 18個月 (人既天然慾望﹐ 年青人性慾旺盛﹐ 忍到18個月都好厲害)


怪談七﹕ 參加貞潔運動﹑戴隻“貞潔戒指仔”那些人認為陰道交是犯罪﹐ 結果男女第一次好多玩肛交 (我聽到這裡O篩嘴。。。。冏)

然後這就是其中一個最有趣的部份﹕



網上重溫﹕

據說﹐ 張國棟知道好多人去不了﹐ 序言書室人士很快上載。張國棟在 Facebook 發信息給群組成員，且附上節目重溫連結。

張國棟很快報料﹐ 疑似有人動員去舉報﹐ 導致連結一度失靈。

在《時代論壇》他也發牢騷﹕
豈料很快有群組成員反映看不到，且同時收到facebook的如下信息：

「你在嘗試進入的連結已被其他 Facebook 用戶舉報為濫用的網站。 要了解更多有關網絡瀏覽的安全問題，請參考我們使用說明中心的「安全性」頁面。你也可查看維基百科裡有關「惡意軟件」和「網路釣魚」的條目。」

相信是有些朋友不能接受討論會內容，舉報我們發放的信息，

以致facebook堵截了成員的信息接收。

請有關消息代為廣傳出去，讓更多朋友得知有關信息，

並請有興趣的朋友到dirty press在facebook的wall
和dirty press的blog（http://dirty-press.blogspot.com/）收看。謝謝！

對於影片被封﹐ 張國棟忍無可忍﹕

要令人家的 Facebook 被短暫封鎖，需要很多人投訴。究竟誰會那麼恨惡《宗教右派》一書，以致做出這惡行，檢舉/封鎖人家整個戶口？

自2004-2005年那次反 SODO ，教內早就出現民粹現象，那時只有胡志偉、胡露茜、龔立人肯承認存在。但後二者由於形像左派，沒有被理會，甚至羅秉祥撰文要求龔立人收回言論。但到最後，連蔡志森也公開呼籲人們不要盲目。可見問題十分嚴重。

但有甚麼用？這樣一種社運精神本身就是建基於恐懼和憎恨的，不管你說你多麼的理性和持平，說到底還是滿心怨恨，動不動就會草木皆兵，把所有不同意見的人都鄙視了，都憎恨了，有點像這裡的那個3715。

某些主事者，可能心底裡也歡喜有信徒如此「大發熱心」。自那時起，直到如今，這股民粹力量沒有停止過，只是該陣營人士不再提及，當無事發生，也沒有再呼籲支持者冷靜。

這是甚麼基督徒的態度和倫理？為了維護社會道德，不惜做一個下流的人，這是甚麼基督教教導？那個甚麼支持溫和自由主義的口號去了哪裡？難道又是lip service，像關懷同性戀者一樣，只是做少許，待別人想批評時就立刻祭出來罵別人妄顧事實云云，但實際上根本就是不多理會？昔日有人用一將攻城萬骨枯來形容這種策略，明明是講中了的，但明光社陣營的大將又跑出來否認，為此又罵了一會。但到了今天，我也會說，這個意識形態所擁抱的，根本就是一將攻城萬骨枯的策略。就連基督徒對異端，也未有如此熱心！

引文一番後﹐ 我會 follow-up 一個 blog -- 係延伸討論當日我問的問題﹐ 為何張國棟一個苗正根紅既福音派信徒﹑只是希望信徒論述要有理性﹑立論合理﹑手法要正當﹐ 都被信徒「憎到出汁」，甚至在我之上。

有沒有家長老師會看這段片 ﹖

日前同朋友談心﹐ 講到現在家長在孩子還未升小學﹐ 已經要他們操練十八般武藝。有個家長的小女兒還出現各種理應青春期才有的情緒困擾﹐ 想自殘。那個家長還覺得個女兒「manage 到」。孩童對一切失去了真純的好奇、求知的慾望、學到新東西的興奮﹐ 個個就好似片裡面的一樣﹐ 盲目比賽﹐ 得到的是什么﹖

香港的瘋狂政治審查

以前你申請在商場擺個counter﹐ 做什么商場都不會過問﹐ 但是新聞剛剛報導﹐ 時代廣傳管理部門居然不讓樹仁新聞系播放一條有關香港新聞紀錄片﹐ 說太「指太多示威場面」。幸虧那是樹仁大學﹐ 而不是早被河蟹的香港大學﹑中文大學﹑理工大學等﹐系主任一於少理﹐叫學生照樣播片。
影片在這裡﹕
http://hk.dv.nextmedia.com/template/dv_channel/index.php?fuseaction=dv15.player&range=d&mode=section&id=4104&dv_iss=20101017&iss_id=20101017&sec_id=4104&art_id=14562197&av_id=14562387

