恐怖耶撚金句

美國康乃迪格州紐頓鎮桑迪胡克小學遭遇瘋狂搶手血洗，總共有二十六人被槍殺，包括五位小學老師和小學的校長，二十多個受害小童都只有六、七歲。

慘案發生近一個月，死者陸續下葬。年紀最幼是剛滿六歲，第一班（Grade 1，等於小一）的 Noah Pozner母親Veronique Ponzer在安葬前，向傳媒形容兒子的遺體的樣子和她如何掙扎決定是否看他的遺體。

「他是個俊美的孩子，閃亮的頭髮，長長的眼睫毛。他閉起眼睛，看來像在睡覺」。

「但他鼻子以下的口部用布遮蓋了，他整個下顎和嘴巴給槍彈打到稀巴爛……都不在了」
「我不想說得那麼抽象，讓人想像他們是去了天堂的小天使那樣，不，他們（孩子們）是被人宰殺，被人殘害蹂躪！夜裡我不斷給這夢魘困擾（They were butchered. They were brutalized. And that is what haunts me at night.）」

記者問，她掙扎決定是否看他的遺體的心路歷程。

Veronique Ponzer 做了最困難的抉擇。她去看了兒子的遺體。小小的 Noah 被兇徒近距離用猛火力的步槍打了十一槍。

「我是他母親，無論如何，這是我必須要做的。我不可能說，我只願意看著和面對在生、美麗的你（兒子），而拒絕去看已經死去的你（兒子）是怎樣樣子。兒子最後要入土為安，如果我連你最後一刻我也不看你一眼，我不配做你母親。怎樣我也要承受，這是母親的責任。」

“I owed it to him as his mother, the good, the bad, the ugly … It is not up to me to say I am only going to look at you and deal with you when you are alive, that I am going to block out the reality of what you look like when you are dead. And as a little boy, you have to go in the ground. If I am going to shut my eyes to that I am not his mother. I had to bear it. I had to do it.”

六名師長，出於保護幼小的本能和教師的責任，都未必知道發生什麼事或者能否幫，就擋在孩子的面前。

記者最後說：我們這些大人很失敗，保護不了這些孩子。我們不能用任何手法逃避去知道和面對這慘案的真實，因為面對，我們才能明白更多，更好地去避免慘劇重演。

We the adults that failed in protecting those children at Sandy Hook should not be spared from knowing what happened, and making an informed decision as to how to prevent it the best we can from ever happening again

早前，這個討論區有一帖，爭論神為何不在女童被人強暴時候施予援手，去阻止，不去嚴懲兇徒。

我和其他非信徒目睹基督徒涼薄、冷血、喪心病狂的一面。

以下是信徒討論神為何不在女童被人強暴時候施予援手，去阻止，不去嚴懲兇徒的「金句」：

如果神真係發起惡上黎，世界上既人一早瓜曬囉。仲俾你係度"如果我係神我點點點"咩。

呵，我諗你信左 2x 年，唔洗我講你都知我會點解譯"神點解暫時不發惡"啦

神有乜旨意我就唔知啦，但不見得一定係壞事　（神容許小女孩給人強姦），這就是自由意志既壞處，唔係咩？

點解神一定要阻止？　呢個係神旨意既問題，你應該明白 wor 。神睇野同人睇野唔同，我亦睇唔到人既一生一定要風平良靜先叫好囉！

如果我係果度我或許會幫手，但神無俾到我係果個環境，而神既旨意係點我就唔知，但唔一定係你咁諗囉！

呢Ｄ如果問題跟本就係假設，用或許會有乜問題？你真係幫到手先算你呢家先扔個 case 出黎馬後炮，用意何在？

一個不懂得急救，見到血會驚到死既女仔，因為見到呀爸自殺嚇到傻咗，只打了999，後來999救唔切佢呀爸過了身，咁呢個女仔算唔算冷血？不如將個故仔寫成這樣，個女仔見到呀爸自殺，企咗係度無救佢，呢個女仔算唔算冷血？乜都唔知吹水原來就會正義D，得淡笑

（按：不過，神哪裡會嚇到傻，見到血會驚？）

咪係囉，我就唔會好似你咁乜都唔知就亂咁批評人，我用或許也是因為我誠實，係乜都唔知，有無人幫緊又唔知，人地有無槍又唔知，搞咗幾耐又唔知，情況係咪適合一個人幫又唔知

（那幾個老師校長假如這樣，是否對？）

即係呢，我唔覺盲目死衝埋去然後俾人一槍射死咗就叫正義D囉，又或者盲目衝埋去然後嚇走咗個男主角就叫正義D囉

（那麼，在桑迪胡克小學中，檔在兇徒面前保護孩子的老師校長，是不是那個信徒口中「盲目死衝埋去然後俾人一槍射死咗」那些所謂正義撚）

 祈禱唔等於幫？你期望一個小孩可以趕走強奸犯？祈禱有乜問題？好似講到有心幫都有問題，呢家要死充先得

好采你都知耶神出手救呢個, 過個......都係你心目中既情節，你也是一個撚，
基本上, 無一個人是未犯過罪, 咁一犯罪耶神便出手救呢個過個, 咁就豈非全地屍駭? 令人戰慄喎, 到時你又唔會話耶神殘酷呢?　呢種出手......大洪水時做過哩.。
你今日, 拎住個大洪水黎做反基材料啵.　　當你在自慰溝女時, 係咪耶神又要現身即刻打你一鑊甘?

平時就講到滿天神佛, 講乜"我要信神, 都未必係信耶和華.."乜去到救苦救難, 救呢個過個時, 就個個轉哂身去搵耶和華既?　你係咪又暗示, 那個才是大佬, 最真最勁的一位?

唔知你係玩具部見到條細路扭計買玩具, 癲哂地, 淚兩行咁, 你就會話佢老荳老母:　
一係就冷血　一係就冷血無能　一係就不存在　一係就膠
簡直極品！

（回應我說神眼看小女孩被強姦不來拯救）

拿...又即係咁。唔少人睇畢加索既畫都唔知佢靚係邊既, 不知所謂, 畫個人都歪黎歪稱。唔係人人都曉欣賞既。

（比喻神所做既，例如任由兇徒蹂躪弱小，都唔係人人都曉欣賞既）

 

難得的好資料

12種「認知偏見」　讓你的大腦無法理性思考

[隱藏]

人類的大腦每秒可以處理10的16次方個過程，比目前任何一台電腦都要強大。遺憾的是，這並不代表我們不會出錯，一些小小的「認知偏見」皆有可能推導出錯誤的決定或結論。所謂認知偏見，指的是因為一些「認識上的缺陷」，限制了判斷產生的過程。

1.確認偏誤(Confirmation Bias)
我們總是喜歡那些同意我們意見的人，所以跟差不多的朋友交談，收看與自己政治傾向相符的政論節目。當接收到令我們不舒服，或覺得被挑戰的觀點時，通常會將它們擱置一旁；這些行為是無意識的，我們慣於忽略相反的意見，而這個情況在網路世界更為嚴重。

2.派系偏見(Ingroup Bias)
派系偏見與確認偏誤類似，人們受到催產素影響，對於團體內的夥伴有著更緊密的親近感，並且對團體外的人感到疑慮、恐懼，甚至藐視。這種偏見使人們過於高估所屬團體，也容易看輕外人的價值。

3.賭徒謬誤(Gambler's Fallacy)
這是一種錯誤的信念，人們習慣把先前發生的事件放大化，並相信它們會影響到未來的結果。「擲硬幣」就是一種賭徒謬誤，如果連翻了5次「頭」後，我們或許會認為下一次擲到「字」的機率會增加，但實際上仍是一半一半。

4.購後合理化(Post-Purchase  Rationalization)
有時候買了一個沒有必要、有缺陷，或者價格過高的產品時，卻覺得自己的決定一點問題也沒有？這就是購後合理化，也被稱作「買家的斯德哥爾摩症候群」，我們說服自己將原則與心裡頭的慾望保持一致，以避免陷入認知失調。

5.忽略機率(Neglecting Probability)
我們很少意識到開車有多危險，對於搭乘飛機在3萬5000英尺高空卻感到惶恐。確實，飛行看似是一件很危險的活動，然而在車禍中喪生的機率比遇上墜機事故遠遠高出許多。人們不能準確地考慮一項行為真正的風險，往往會誇大相對無害的活動。

6.觀察偏差(Observational Selection Bias)
當我們觀察到一件事情之後，會突然覺得這件事情發生的頻率增加了。舉例而言，阿饒左挑右選，終於買了一輛原以為「與眾不同」新車，後來卻發現滿街都是一模一樣的車子。這是因為我們將某件事放在大腦裡，所以較常注意到它，但發生機率其實始終不變。

7.維持現狀偏見(Status-Quo  Bias)
人類對於變化感到憂慮，因此常會做出維持現況，或改變最小的決定。我們選擇熟悉的食物、熟悉的品牌、熟悉的政黨，這種偏見讓人趨於保守，就像一句俗諺說的，「如果沒壞，就不要修理它。」