劉曉波 -- 恭喜你

聽見劉曉波獲得諾貝爾和平獎﹐ 我高興莫名﹗ 我希望中國擺脫專制﹑進入真正民主。
香港人仍然太犬儒主義﹐ 要爭取他們不肯出來﹐ 整天埋怨政府不理會民意﹐ 但又唔要民主﹐ 你們想點﹖

地產商 -- 你們的惡業﹐ 有一日要還清

片中的文﹐ 原載於信報﹐ 作者是文化評論人陳雲。寫了這文後﹐ 信報把他的專欄刪除了。

港財閥請「地獄式捐獻」

前幾年，凡是聽見香港地產財閥想在香港做些什麼善事或搞什麼項目回饋社會之類的，都不期然笑起來，太好笑了。肉食商人猛然回頭，鼓吹素食，教市民認識現代農場肉食之毒，苦勸市民盡量減少食肉；妓院老闆心血來潮，發起全城守貞宣誓大行動，都不及地產財閥要在香港行善來得好笑。我就是怕了笑壞自己，這幾年都忍住手，沒評論這些趣事。

上周，美國富豪有捐身家的行動呼籲，沸沸揚揚，香港也好像有些地產財閥要躍躍欲試，提高格調行善，紓解一下社會的仇富心理，為「地產霸權」之論消消氣。念及此文刊登之日，正是陰曆七月初一，中國風俗認為此日鬼門大開，不妨當是白日見鬼，以靈異角度來評論。

菩薩畏因，凡人畏果

肉商勸人食素，妓院老闆勸人守貞，也會是出於真誠和善心的，你我也許都見過這類思想矛盾、但心地善良的好人。矛盾是有的，但不怎麼大。總有人要食肉，也總有人要嫖妓，肉商或妓院收手也沒用，總有人會賣肉和賣淫的。肉商在行善的時候，可以選購合乎規格的安全肉食，屠宰盡量人道，肉檔準備少份量的包裝，歡迎顧客買少份量，鼓勵人家少肉多菜。妓院在行善時，可以人道對待娼妓和嫖客，光顧過於頻繁的，勸他發展其他嗜好，照顧家庭，有鬱結或沉溺的，便要勸他看心理醫生。

行善首先要止惡和懺悔。在自己職分之內，不做惡業，停止惡因。做了惡業，就要懺悔，正如上述的肉商和妓院的例子。香港的地產財閥惡貫滿盈，惡業正在增加，行什麼善呢？至於懺悔，市民都未曾看見有地產財閥懺悔自己傷天害理的。振振有詞，嫌自己賺得少的，或投訴政府不賣力配合其賺錢大計的，埋怨政府未曾極力鎮壓保育人士的，就聽得多。

地產財閥之中，很有一些是信佛信道的，我既是修行人，也趁七月一日之機，向惡道眾生說一下法。昔時梁武帝，一生造寺無數，布施供養僧眾，求教於達摩祖師，祖師說他並無功德，以其心不淨也。

即使是善業之人，修功德，也先要心淨，但求濟人度人，不求福報，不求名號，甚至連濟人度人的色相都要脫去。若是惡業之人，先要止惡，後要懺悔，始可以談布施，談功德。

要在「因」上面用功，不是在「果」上面用功。種善因，才有善果。種的惡因多，即使有些少善業，也是於事無補，來世恐怕也要下地獄。今生結了善緣的，在地獄也可隨地藏菩薩修道。

傷殺性靈，甚於殺生

地產財閥之罪惡，可謂滔天。善業之中，放生最大；惡業之中，殺業最大。殺業之中，以傷殺性靈為最大。將人愚弄驅策，使其過勞工作而不給予合理報酬，又以地產炒賣壓榨其所得，也業務壟斷消滅其謀生門路，使其供少數大僱主集團虐待而不懂得抗爭，再收買高官，杜啞傳媒，蒙蔽學校，摧折正氣，使全城之人如行屍走肉，精神流離失所，比鬼魂中陰身，還要無知無覺，是謂傷殺性靈。殺靈之罪，甚於殺生。

殺業之中，殺未生之罪，為次大。所謂未生，是將來的眾生。將人心敗壞，以樓房為私業之念，破壞鄉郊水土，令這一代人無法接觸自然，令下一代人無法享有水土之利，令諸種生物絕命而無法繁衍，是殺未生之罪。第二個殺未生之罪，是妨礙民主發展。

民主是國家發展與國際和平之基礎，地產財閥盤踞立法會功能組別，不主動撤出，甚至不自制權力而向所有決議投棄權票，就是妨礙香港民主。

香港沒有民主，民意無法伸張，民怨無法宣洩，社會創造力和活力無法提升，遇有動盪，必會暴亂死人。即使局面粗安，社會也暮氣沉沉，猶如地獄之城，也是傷殺性靈。再者，香港不能示範民主，大陸之民主轉型也不會順利，間接也令大陸添了暴亂死人之機會。