8.消極偏見(Negativity Bias)
與悲觀與否無關，人們就是比較在意「壞消息」。社會科學家認為，人類對負面消息有特別深刻的印象，也因為多疑或純粹太無聊，往往給予壞消息較高的信賴度。

9.從眾效應(Bandwagon Effect)
不要否認，每個人都是盲從的。當群眾做出喜愛的選擇時(風向已定)，「個人思考」就會被切斷，並進入「團體思考」模式。這個「群眾」數量大至整個國家，小至一個家庭，從眾效應使我們忽略了個人的動機與願望。

10.投射偏見(Projection  Bias)
人們總會毫無理由地相信「大多數人跟我一樣」，而將自己的情感、意志、性格投射到別人身上，這個認知缺陷也可能導致「虛假共識偏見」出現，即高估一個意見的可能性，還認為所有人都能夠同意。

11.當前偏見(The Current Moment Bias)
我們時常想像未來的艱苦，並相應地改變現階段的行為與期望，多數人寧願在當下快樂，也不要在未來遠離痛苦。在1998年一項研究中，受訪者選擇下個禮拜的食物時，多半會想要水果(74%)；可是若是當天的食物，那麼有70%受訪者會毫不猶豫地選擇巧克力。

12.錨定效應(Anchoring Effect)
這種偏見也被稱為「相對性陷阱」(relativity  trap)，當人們對某個事物進行定量估測時，會將一個特定物當作基準值，並與其他物件比較。 餐廳菜單就是個典型的例子，總會有些主菜特別貴，有些價格較合理；我們常常選擇那些「中等」的選項，因為它不會太貴，也不會太便宜。只要基準點定了，評價 標準也出來了。

Woody Allen Jesus (活地雅倫耶穌)

Tim Minchin 最佳表演！
耶穌是個猶太哲學家，
好有諗頭
死都冇有怕，身邊好多粉絲....
矮 dud dud，猶太人，
講政治，
欲言又止好多分析....
讚
....美....耶....穌.....，讚....美....活地雅倫耶穌！
活地、雅倫、耶穌！！

耶穌是個藝人....識得玩魔術...
令水變酒、
平靜風和浪......
今日都唔明點解....同 Darren Brown 表演好似....
讚....美....耶....穌....讚....美....魔法、活地雅倫、耶穌！
魔法。
活地雅倫。耶穌！

耶穌由死裡復活 (這週末很難過)、聖經如是說....
似足電影《生人勿近》...好似 Simon Pegg恐怖片...
試下咁玩你就大撚鑊啦....全村人會打鳩你！
讚....美....耶...穌!讚....美....魔法活地雅倫喪屍耶穌！
魔法、活地雅倫．．
喪屍、耶穌！

耶穌上左天堂....認真誇啦啦....
唔係週時見到人飛天....消失在雲端.....
但得一次咁大把喎....「能力越大責任越大」
讚....美....耶....穌....!讚....美....魔法活地雅倫喪屍超人耶穌！耶穌...!


耶穌老母生佢出梨..冇同麻甩佬扑過野....
死都守身如玉....唔會剝衫除褲同麻甩佬攪....
不需異性去傳宗接代叫「單性生殖」
不要男子單性生殖繁殖動物有蜥蜴同蝸牛...
讚....美....耶....穌!
讚....美....魔法活地雅倫喪屍超人科莫多龍耶穌！耶穌！

耶穌可以同死人傾偈！十足靈媒Sally Morgan !
耶穌永身不死騎呢都未夠佢叫信徒飲血騎呢！
還能無處不在，十足電子或薛定谔隻貓！
耶穌仲響水面行來行去，
似足水陸兩用車.....

耶穌長髮留鬚唔著鞋.....
咪誤會我唔係話我係耶穌....我唔係話我係耶穌....
我唔係話我....係....耶....穌....
我....係....耶....穌....!

讚....美....耶....穌....! 讚....美....活地雅倫耶穌!
讚美魔法
‧活地‧
雅倫‧
耶穌！讚美

魔法活地雅倫喪屍超人科莫多龍靈媒僵屍量子力學氣墊船「我」耶穌！

兩種面對死亡的方法

 
你可以學基督徒那樣，用自欺、懦弱於是選擇容易的方法去“面對死亡”，或者學他們，Carl Sagan 夫婦，用誠實、勇敢態度，就算方法是困難的，也用那方法面對死亡？

When my husband died, because he was so famous and known for not being a believer, many people would come up to me — it still sometimes happens — and ask me if Carl changed at the end and converted to a belief in an afterlife.  They also frequently ask me if I think I will see him again.  Carl faced his death with unflagging courage and never sought refuge in illusions.  The tragedy was that we knew we would never see each other again.  I don’t ever expect to be reunited with Carl, but the great thing is that when we were together, for nearly twenty years, we lived with a vivid appreciation of how brief and precious life is.  We never trivialized the meaning of death by pretending it was anything other than a final parting.  Every single moment that we were alive and we were together was miraculous — not miraculous in the sense of inexplicable or supernatural.  We knew we were beneficiaries of chance… That pure chance could be so generous and so kind… That we could find each other, as Carl wrote so beautifully in Cosmos, you know, in the vastness of space and the immensity of time… That we could be together for twenty years.  That is something which sustains me and it’s much more meaningful.

The way he treated me and the way I treated him, the way we took care of each other and our family, while he lived.  That is so much more important than the idea I will see him someday.  I don’t think I’ll ever see Carl again, but I saw him — we saw each other.  We found each other in the cosmos, and that was wonderful.
Ann Druyan


我夫君是一個廣為人知的無神論者，所以他死時，很多人對我說，或者這是可能的， 卡爾離世時，有沒有改變主意，去信有神和來生？
他們也經常問我，我會否相信死後能見到他？
我和卡爾以巨大勇氣面對死亡，拒絕了一切幻想應許給我們的平安。
對，最大的悲哀是我和卡爾是永別。我不可能會和他重聚。
但最珍貴的是，我們相依為命的20年中，我們珍惜相聚的每一刻，我們深深知道我們只是宇宙中短促生命。
我們從不輕視死亡， 以為那絕非終局。
每刻我們活著，每刻在一起，都是奇妙的。
那那不是出於什麼超自然或神明的作為。
我們是隨機的機會下的幸運兒。
那隨機的機會很仁慈和寬仁大度的給我們生命，我們可以遇到對方，就想卡爾在“宇宙”中所寫，在浩翰宇宙和漫長時間中我們能相遇，然後能一起生活20年。
那是令我堅持的動力，也是我生命的意義 - 他和我互相的對待對方，和如何仁慈對待家人。這超越了日後和卡爾重聚的盼望。
我不認為我和卡爾將來能重逢，不過，我曾和他相逢，他曾和我相逢。在浩翰宇宙的時空，我們有緣相會，那才奇妙！

Ann Druyan，美國著明天文學家 Carl Sagan 的遺孀

傳福音走火入魔....

網上面書流傳一篇所謂｢安慰｣康湼狄格州校園槍擊血案的 post

耶誕前11天, 上午9:38分左右, 20個可愛小童一起衝過天堂的大門.
他們面帶笑容, 笑聲充滿天堂. 看見天堂的美景, 他們十分興奮, 他們內心充滿難以言喻的喜樂
他們完全不記得早點時候發生過的事情
"我們在哪裡?" 一個女童輕聲問
"這就是天家!" 一個男孩答, "我們在天父家過聖誕阿!"
他們充滿疑惑的目光停在一處, 他們的救主耶穌來了
孩子們圍著耶穌
耶穌張開手, 一一叫喚他們的名字. 那一刻對孩子是最大的喜樂, 只有天堂能給他們...孩子們飛撲進耶穌溫暖的懷抱.
一個小女孩看著耶穌
耶穌看出她想問甚麼: 放心, 我會照顧妳爸媽的.
耶穌低頭看會人世, 人間充滿悲哀, 痛苦, 憤怒
耶穌閉起眼, 朝地球伸手說: 讓我的能力再次進入世界, 救這個國家脫離愚昧人的手, 我要在這國家掌權, 我要得回學校
他然後不發一言站立, 對孩子們說: 來, 我帶你們四處看
孩子們興奮莫名, 蹦蹦跳跳的, 天真爛漫的跑
隨著耶穌離開我的視線, 我聽到他說, “在這黑暗的世界中, 我仍然是真光..."

按: 為了力求接近耶教術語, 我要壓下憤怒去翻譯 - 在悲劇中寫這種東西的人,不是有｢盼望｣, 而是失心瘋, 變態，精神病

ＷＴＦ！！！！！


原文:
Twas' 11 days before Christmas, around 9:38 when 20 beautiful children stormed through heaven's gate. Their smiles were contagious, their laughter filled the air. They could hardly believe all the beauty they saw there. They were filled with such joy; they didn't know what to say. They remembered nothing of what had happened earlier that day. “where are we?" asked a little girl, as quiet as a mouse. “This is heaven" declared a small boy. "We’re spending Christmas at God's house”. When what to their wondering eyes did appear, but Jesus, their savior, the children gathered near. He looked at them and smiled, and they smiled just the same. Then He opened His arms and He called them by name. And in that moment was joy, that only heaven can bring those children all flew into the arms of their King and as they lingered in the warmth of His embrace, one small girl turned and looked at Jesus' face. And as if He could read all the questions she had He gently whispered to her, "I'll take care of mom and dad. “then He looked down on earth, the world far below He saw all of the hurt, the sorrow, and woe, then He closed His eyes and He outstretched His hand, “Let My power and presence re-enter this land! “May this country be delivered from the hands of fools” “I’m taking back my nation. I'm taking back my schools! “Then He and the children stood up without a sound. “Come now my children let me show you around. “Excitement filled the space, some skipped and some ran. All displaying enthusiasm that only a small child can. And I heard Him proclaim as He walked out of sight, “in the midst of this darkness,” I AM STILL THE LIGHT."

明光社請勿用謊言反對性傾向歧視立法

2005年，香港就性傾向歧視立法諮詢，明光社、性文化學會、維護家庭聯盟等組織（「明光社陣營」）以大量所謂「逆向歧視」案例嚇唬市民，謂「假如立法，宗教自由、言論自由、學術自由、營商自由等會被剝奪」云云。

「逆向歧視」原本指歷史上的弱勢群體的成員（如有色人種、婦女、少數族裔等）得到相對的優待或特權，導致強勢群體的成員（如白人、男子、主流族裔等）利益受損。美國的 Affirmative Action 政策，便是那些聲稱「逆向歧視」存在的人愛用的例子，例如美國在公共教育及政府職位上，少數民族有一定的配額，而不是完全按照能力錄取，令一些白種人能力優勝也未必能入學；好明顯，香港目前同性戀者爭取性傾向歧視立法保障不同性傾向（異性戀、同性戀、雙性戀、跨性別）在就業、使用服務、教育、公共設施等有平等待遇，而非優待或特權，本質已經非「逆向歧視」。

細心再看，如果性傾向歧視立法會出現「逆向歧視」，何解獨獨是性傾向歧視立法才會導致「逆向歧視」出現？用相同邏輯，何以香港的種族歧視、性別歧視、殘疾歧視、家庭崗位歧視的條例，沒導致「逆向歧視」的出現？可見，「逆向歧視」是「明光社陣營」與他們背後的右派基督教發明的偽議題。

退一步說，就當「明光社陣營」說的「逆向歧視」存在（指「因歧視而宗教自由、言論自由、學術自由、營商自由等會被剝奪」），我們都要再看他們列出的案例是否成立。

討論這些案例之前，我要讀者注意「明光社陣營」描述案例的把戲列出：

一、「案例過戶」：將一些並非用性傾向歧視法例（或相關法例）的例子，都「過戶」到「性傾向歧視立法」，令讀者以為這些案例都是性傾向歧視法例引致的「逆向歧視」

二、「案例 spin doctoring」：用編輯把戲、巧妙的標題編寫針對「標題黨」（看標題不看內文的人）、把案情細節剪裁，讓讀者信以為真

以下是把戲的例子。

「案例過戶」例子（１）

有牧師因為在講道時根據聖經指同性戀是罪而被控告煽動仇恨，幾經辛苦才能上訴脫罪

這是最著名的就是瑞典牧師 Ake Green 被控告一案。這案例是「明光社陣營」的 lightning rod ，用來吸引教會支持他們，一起反對立法。「明光社陣營」說，如果性傾向歧視立法，以後教會不得講聖經理面反對同性戀的經文和基督教反對同性戀的立場，甚至將來聖經要刪除有關經文云云。

如何「過戶」？瑞典牧師 Ake Green 被控告非因他言論歧視同志，而是他言論在當地觸犯「仇恨言論法」（hate speech law）， 在歐洲，「仇恨言論罪」針對那些挑撥人對一族群的仇視，例如有色人種、宗教社群、性小眾或者猶太人，而Ake Green不只是直接讀出聖經章節，他說同性戀是「社會上的癌病毒瘤」、「同性戀是強姦動物的」。當地同志團體以他發表「仇恨言論」而投訴，Ake Green被控散布「仇恨言論」，但最終瑞典研究認為按照歐盟保障宗教自由的條文，Ake Green可以免於起訴。

在香港，基本法保障宗教自由的，令 Ake Green 脫罪的保障宗教自由條文，在香港也有。

此外，用這案例引申說說「性傾向歧視立法」會損害宗教自由的論據有兩大漏洞：

一、如果立法影響宗教自由，理論上性別歧視條例也會有這效果，因為眾所周知，不少保守的宗教都有貶低女性的教義，比如基督教說女子不能講道、回教對女性的壓抑，香港性別歧視條例立法已久，從沒有人用法例挑戰個別教會？原因法律給宗教自由的保障：在宗教場所對信徒講的宗教性教導得到保障。

二、如瑞典牧師情況必然發生，針對性傾向歧視的法律在北美已立法多年，北美每周都有數以萬計教會宣講聖經理面反對同性戀的經文和基督教反對同性戀的教導，例如臭名遠播的 Westboro Baptist Church 更以他們罵同性戀言論惡毒「聞名海外」，卻從未被控告歧視同性戀。「明光社陣營」2005年用的是這例子，7年後仍然都是這例子，因為在北美，「性傾向歧視立法」已有憲法保護宗教自由，因此宗教團體的教牧和教導人員，在宗教場所宣講教義給信徒，是不會犯法的。

在明光社網頁，仍說Ake Green因為引用在聖經提及同性戀的地方，對他那些非聖經的煽動言論隻字不提，把「仇恨言論法」和「性傾向歧視法」混為一談。

請留意，例子的標題我用了明光社的標題，他們也運用了「案例 spin doctoring」的手法！

http://en.wikipedia.org/wiki/%C3%85ke_Green

「案例過戶」例子（２）

有教師因為撰文反對同性戀而被吊銷教師資格

這是加拿大教師Chris Kempling案。他並非被法院引用任何被類似「性傾向歧視條例」吊銷教師資格，更不是區區「撰文反對同性戀」。（這例子，明光社也運用了「案例 spin doctoring」這招數）。

如何「過戶」？將違反教師的專業操守講到好似違反「性傾向歧視條例」。

這個加拿大教師是被英屬哥倫比亞的教師會(British Columbia College of Teachers, BCCT)吊銷牌照，理由是Kempling違反了教師的專業操守。

按照教師會的專業守則所規定，教師在校內應為所有學生，包括不同性傾向的學生，提供包容的學習環境。

Kempling 在自己發表的文章說他用「老師」及「心理輔導員」的專業身份發表言論，當然要受教師專業公會操守規範。Kempling在他多篇文中用他「老師」及「心理輔導員」的專業身份引證他所歧視同性戀的言論，包括「很多心理健康專業人員，包括我在內，都認為同性戀是不正常的心理和社會影響的結果」、「同性戀是可以改變的」、將同性戀等同於「變態」、「濫交」、「不道德」，而並非所謂的單純「撰文反對同性戀」。

因此，英屬哥倫比亞的教師會介入，並吊銷他教師資格。

而Kempling因不滿教師會的決定，而將事件上訴至當地的最高法院。

法院之所以認同教師會吊銷牌照的決定，重點在於同意Kempling此等言論，是將其教師及心理輔導員的專業判斷，與個人對同性戀的信念聯繫起來，質疑Kempling能否負擔其專業責任。

但在明光社的網頁仍然把Kempling說成是「在報章上以『公民身分』表達自己的意見」，睜大眼睛說謊。

http://en.wikipedia.org/wiki/Chris_Kempling

 

「案例過戶」例子（３）

有家長因為反對子女在學校接受美化同性戀的教育而被拘捕及趕離學校，其子女必須強逼接受有關洗腦教育

每個「案例過戶」例子都有某程度的「案例 spin doctoring」。這個案例是2005年美國麻省一位父親David Parker因為不滿其兒子就讀的在幼稚園教授的「多元家庭」課本中展示了有同志伴侶家長家庭的圖片，他向校方發電郵投訴。校長回覆表明學校課程沒任何同性戀的教育。後來校方和Parker夫婦在幼稚園開會，校方無法答應Parker夫婦要求准許他們兒子不去上「多元家庭」的課堂，校方認為孩子仍然們能在談論間知道「多元家庭」。校方又建議Parker夫婦向當地教育委員會投訴，Parker夫婦那時候決定不離開幼稚園，結果校方報警，當時 David Parker對警察說：「除非你拘捕我，否則我不離開。」警察才以擅闖校園而拘捕他。整個事件根本不涉及任何被類似「性傾向歧視條例」。

 

http://holybulliesandheadlessmonsters.blogspot.hk/2009/04/nom-lies-about-david-parker-controversy.html

之前三個明光社也運用了某程度的「案例 spin doctoring」手法，而以下這些是徹頭徹尾的「案例 spin doctoring」。

 

 

「案例 spin doctoring」例子（１）

有書店因拒絕擺放宣揚同性戀之單張而被同志團體滋擾

2005年我早指出，明光社用標題和剪裁，巧妙的誤導讀者。那是2005年4月發生的榆林書店事件。同志團體「香港彩虹」制作了小冊子《她們的女性印記》，希望把小冊子於榆林書店擺放，榆林書店方面收下同志團體送來的小冊子，但事後有人發現有關小冊子《她們的女性印記》，全部被丟棄於書店後的垃圾桶，因而引起有關組織之不滿。