古之君子有云：「吾雖不殺伯仁，伯仁由我而死。」雖然功能組別由港英設立，回歸之後由中共保留，但財閥不主動放棄或抵制，也是共謀。日後之動亂災難，死傷無數，這筆賬人民不能算，閻羅王也會算的。以上是悔罪。如果讀者之中有財閥或與彼等相關之人讀到，而絲毫不感到罪疚的，我也無所謂，日後地藏菩薩自會親身說法。

放下屠刀，立地成佛

所謂止惡，是惡業無法一下終止，但盡力行善，減少惡業。地產財閥富得漏油，大可放權讓利，毋須絲毫盡取。

樓房買賣可以實價實惠，商舖租賃不必苛刻，壓榨租戶，商場更不應與名下生意聯營壟斷，以非業務競爭的方法來趕絕同行。商場不宜過分規管監視，令人失去生趣。凡此惡業，不一一述之，免得諸位生惡心。

財閥如不懺悔，也不止惡，卻要立心要捐獻，也有一項目，適合他們大破慳囊，作其「地獄式捐獻」的，就是在全港十八區興建地藏菩薩寺，或者興建一座宏偉莊嚴的地藏殿也可以。

捐款布施，要對機，既然香港已被地產財閥弄得如人間地獄，捐醫院、辦教育，教創業都不對題，建地藏寺最實際。結下善緣，既是利人，也是利己。

香港人的生活在地產商掌握之內，連鐵路公司都是地產商。地產財閥營生眾多，又愛聯營業務，就剩下棺材店和殯儀館不敢沾手。興建地藏寺，順便經營公益性質的骨灰龕，香港人就由生到死都在地產商手裏，就功德圓滿了。

自強不息撚

剛剛在一個討論區聽見有人回應一單新聞。
新聞是一個年青人因為父親埋怨他賺錢少﹑青年人一時氣憤推跌父親﹐ 父親受傷但拒絕求醫﹐終於失救死去。這青年不是那些「自強不息撚」看不起的新移民、80後﹐ 而是勤勞工作的青年。他日間運送汽水﹐ 晚上做清潔﹐ 每天工作十多小時﹐ 月入只有8600元，承擔父親家用與租金等，自己僅餘千多元零用。
一個網友回應說﹕ d自強不息撚一陣又走出黎話，搵咁少係自己問題，要檢討下云云。
「自強不息撚」是什麼﹐ 他們是很多香港人的寫照﹐ 特別是中產階級會特別相信所謂自強不息。簡單講﹐ 他們認為發生在人身上所有的事情﹐ 都是百分百那個人自己的責任﹑一定是那人自己有問題﹐ 他要「自己檢討」﹐ 當那些人說社會有問題﹐ 「自強不息撚」就會說這些人自己不努力﹐ 把責任推給社會﹐ 造成社會的負擔﹐ 社會規律是淘汰他們﹐他們應該自己自救﹐ 再不行才求助。
「自強不息撚」有什麼金句﹖
「綜援養懶人」
「你們要懂得抗壓﹑和處理壓力」(忽略社會制度不義)
「要消除貧富懸殊﹐ 就等於學以前大陸做又三十六﹐ 唔做又三十六」
「你生的出個孩子﹐ 就要負責自己看住他」（聘請不起菲傭﹐ 被迫獨留兒童在家的父母）
「他們要住在馬頭圍舊樓﹐ 因為他們自己不努力」（馬頭圍塌樓事件﹐ 我說好多人因為窮而被迫住哪裡﹐ 某五毛回應）
「五六十年代﹐ D人夠窮喇﹐ 唔見他們自殺﹖」（五六十年代就算是勞動的工作﹐ 也可以掙足夠收入養家﹑過比較簡樸﹑清苦但不至于赤貧的生活﹐ 而且當年人人準時放工﹐ 可以有家庭生活)
「你今日窮係你自己既責任﹐ 唔係社會既錯」（為何不看看舊區重建令多少小商戶頓失經營之處﹑要結束生意﹖ 為何不看領匯上市的禍害﹐ 把小商戶趕絕﹖)
「人工多少係你情我願﹐ 係按照自由市場運作」（他們自由市場概念往往忽略供應需求不能夠被少數人把持壟斷)
「人人都係咁捱﹐ 你嘈咩 ﹖ 」
「你自己缺乏抗逆能力」
「政府干預等於實行福利社會﹐ 到時D人就唔會自力更生」
「我以前都係咁捱喇」 (其實係以前社會容易好多)
「失敗者先埋怨社會同制度」
「D有競爭力既自然有人要﹐ 市場會自然調節」
「資本主義係香港成功之道﹐ 佢解放生產力﹐ 令香港更加有競爭力﹐ 淘汰沒有競爭力的一群」
「窮就唔好賴政府,自己發奮圖強吧,怨係無用架」
簡單講﹐ 「自強不息撚」從來不會認為制度不公義﹐ 甚至認為社會一切既然是常態﹐ 就不該批評﹐ 而是要接受。他們認為既然是遊戲規則，你唯一選擇是跟游戲規則﹐ 憑自己努力力爭上游，批判或者企圖改變游戲規則﹐ 對這些以往跟隨游戲規則﹐ 自認自己係憑努力力爭上游的「自強不息撚」來說是大逆不道。他們潛臺詞是 ﹕ 我們都熬過這些不公平的制度﹐ 你們憑什麼要唔去熬過﹐ 要比我們舒服﹖