 

 

（一）書店沒拒絕擺放宣揚同性戀之單張，而是收下同志團體送來的小冊子，然後私自丟棄

（二）書店自己也售賣同性戀題材書本，甚至提供代客訂購服務，在後來才改口說從不售賣同性戀題材書本

（三）按報章所述，只是成員表示要進行問卷調查，根本未開始問卷調查，何來混亂或者滋擾？

（四）根據報章報導，請願的同志團體將信件交予書店負責人後，和平離去

http://www.inmediahk.net/node/25740

http://hk.apple.nextmedia.com/news/art/20050411/4802374

「案例 spin doctoring」例子（２）

有印刷商因拒絕為同性戀團體印刷刊物而被控告及罰款

典型針對「標題黨」的 spin doctoring！標題就寫「拒絕為同性戀團體印刷刊物」，但去到他們網站內文就看到是拒絕為同性戀團體印刷信紙、信封、名片。

這是加拿大Scott Brockie案。1999年Canadian Lesbian And Gay Archives要求印刷商Scott Brockie為團體印刷信封、信紙、名片。Canadian Lesbian And Gay Archives找Scott Brockie的公司是因為Scott Brockie過去也曾經接過同性戀者的生意。

案件上訴至Ontario Superior Court Of Justice，法院判決肯定了商人可以拒絕提供「違反其宗教信仰核心價值」的服務，但因為Canadian Lesbian And Gay Archives所要求印刷的非「鼓吹同性戀生活方式」的印刷品，單單因為這個組織是與同志有關而拒絕印這些「文具用品」，而印「文具用品」不屬於「違反其宗教信仰核心價值」的範疇，Scott Brockie的行為是單純的歧視，即單獨因為對方的同性戀團體而服務內容不涉及宣傳同性戀，拒絕提供服務。這類似從前南非或美國南部種族歧視的情況，某些餐廳是不會服務黑人的，即使黑人可以往其他餐廳，在現在的平等觀念下，這種仍然是的歧視的行為，不能一句營商自由而豁免。

  

「案例 spin doctoring」例子（３）

有宗教學校因為拒絕一名男同性戀學生帶同男伴參與畢業舞會，被法庭裁定性傾向歧視並罰款

這是2002年加拿大Marc Hall v. Durham Catholic School Board案例。

又是「標題黨」的 spin doctoring！標題就寫「被法庭裁定性傾向歧視並罰款」，實際案件沒裁定性傾向歧視，學校也沒有被罰款。

Durham Catholic School Board舉辦畢業舞會，要求學生提供陪同他們參加舞會舞伴的名字。Marc Hall 填寫他男友Jean-Paul Dumond的名字，被校方以同性戀不符合天主教教義被拒。Marc Hall在家人和同志組織支持下要求聆訊。2002年5月，法庭指學校是政府全資資助，要和公立學校一樣遵守相同的法律，這包括性傾向歧視法律，不能豁免。而法庭僅僅下令學校必須給Marc Hall和男友Jean-Paul Dumond參與畢業舞會，不得取消畢業舞會。法庭並沒有判學校有罪或罰款。

辯方律師更指出校方的虛偽。天主教教義也禁止婚前性行為和未婚懷孕，卻容許未婚懷孕的女生參加舞會。

http://en.wikipedia.org/wiki/Marc_Hall_v._Durham_Catholic_School_Board

「案例 spin doctoring」例子（３）

有僱員因為表達自已不贊成同性戀而被警告、減薪、甚至解僱

在有關網站，明光社的說法是：2004年1月，美國支持同運的惠普（HP）在工作間張貼宣揚多元海報。而員工Richard Peterson以在自己的工作枱上張貼《聖經》經文的方式，表達不認同同性戀生活的意見，最後遭到解僱。

Peterson以宗教歧視控告HP，最終敗訴。

但實情並非如此。多得同性戀團體的整理，我們才有完整的資料。

事件發生在2000年，當時惠普公司正舉行一推動多元和諧工作氣氛的活動，並印製了一系列的海報，海報中展示了多個惠普公司的僱員，並在不同的表明這些員工的身份，如『黑人』、『金髮』、『老人』、『西班牙人』、『同性戀者』…等，及寫上『多元是我們的長處』(diversity is our strength) 這句口號，以表示對不同員工的接納，及營造多元和諧的工作環境。

Richard Peterson並非在自己的工作枱上張貼《聖經》經文，而是在公司的宣揚多元海報上貼上了其中一段利未記的經文：『如果有人與男人同睡，像與女人同睡一樣，他們二人行了可憎的事，必要把他們處死，他們必須承擔流血的罪責。』（利未記二十章12節）

Peterson塗污了公司宣傳品，而對非基督徒或不熟悉聖經的人而言，這樣貼上此句經文而不加上解釋亦會令人感到十分暴力。Peterson上級曾多次勸他除下貼在海報上的有關語句，但 Peterson不從。在多次勸籲無效的情況下，惠普公司決定解僱Peterson。Richard Peterson將此事提上法庭要求法庭裁定惠普公司不合理解僱他。法庭在2004年宣判惠普公司勝訴，指Peterson並無證據表示惠普公司因宗教原因解僱他。

惠普公司解僱Peterson 並非因為張貼反對同性戀的聖經經文，而是他在不恰當的地方貼上經文。在公司的環境裡，並非任何地方亦能讓員工張貼信息。如Peterson在公司認可的地方張貼經文，如真的在自己的工作枱上張貼，惠普公司就不會因此解僱他。除了塗污公司宣傳品，經文在字面上看來血腥暴力，或會令人感到不安。惠普公司曾給予他多次機會，勸籲他停止，屢次勸籲無效下才解僱他。法官Reinhardt亦指出，Peterson要惠普公司遷就他的做法，是對惠普『不合理的刁難』(undue hardship)。

 

資料來源：

http://www.forbes.com/business/newswire/2004/01/06/rtr1200398.html

http://www.freerepublic.com/focus/f-news/1052847/posts

http://www.cwfa.org/printerfriendly.asp?id=2754&department=cfi&categoryid=cfreport

http://www.sfgate.com/cgi-bin/article.cgi?file=/news/archive/2004/01/07/financial1451EST0157.DTL&type=printable

科學和宗教矛盾之一︰不變真理 Vs 更新科學知識

我曾經列出五個我認為是科學和宗教主要的矛盾：

1. 宗教高舉不變的真理，不容修改。但科學不斷修改理論，因為那推動科學知識的增長和更新，帶來知識的進步 (advancement of science)和更加理解自然和宇宙
2. 宗教為了信真理而信，縱然擺在眼前的證據／知識／邏輯直接和宗教信念矛盾，宗教會否認那些直接和宗教信念矛盾的證據／知識／邏輯。 religion denies any evidences that contradicts their belief。但科學尊重證據知識／邏輯，假如有新證據／知識／邏輯的結論是要修改舊有的理論，科學家樂於修改， they follow what ever the evidence takes them
3. 宗教奉一些事物，例如經書為絕對權威，他們把質疑或者信仰中解釋不到的東西都看成對信仰的威脅。要麼用似是而非的答案輕輕帶過，要麼索性不給信徒接觸不利信仰 的東西，要麼說那是「不可解的奧秘」。科學沒有絕對權威，理論中有不完善的地方或者解釋不到的東西，對理論質疑，「不可解的奧秘」，正是科學家發揮的土 壤，因為改善理論，找尋解釋，解開「不可解的奧秘」，正好推動科學知識的增長和進步。 Science looks for inconsistencies, unexplained things or contradictions in knowledge because sciences thrives by finding out the explanation to advance science. Religion avoid talking about inconsistencies, unexplained things or contradictions in their belief purely for self-preservation.
4. 宗教推崇「單純信心」，「順服」，不假思索的去信。相信教會或者宗教權威的標準答案。但科學不會輕易去信，必須審慎求證，且要同行挑剔，務求得到知識。
5. 宗教對自然界解釋不到的東西會說那是神的工作，宗教假裝有答案。科學對自然界解釋不到的東西會說「我們還未知道」（we don’t yet know）

這我先講第一個特點：  不變真理 Vs 更新科學知識
信奉宗教者和科學態度最難調和，就是信奉宗教者看見科學常「推翻」以前的，例如推翻地心說、冥王星不再是「行星」、修正「XX的演化歷史」，都會說︰科學家拿不定主意、成日錯。看，我們的神真理不變、說了算數，不會推翻自己講的東西。

這說法有一個嚴重對科學的誤解，和把科學不當的和宗教比較。
宗教相信一個神明啟示、啟示是指導信徒生活的、如何獲得神明的喜悅，如這啟示常變，當然信的人就無所適從，昨天做A是善行，今天A變了罪，那還了得？
但科學並非指導人生活的原則，而是歸納從觀測自然的數據、提出假說、用觀測和試驗收集證據去確證假說是否成立，如累積了足夠互相支持的證據，假說成為科學理論，成為知識的一部份。當科技日新月異、新發現顯示出目前理論有不足，科學家責任是對比舊有理論，按照新發現、知識修正理論，令科學知識精益求精，更加能描述自然現象，增進我們對自然的了解，所以科學是對人要更加了解自然的探索。

而宗教有部份命題和聲稱，都是科學問題，例如宇宙那裡來、死人會否復活、超自然的事有沒有自然的解釋。
宗教高舉不變的真理，不容修改， 是出自人對變幻莫測的世界的焦慮，為解決那種焦慮，人就轉去尋求一個不動如山、不變的「真理」，逃避那些焦慮。

現代心理學各方的研究顯示，宗教是因一些人，幼年父母忽略、成長脫離父母自立過程無法澈底擺脫嬰孩和父母的連結（ attachment）。心理學 attachment theory和類似的研究顯示出，這些幼年父母忽略、成長脫離父母自立過程無法澈底擺脫嬰孩和父母的連結的人，會把那種需要投射去宗教：一個隨時會回答你要求（禱告）的、常保護你的（保守）﹑無條件愛你的神，其實就是嬰孩心目中的爸爸媽媽。
嬰孩心目中的爸爸媽媽幾近於全能，孩子哭就好像禱告，媽媽馬上抱抱、給奶吃，驚惶、父母照顧無微不至，有危險就會保護嬰孩，週圍都安全。

成長的巨變，就是這幾近於全能的爸爸媽媽不再全能， 不再去安慰、保護和滿足自己。如從孩提長大成人，這獨立的人格發展不足，人就會對變化、獨立生活出現焦慮，而宗教所聲稱的不變的真理、聽禱告的神、保護你的神，處處滿足了人這潛在的期望。尤其現代社會人和人疏離，生活壓力大，社會經濟政治變幻莫測，社會各樣價值在變，難免無所適從。 於是人就希望有個不動如山、不變的「真理」、和保護自己的神了。

而信奉後，對科學的「常變」就大惑不解。他們其實錯把宗教投射到科學上，以為科學是不變的真理，其實科學從不自稱真理，而是謙虛和帶好奇去探求宇宙和大自然。

但宗教卻叫人太容易似是而非的回答滿足。

我給中文大學校長的信

致香港中文大學沈校長:

我是香港人， 在港出生、讀書、就業， 1997年中國收回主權 (我強調， 不是香港「回歸」，香港人是無奈地由一個文明的宗主國送去一個蠻夷國度) 我也沒打算移民。我視香港為我的家園。香港有今天, 是因土生土長的港人視這片地為家。

近年大學收錄中國學生越來越多, 據我朋友所講， 大學的不明文規定是研究生學額超過六成會給內地生， 本地生若如我當年僅得 2nd Class Upper Honor，而非First Class無可能問津。 當你們一群上了岸、坐享繁榮成果、有權力分配資源的所謂上一代， 埋怨香港沒人材， 你們其實也不斷剝奪香港很多人成材的機會。 我有幸早出世， 否則我僅 得 2nd Class Upper Honor， 根本沒機會讀 Master。再講， 很多本地生住得偏遠， 來往交通時間很長， 實在應得宿位。 你別告訴我們內地生在港沒地方住所以要給他們 - 他們是不少是家境富裕， 在沙田、大埔、大圍租住宅單位， 可以豪爽得一次付給業主成年租金也面不改色！ 你們贊內地學生多勤奮、成績好等， 都是不公平的比較 - 又不用兼職、又不需要舟車勞頓， 個個星期比本地生多十多小時用在學業上， 成績那會不好？
他們大模大樣佔用了港人的教育資源, 大批香港學生不能得到應得的高等教育, 然後你們又抱怨香港沒人材， 神又是你，鬼又是你！

然而，香港人對中國學生慷慨付出之時，貴校中國留學生,金融工程學士 Class 2011-2015張文昌(Facebook page: http://www.facebook.com/profile.php?id=100003080074699)

於2012年10月13日於Facebook，以拿取奬學金留學生的身份發表詆毁香港的言論,以下提供其言論截圖的超連結以作參考:

http://www.facebook.com/photo.php?fbid=361502630603233&set=a.233233693430128.57967.178965725523592&type=1&relevant_count=1

張先生於留言中有對於香港各方面，包括工商業、教育界皆有輕蔑之意，實有違大學之道，損害貴校及中國留學生之形象，亦有負廣大香港殷實的納稅人。

同樣取錄不少中國學生的新加坡對那些出言不遜的中國留學生就表現出真正主人家的氣派 - 這名叫孫旭的學生， 辱罵「新加坡狗比人多」而引起軒然大波， 遭到新加坡國立大學的紀律處分。 新加坡當地很多學生必須半工讀完成學業，而改名中國留學生花新加坡納稅人的錢來讀書，反過來侮辱新加坡人， 情況和這次張文昌行為同一性質。
(http://www.bbc.co.uk/zhongwen/trad/chinese_news/2012/03/120326_singapore_chinese_student.shtml)。

校長最近發表《我的中國心》一文， 希望締造中國人和香港人和諧 - 和諧基礎不能是單方面無底線的退讓、容忍另一方破壞本港文明制度、辱罵、自以為是、 對港人儼然以恩人自居的。 校長若偏袒中國內地生， 只會激化矛盾， 惟獨公正處理才能服眾。

故我呼籲貴校學習新加坡國立大學的做法，處分張文昌， 這對內地生能以儆效尤、銼他們的氣焰，也能令港人心服。

祝

教安！

霍金博士論神是否存在

這影片有幾個關鍵概念
(1) 目前所知， 宇宙沒任何痕跡線索顯示任何自然定律是違背過的
(2) 從(1)， 能量/物質守恆定律 (Conservation of Energy / Mass)，宇宙的物質/能量沒創造出來
(3) 從 (2)， 宇宙的物質/能量沒創造出來， 科學家也計算到， 宇宙， 其中質量、能量、引力、空間 (裡面的負能量)， 加起來是“零” (無)
(4)  (1)， (2)， (3)， 更從量子力學印證了， 質子能無中生有， 宇宙回到135億年前，比質子體積還小， 也是無中生有
(5) 宇宙大爆炸釋放正的物質/能量， 產生的膨脹空間所載的負能量， 剛好就抵消， 加起來是“零”，所以無需創造物質
(6) 時間在巨大質量引力的黑洞中不存在
(7) 宇宙回到135億年前，比質子體積還小， 但因它包含了全宇宙質量， 故是巨大的黑洞， 因此在裡面時間不存在
(8) 宇宙大爆炸、空間膨脹那刻時間才開始， 故沒所謂「宇宙大爆炸」的「之前」
(9) 因導致果， 需要時間存在才有果「之前」的因，因此宇宙大爆炸是無因， 也就是說沒第一因 (神)

一系列我做了中文字幕的英語無神論片

道金斯博士： 宗教背景學校對理性的威脅 (四之一) 

英國近年在前首相貝里雅推動下，大批宗教團體獲得政府資助辦學，很多是福音派或回教學校， 在學校給純真的孩童洗腦。 

此片共分四段，可在我的 YouTube看到。

文仔與媽媽

按： 不知怎的這故事不見了。幸虧有 backup。

文仔是任何媽媽最希望有的兒子。他乖巧﹐聰明﹐自小很懂事，且勤奮讀書﹐學校成績優異﹐老師對他操行讚不絕口。

他回家自己主動完成家課不在話下﹐文仔自己負責照顧他心愛的寵物﹐一隻兔子寶寶和一隻金毛尋回犬波子﹐從不需要媽媽操心。

文仔愛媽媽﹐常常畫畫﹑做各樣手工討媽媽開心。

對文仔來說﹐愛母親是他天性﹐自然得像呼吸一樣。

一天﹐姨母 Lucy姨姨 來到﹐對文仔一舉一動看在眼裡﹐很留意文仔的乖巧。

然後Lucy姨姨同文仔媽媽說﹕文仔邊係乖丫﹗你不過給了他豐富既物質﹐唔止有得吃有得住有得穿﹐佢房間好似個寶山咁﹐除了坐檯電腦﹐又有個 MacBook﹐又有 iPhone﹐又有 Xbox，iPad 等，乜最新的兒童玩具都有。