「自強不息撚」口說相信社會需要公義﹐ 但實際是認為那些爭取公義的人不肯自強不息﹑不肯努力。
好了﹐ 你們和他們辯論﹑鋪陳論據﹑資料﹐ 駁到他們一句都冇﹐ 他們會反罵﹕ 立法會都唔見到可以改變一切﹑民主普選都唔可以保證沒有貧富懸殊等﹐ 然後搬出他們那套一知半解既經濟學理論﹐ 什麼自由市場﹑財富滲透等﹐ 到你指出制度一切的不公﹐ 踢爆他們對經濟學一竅不通﹐ 他們就說﹕ 上天係最公平既﹐ D人 既際遇如此係上天安排﹐ 最公道的了 (完全推翻自己之前說人100%負責發生在人自己身上的事情)

對這些「自強不息撚」﹐ 最好問﹕ 自由經濟咁掂, 何來金融海嘯 ﹖ 香港那麼成功為何係所有發展中國家堅尼係數最高的﹖ (0.55﹐ 70年代係0.45)

Donald Tsang please die...我地實上街

香港電臺DJ梁東播放此歌曲後馬上就被終止合約﹐ 不如大家就在網上宣傳這歌曲好了。

donald tsang, please die
我哋實上街
donald tsang, please die
when will you be fired?

假設donald今日你俾人斬左隻手
二十年後嗰個人發咗達又做埋特首
你會否因為佢嘅成就
然後叫自己不要追究？

donald tsang, please die
我哋實上街
donald tsang, please die
we are all poor guys

董建華雖然做野係渣
但係良心都唔會好似你咁差
你任內最驕人既成就
就係強化市民對民主嘅要求

donald tsang, please die
when will you die?
donald tsang, please die...
when will you be fired?

基督教又少了一個科學家比佢地抽水

多年前﹐ 著名的天文物理學家霍金被問到有沒有神﹐ 他以一貫科學的態度保持審慎﹐說了一句 maybe﹐就給基督徒抽水了很多年﹐ 說到他好似信神一樣。他否定所謂宇宙開始的singularity, 但基督徒繼續講他的舊理論﹐ 說 singularity 是神創造宇宙的證據。
今天新聞報導說﹐ 他認為宇宙非上帝創造。
霍金在九月九日推出的新書《偉大的設計》（The Grand Design）中提出一個問題：宇宙需要創造者嗎？他的答案是「不」。
22年前他未敢否定神存在﹐但22年後物理學勇猛精進﹐也改變了他想法。
不久之前有個教徒朋友送了一部書"The Privileged Earth" (恩寵之星)﹐ 是一些假裝懂得物理學的耶徒欺世盜名之作﹐ 但太多信徒﹑普通人對宇宙物理學一知半解﹐ 甚至皮毛都不懂得。我閱讀了很多普及物理學書籍﹐ 例如物理學家 Victor Stenger 的 God: The Failed Hypothesis - how science showed that God does not exist和不同的物理學文章﹐已經知道宇宙運作的模式﹐ 或者所謂法則不能夠和人類訂立的法律比較。人類訂立的法律需要用意志﹑思維去實施﹐ 但宇宙是沒有意志﹑思維的﹐ 我們描述宇宙萬物的數學方程式只是好似我們用筆墨描繪圖畫去表達我們肉眼看見的東西﹐ 但我們描繪的圖畫不是掌管我們眼看東西的律﹐ 同樣道理﹐ 描述宇宙萬物的數學方程式只是描述各樣自然現象數據的關係﹐ 但根本不是操控﹑掌管自然現象的律。
同樣﹐ 基督徒愛說﹐ 我們行星環境的巧合之處—單一太陽，地球和太陽之間的距離與太陽質量（solar mass）的是幸運組合根本不是非凡，也不是證明地球是某創造者因為愛人類而小心設計的。
有人說﹐ 他新書要人在科學和宗教之間做選擇，而很多人可能會選擇宗教，輸掉的是科學 -- 我不同意。如果人選擇宗教而放棄科學﹐ 就是放棄理性﹐ 最終輸的﹐ 是人類。
有個新聞可以看這裡。