媽媽﹕不不不﹐文仔係天下最乖的孩子﹐他愛我係完全無條件﹑出自真心的。

Lucy姨姨﹕你咪試下掉晒佢D玩具﹐睇佢會點﹖﹗我肯定佢會憎死你。

媽媽﹕冇可能﹐佢唔會的。

Lucy姨姨﹕我就唔信既喇﹐你證明我看﹗

媽媽﹕不如咁﹐我出去幾日﹐你去看管文仔。你對佢做任何事情﹐佢都會仲係咁愛我﹐但你千萬不可以傷他性命。

Lucy姨姨﹕一言為定。

文仔媽媽就一句話都唔留低自己走了。

Lucy姨姨一言不發﹐入了文仔的房間﹐看他美麗的小天地﹕玩具﹑電腦﹑XBOX﹑體育用品﹑圖書﹑小寵物兔子寶寶。

文仔返來﹐入門口喊﹕媽媽﹗媽媽﹗

走到入房間﹐嚇然看見Lucy姨姨在他房間裡面。

文仔﹕Lucy姨姨你o係度做乜﹖媽媽呢﹖

Lucy姨姨﹕你媽媽有D事要出門幾日﹐交低給我在這裡看管你。我打算要你求生不得﹐求死不能﹐直至你話我知道﹐你好憎媽媽。

文仔﹕無緣無故我點解要憎媽媽﹖

Lucy姨姨﹕啊﹐咁呀﹖

Lucy姨姨於是落街五金店﹐買來電鋸﹐一開動﹐把他房間的電腦鋸成兩段﹐把他的XBOX搗爛﹐拿文仔的iPhone﹐MacBook，iPad 弄到稀巴爛。

文仔大驚﹐問﹕你點解咁做﹖我乜事得罪你﹖

Lucy姨姨﹕話我知﹐你憎唔憎媽媽﹖

文仔﹕我唔憎媽媽。你停手﹗

Lucy姨姨一手抓住文仔把他五花大綁﹑口部貼牛皮膠紙﹐然後拖他出門口﹐用麻繩綁他在花園的大樹上。

Lucy姨姨入屋﹐把文仔的圖書﹑衣服﹑玩具﹐然後在他面前把這些東西淋上電油一把火燒光。然後用又駕車把文仔的單車輾過幾次﹐弄成廢鐵。

Lucy姨姨﹕話我知﹐而加你憎唔憎媽媽﹖

文仔眼淚直流﹐死命搖頭拒絕。

Lucy姨姨入返屋。

鄰舍的小孩阿B同大傻留意出面的事情﹐出來看到文仔這樣﹐撕掉文仔口上的膠紙﹐問﹕發生咩事﹖

文仔說﹕Lucy姨姨忽然整爛晒我D電腦﹑游戲機﹐燒晒我D野﹐然後綁我在這裡﹗

阿B﹕你係唔係唔乖﹖

文仔﹕邊有 wor !

大傻﹕有咩出奇﹐我前日做錯DD媽媽都鬧死了我。

Lucy姨姨忽然出來﹐兩個孩子馬上跑開。

Lucy姨姨﹕話我知﹐而加你憎唔憎媽媽﹖你講呀﹗

文仔﹕你係個女魔頭﹗我死都唔講﹗我憎死你﹗

Lucy姨姨在他面前起了堆炭火﹐然後把小釘子一根一根放入去燒到熱透﹐然後裝上釘槍﹐啪啪啪啪啪的﹐不知多少根小釘子打人了文仔胸口﹑身子﹑大腿﹐燙熱 的釘子燒得文仔大哭。然後Lucy姨姨把文仔推在地上﹐背上﹑屁股有給火紅的釘子打入。然後Lucy姨姨又坐在文仔身上﹐從炭火用鉗子把小小火紅的炭粒壓 在文仔臉上。。。。

文仔全身﹑面上都是傷﹑流血。

Lucy姨姨﹕睇你仲可以口硬幾耐﹗

文仔沙啞著聲音說﹕你走﹐你走！我要媽媽﹐我要媽媽﹗

Lucy姨姨入屋﹐拿來一瓶醋﹐倒在毛巾上﹐用濕滿醋的毛巾抹到文仔傷口上﹐醋弄的文仔傷口很痛﹐文仔痛苦的哭叫。

Lucy姨姨﹕話我知﹐而加你憎唔憎媽媽﹖你講呀﹗

文仔就是不肯說。

Lucy姨姨﹕好﹐咁看你受不受得了這個。

Lucy姨姨入屋﹐出來﹐左手拿著小白兔的耳朵﹐兔子不斷掙扎﹐右手是把鋒利的界刀。

Lucy姨姨﹕同小白兔寶寶講拜拜喇。

Lucy姨姨一手割開小兔子的喉嚨﹐放牠在地上。

小兔子走了幾步就氣絕。

Lucy姨姨把死兔子放在文面上﹐獰笑﹕憎唔憎媽媽啊﹖

文仔傷痛無比﹐說不出話。這時候他愛的狗狗金毛尋回犬跑過來﹐文仔驚叫﹕波子﹑快D走呀。

說時遲那時快﹐Lucy姨姨一手按住了波子﹐取出菜刀劈在波子鼻子﹑頭﹑喉嚨上﹐波子嗚咽了幾聲就沒有了氣。然後Lucy姨姨就把文仔留在那裡。

文仔無助的躺在地上﹐氣憤﹐更加傷心自己愛的朋友寶寶和波子慘死。他腦海一片混亂﹑不知所措﹐大叫﹕媽媽﹗媽媽﹗

他呆望天空﹐完全不明白發生什麼事情﹐此刻他真的就想死掉。

這時﹐文仔發現有人接近﹐原來媽媽回來了。

文仔﹕媽媽﹐媽媽﹗你回來了。

媽媽﹕我在這裡。然後媽媽替文仔鬆綁。

文仔﹕點解咁樣？點解你留低我給Lucy姨姨折磨﹖我唔乖嗎﹖我唔聽話嗎﹖我沒有做好家務嗎﹖我成績唔好嗎﹖老師投訴我嗎？

媽媽霍地站起﹐一面威嚴說﹕你是什麼東西﹐膽敢如此傲慢咁批評和質問我﹖你算咩態度﹖你o係我個肚捐出來的啊。你同我乖乖的聽住﹐我知道的比你多﹐你懂得D咩﹖冇
我點會有你﹖冇我你根本完全沒有價值﹑同死了沒有分別。你生命和你生命裡面一切係我賜你的﹐我隨時要收就收。你以後唔好再給我聽到你講這些大逆不道的話﹐想也不要想﹗

文仔﹕媽﹐我錯了﹐係﹐你先係我生命裡面﹐唯一而重要的東西。

媽媽點了頭﹐說﹕咁至係我既乖仔。

媽媽送了文仔去醫院﹐治理好他的傷﹐又用植皮﹑整容手術令他面上不留下疤痕。但文仔心裡面的疤痕就無法褪去。
媽媽買過晒所有玩具﹑圖書﹑衣服給文仔﹐文仔PC變了 iMac﹐又有 Macbook Air, iPod, iPhone, XBOX, Wii, 全新的衣服﹑單車﹐而且又給他數碼相機 Nikon D1000﹐高清攝錄機﹐全套私人影院。又去寵物店買了兩頭兔子﹑一對洛威拿狗和可愛的波斯貓送給他。

文仔平安的活了一生﹐仍然不明白﹐為什麼發生這樣的事情﹐為何媽媽要給Lucy姨姨這樣害苦他。

現代聖樂 - Morten Laurisden作品 Lux Aeterna

天主教安魂曲的一部份 - 真的是少有的佳作。不知道香港有那隊合唱團會唱這新作品？

基督徒如果臨死，遺憾比普通人更大

[轉貼]

沒勇氣追夢　名列人生憾事第一名 【2012/2/3 09:22】

〔本 報訊〕許多人臨終時都會對過去表達有所遺憾，希望自己更好、與朋友保持聯繫等，澳洲一名護士魏爾（Bronnie Ware）長年照顧臨死病患，在整理病患人生憾事時，他列出垂死者的人生憾事前5名，並將集結出版「垂死者的5大人生憾事」一書，而最常見的憾事便是沒有 勇氣去追求自己的夢想。

魏爾表示，許多病人被問到一生最遺憾的事，答案都很雷同，最常見的憾事就是沒有勇氣去追求夢想，而活在別人的期望裡，許多人甚至連一半的夢想都沒有達到就過世，因為我們很少人會在踏入病床前就意識到健康對人的自由有多重要。

(貓按：耶徒更慘，人家是一生活在別人的期望裡，對象起碼是個有血有肉的人，耶神耶子是不存在，他們的期望是虛構的，簡直自己搵自己笨一世)

第2大遺憾是，許多男病患都會有的，就是太努力工作，而沒有陪伴自己的家庭，包括小孩的成長階段，以及陪伴另一半的時間。
(貓按：那些為耶神奉獻傳道的耶徒更慘，努力傳教、犧牲事業，甚至沒有陪伴自己的家庭，離開家鄉、家人，為既是虛無不存在的耶神！)

第3個最普遍的遺憾，是後悔自己沒有勇氣表達內心的情感，魏爾指出有許多人為了跟別人和平相處便抑制自己的真實想法，令他們無法誠實的面對自己，更有人會因為內心長期痛苦而罹患慢性疾病。
(貓按：那些為忠心為耶神信仰辯護、怒力跟耶經行的耶徒更慘，明明都懷疑耶教教義不對、懷疑耶經真偽，不過為了跟別人和平相處便抑制自己的真實想法，令他們無法誠實的面對自己！)

第4個最常被提到的遺憾，則是後悔沒和老朋友保持連絡。病人們在生病的時候都會想起自己的過去，而懷念起自己的老友，可惜的是當初沒有保持連絡，導致如今兩人無法再見面。
(貓按：信耶教而和不信既斷絕來往、或者只為傳教而來往的耶徒都慘，而且以為自己的耶徒親人死後會在天堂重聚，原來將來大家無法見面！)



排名第5的人生憾事，是後悔自己沒有快樂些。魏爾說自己對於這件憾事會名列前五名感到驚訝，因為許多人都是直到老去，才明白自己總是陷在習慣的模式中，害怕改變而欺騙自己與他人，假裝自己很快樂，最後卻悔不當初。

(貓按：D信耶教、慣性返教會，跟住人信、崇拜既，話自己信耶穌喜樂的，都是害怕改變而欺騙自己與他人，假裝自己很快樂，錯過享受生命，死前都悔不當初！)

龍年伊始，最開心的消息

新春朋友傳來一則剪報，是南華早報1月25日消息，原來早陣子去社會福利署講點為同性戀者提供輔導的精神科醫生康貴華，可能因其對同性戀觀點，會受到醫務委員會聆訊，查他有沒有違反專業守則。
除了曾經去社會福利署講點為同性戀者提供輔導，康氏曾上過香港電台節目「笑容從家開始」，又是講點幫助同性戀改變。我相熟那些同性戀團體知道這事件，想投訴。那同性戀團體主要成員是外國人，聽不懂粵語廣播，於是幾個本地人義務去翻聽有關節目的重溫，我2011年初幫手聽其中一次，仲筆錄整個節目，一點一點指出問題，給同性戀團體參考。

中間，還有香港精神科醫學院發表立場書，指出同性戀並非心理病 (not a psychiatric disorder)，也指出目前沒臨床與科學證據顯示改變人的性傾向是對人有幫助和好處的。這相信是亞洲第一個專業團體公開就性同性戀和改變性傾向發表官方立場。

我相信經過準備，同性戀朋友們向醫務委員會投訴，希望這投訴能夠阻嚇基督教不斷用偽科學侵害社會的行為。

有關報道： Gay cure doctor faces complaint on conduct
香港精神科醫學院的立場書

齊藤、真田雙雙犧牲片段
每次看見 齊藤倒下，我都痛哭！


古代進 -- 真正的 ultimate sacrifice



看完“宇宙戰艦大和號”電影...
船員明知是一場隨時是有去沒回頭的路也沒有懼怕
最後，看見齊藤始、真田壯烈犧牲，還有最終古代進把大和號撞向敵人導彈自爆

我好想說：耶穌，如果你是真的，你真係好CHEAP，好虛偽！

人家是真的犧牲、客死異響、粉身碎骨、灰飛煙滅，為了愛的人，明知有去無回，與愛的人永別，卻慷慨就義
你呢，根本知道你會復活、條命會得回、做場騷玩人，人有罪是你弄的，假扮犧牲來玩弄人感情也是你，你只是為了人類有個不快週末、然後已經可以在天堂享福

Sorry，你如果死能左，我會佩服你 -- 就是你知道自己復活，你係真心犧牲，應該拒絕復活，繼續在地獄，而不是三日後“躝”出來彩！

X-Japan Endless Ring -- 我木結他剛學懂的

這是日本超級組合X-Japan 金曲 Endless Rain﹐幾乎所有學結他都知道他們彈結他好似發狂一樣﹐但這首卻異常柔情﹐除了中間一段 Hide (松本秀人)演奏的部份。

我剛學懂 second guitar 部份﹐今年11月他們再來香港我一定要去聽他們concert。

911十周年令我記起的一件事

911 發生後數年﹐ 香港政府就性傾向歧視條例咨詢。一如既往耶徒對同性戀又發動兇惡與惡毒的攻擊﹐ 捏造大量東西攻擊他們﹐ 扭曲科學。
我和一個耶徒激烈辯論﹐ 各樣他聲稱同性戀是病態的論點﹑外國“逆向歧視”案例如何荒謬﹐ 都比我駁倒。
最後他說﹕ 同性戀是耶神眼中邪惡的﹐ 他們都是邪惡的人。
我就說﹕ 2001年9月11日當天﹐ 聯合航空 93號班機一群人反抗恐怖分子﹐ 令班機無法撞向目標而犧牲﹐ 有份反抗有 Mark Bingham -- 他是同性戀者。
我又引用約翰福音15﹕13 “人 為 朋 友 捨 命 、 人 的 愛 心 沒 有 比 這 個 大 的 。”
然後說﹐ 這位同性戀者只是性傾向和你不同﹐ 但表現出無私的愛心絕對符合基督的榜樣﹗
這耶徒聽了這例子氣得一時說不出話 -- 他無法接納同性戀裡面有好人﹑更不相信同性戀者會有基督捨己精神 -- 呆了一會﹐ 他說﹕ 這人是魔鬼撒旦派遣假裝捨己為人犧牲來動搖信徒基督的信仰﹗

我聽了這話。。。。結果比以前更加懷疑基督教﹐ 更加不明白為何基督教會出這樣變態的思想﹗

我新的 T-Shirt 上面的字

The God of the Old Testament is arguably the most unpleasant character in all fiction: jealous and proud of it; a petty, unjust, unforgiving control-freak; a vindictive, bloodthirsty ethnic cleanser; a misogynistic, homophobic, racist, infanticidal, genocidal, filicidal, pestilential, megalomaniacal, sadomasochistic, capriciously malevolent bully.

翻譯﹕
舊約的神幾乎肯定是眾多虛構作品裡面最差勁的角色
他善妒卻以此自豪﹐ 而且是小器﹑偏心﹑毫不憐憫的專橫操控畸形者﹐
他記仇﹑殘忍嗜血種族屠殺者﹐病態的厭惡女人﹑極度恐同﹐又充滿種族歧視﹐殺死嬰孩如吃生菜
他屠戮族群毫不留情﹐又會要人殺自己親生孩子﹐散佈瘟疫﹑做盡瘋狂行徑﹐是虐戀成癖﹑任意妄為﹑歹毒的惡霸

萬惡之源 - 信仰病毒 The Root of All Evil - The Virus of Faith

Richard Dawkins 萬惡之源 - 信仰病毒 The Root of All Evil - The Virus of Faith 又有中文字幕...

萬惡之源 - 人對神的幻覺 (The Root of Evil - The God Delusion)

英國生物學家兼無神論者 Richard Dawkins 和英國 Channel 4製作兩集系列的 "The Root of All Evil"。我把兩集上載到 YouTube而且有字幕﹕

耶穌﹐ 你是為了你對世人造成的苦贖罪

耶穌確實是為了世人而死
某版友說﹐ 原本耶穌高高在上﹐ 在天堂享受榮譽﹐ 下凡做人捱苦然後受辱受死。

但那是耶穌活該

耶穌﹐ 令尊創造人的時候你當然在﹐ 甚至有份參與
當時全地球得兩個人﹐ 兩個人你們三位一體神都看唔實﹐ 可以比撒旦入到﹖
人都不懂得分別善惡﹐ 又點知道撒旦誘惑他們時候是不懷好意呢﹖
之後你同令尊做咩﹖ 趕他們走﹐ 而不是教好他們﹐ 耶穌你自己說如果人同你認罪﹐ 你一定赦免而且洗去他們的不義﹐ 當時兩個人都眼睛明亮﹐ 知道善惡﹐ 你做咩唔比呢個機會佢地﹖
之後你同你老豆有咩唔喜歡人既﹐ 一係就殺他們﹐ 好多人冇機會悔改就下到地獄受苦

你們磨下磨下千幾年﹐ 都唔知幾多人已經下地獄﹐ 耶穌你先來﹐ 話就話為世人捨棄生命﹐ 你只不過“死”了三日就復活﹐ 而且仲知道自己會復活﹐ 根本就冇有怕﹐ 你好意思說你是為世人贖罪﹖ 其實你是替你自己和你令尊攪的那爛攤子“輕輕”跪一鋪而已﹗

你死三日﹐ 同你古往今來﹐ 直到永遠無限尊榮尊貴比﹐ 那三日所謂受死受辱﹐ 根本比滄海一顆原子更小﹐ 別吹到你好似在為我們人類 -- 那是你為你自己的錯誤受點點懲罰﹐ 打下手版仔而已﹐ 別叫人家愛你信你﹗

基督徒所宣稱和神的關係是什麼﹖

基督徒宣稱他們的信仰 ﹐是個人和神的關係 (BBC﹐ James_Chem﹐ 甚至日光都有說過)
他們強調聖經說什麼﹐ 教義是怎樣都不是”最重要“﹐ 最重要是個人和神的關係

基督教聖經裡面講﹐ 耶穌叫信徒要好似小孩子那樣﹐ 其實信徒和神的關係是一樣很小孩的。

男孩女孩玩玩具﹐ 有時真的相信玩具是一個有人格的東西
例如玩超人/士兵﹐ 會給他名字和幻想和他的關係歷險﹐ 或者玩毛毛熊會幻想毛毛熊的經歷 (去森林﹐ 去旅行等)﹐ 玩具貓狗等是自己的寵物﹐ 有一個關係 -- 這就是想像出來的關係 (imagined relationship)﹐ 孩子跟玩具 (超人/士兵/鐵甲人/毛毛熊/玩具貓狗等)說話﹐ 甚至傾訴他們自己的心事﹐ 告訴它們自己的願望
孩子的時候﹐ 人不覺得真實的關係 (跟一個一個有血有肉和自己說話的人的關係)﹐ 和幻想的關係之間有分別

長大的人﹐ 清楚真實的關係是如何的﹐ 真實的關係是有往來交換﹐ 幻想的其實只是自編自導自演的東西﹐ 例如毛毛熊回答孩子﹐ 是孩子把個人想法投射到毛毛熊上﹐ ”相信“毛毛熊回答自己
基督徒做的法子比較間接﹐ 例如從一些四週發生的事情想象是神的回答﹐ 但往往是迎合自己想法﹐ 例如南亞海嘯是南亞人民拜偶像﹐ 但特區高官病倒不是他們犯罪﹐ 一定是不一致的

例如朋友母親一方面罵朋友大學選修 Pure Science 搵唔到錢 (朋友不信基督教)﹐ 但朋友的妹妹高考失敗入不了大學讀副學士一科”文學比較“﹐ 同樣在香港搵唔到錢﹐ 朋友母親會因為妹妹信耶穌而認為那是”神的帶領“﹐ 全部都是一種projection

基督徒跟沒有生命的超人/士兵/鐵甲人/毛毛熊/玩具貓狗等說話﹐ 傾訴他們自己的心事﹐ 告訴它們自己的願望﹐ 甚至會幻想那些玩具會回答自己﹐ 和自己說話
這些孩提的想象﹐ 其實就轉移到信仰去﹐ 因為在他們心目中﹐ 成長面對一個沒有天父保護愛護的世界是可怕的﹐ 但他們是大人﹐ 不能繼續玩玩具﹐ 繼續和沒有生命的超人/士兵/鐵甲人/毛毛熊/玩具貓狗等說話﹐ 傾訴他們自己的心事﹐ 告訴它們自己的願望﹐ 甚至會幻想那些玩具會回答自己﹐ 和自己說話﹐ 於是神代替了玩具﹐ 他們繼續和不存在 (也就是沒有生命的)神說話﹐ 傾訴他們自己的心事﹐ 告訴它們自己的願望﹐ 稱之為禱告﹐ 然後幻想神回答自己 (神回答禱告)作為補償﹐ 延續他們孩童的幻想﹐ 作為面對冷酷世界的逃避

耶穌 -- 不僅是瘋子神棍...(2)

人人都有一死﹐死後如燈滅﹐這是殘酷的事實。不過耶穌做了更加殘酷的事情。
據聖經約翰福音說…
「復活在我、生命也在我．信我的人、雖然死了、也必復活．凡活著信我的人、必永遠不死。」（約翰福音十一章25-26節）

人類也只是哺乳類動物，所以我們有理性之余仍然有動物的恐懼。怕黑、怕不知道的東西、怕死…

自古以來人類不斷追求逃避死亡和得到永遠生命。
耶穌那種永生的應許只是幻想。就算對於一個老人、病者這說話帶來多麼大的安慰，那應許仍然是謊言。那才是關鍵的。
試想象你是個醫生。你有個親密要好的朋友來到你醫務所聽取他癌症檢查的結果。你閱讀報告發現你朋友患上惡性腫瘤﹐而且已經到達末期﹐你朋友只有幾個月可以活。

你朋友有家庭兒女、事業和退休大計，他原本的生活何等幸福…你知道這壞消息會打擊他﹐打碎他們今天美好的生活。你要怎樣做呢？
如果你選擇告訴他真相﹐他患絕症、命不久矣。

他自然反應當然是難過﹐痛苦不已﹐但他總算知道自己會發生什麼事﹐可以自己決定如何儘量善用餘下的歲月﹐按照自己所願意的生活，做他一直希望做的事情。或者往時他俗務纏身很多自己喜歡做的事情他不可以做﹐這時候他知道情況改變﹐必須把握時間實現他的夢想。

這可能是他真正覺悟到生命的短暫和寶貴，而真正品嘗生命的美好。

這消息和基督教“安慰人”的福音不同﹐ 人人都不要聽﹐但卻是真實的﹐最起碼那人是按照自己意思活下去。

第二個做法是你不告訴朋友真相。你告訴他們那些安慰的說話，他們想聽見的話。你告訴他他沒有患癌症，他們生命繼續美好幸福。於是朋友歡天喜地，繼續如常生活下去，但你說的不是真相。

朋友回到家庭工作和生活的壓力裡面﹐但癌症沒有停止他身體日漸變差。他開始害怕，發現的時候為時已晚。
他知道你對他說謊。他那時候的憤怒真的難以想像 -- 殘酷的謊言奪去了他們本來可以健康地實現夢想的機會的短暫餘生。他最後的日子不是按照自己的意思去活，有人用謊言僭奪他的生命主權。


我們面對這問題：「安慰的謊言」還是「殘酷的真相」？人必死必滅是生命的現實是每個人只能自己解決的。

不論面對人必死必滅的過程和真相是多麼不安，去告訴人他們可逃避死亡得永生是卑鄙的謊言。

耶穌向人提出一個「永生」的假盼望，那些害怕死亡的人當然蜂擁跟隨他。
那個謊言當然崩潰了。那些信奉基督教、順服神、敬拜神的人，期死後永生的人﹐那些對死亡萬分恐懼的從來沒有真正自由的活過，死後也沒有機會質問基督教為何那樣欺騙他們。

他們就這樣死去，好像得到安慰，但其實賠上一生給人欺騙了﹐而且還要每月奉獻﹐每週聚會﹐浪費時間傳福音。
人本主義(Humanism)是一套和基督教粗疏神話抗衡的思想。我們知道人只有一次生命活著的機會，人生命短暫，渺小但可以美好的生命。
這短暫的生命就正是如此寶貴 -- 我們不該浪費在討好那些不存在的神上面。
從這方面看﹐耶穌要人花精力去愛他﹑拜他﹐是人本主義一個最大的敵人。

最後要講一個耶穌基督影響後世十分深遠的教導。就是死後永遠的刑罰和折磨：地獄。
舊約聖經沒有說過死後有刑罰。西方地獄hell 是翻譯自希伯來文 shoel﹐ 指死者去的地方﹐古人相信那是在地下的。
然後那位「溫柔和順謙卑」的好牧人耶穌教導假如你不跟他所期望的去活，死後你就要永遠受痛苦刑罰。在馬太福音耶穌說「人子要差遣使者、把一切叫人跌倒的、和作惡的、從他國裡挑出來、丟在火爐裡．在那裡必要哀哭切齒了。」（十三章41-42節）

之後耶穌又說︰「倘若你一隻手、或是一隻腳、叫你跌倒、就砍下來丟掉．你缺一隻手、或是一隻腳、進入永生、強如有兩手兩腳、被丟在永火裡。」（馬太福音十八章8節）

耶穌有多柔和﹖

不信基督教的當然對所謂地獄的講法不加理會。但是千百年來對於信奉基督教的人來看地獄是很真實的﹐他們確信自己不滅的靈魂會下地獄受永刑，要避免就必須順從教會的一切教導。

這對地獄的恐懼歷久不衰。到今天縱容醫學昌明﹐我們發現太陽系外行星﹐了解量子物理學等…很多人仍然害怕死後會有恐怖的刑罰，多虧這個所謂彌賽亞的教訓。

這個所謂「道德教師」叫我們別反抗惡人惡行、赦免罪犯而不理會受害者是否同意﹐用「永生」的謊言欺騙懼怕死亡的人、用他的劣行貶低「愛」。

如果他夠膽自稱是神，他犯上最可卑的罪行，他自殘補償他自己愚昧疏忽造成的惡果。吹噓自己「犧牲生命」但清楚自己擁有不死的生命。

耶穌可以厚顏無恥的相信他值得信徒去愛他、敬拜他。很多人說笑道，假如耶穌今天回來人世，他一定給人關進監獄。

這諷刺的地方是如果我們關耶穌進監獄，那是十分正義的事情 -- 特別他要關進監獄裡面的精神病拘留所﹗

耶穌 -- 不僅是瘋子神棍...(1)

一個迷樣的人物﹐Yeshua ben Josef (猶太人習慣稱謂﹐耶穌﹐約瑟的兒子), 來自古代巴勒斯坦本來名不經傳的一個木匠﹐卻成為影響人類文明重要人物.

他自稱神的兒子﹐是神道成肉身之後﹐他被人尊為基督﹐意思就是救主﹐時至今日﹐今天當然很多人不再相信他是神。不過人們仍會說﹐他既然有那麼多人追隨﹐起碼也算是一個好的道德導師。
這說法是錯的﹐為的是討好在社會不少的基督徒﹐避免冒犯他們。
那些人表示不同意你的信仰﹐不過假設了既然人們仰望和敬拜耶穌﹐耶穌應該有值得尊敬的地方。
但事實上耶穌是否真的一個優秀的導師﹐還是那只是客套話來避免和人爭執﹖到底耶穌是否真的值得人們的尊敬﹖

首先我們判斷耶穌是否值得尊敬﹐要以我們理解最高的道德標準衡量。用耶穌時代那些道德標準衡量他是不足夠的﹐
他或者真的在當時上道德超乎同時代的人﹐但那些標準已經過時了。人類文明進步了很多﹐例如推翻專政帝王制度﹐奴隸制度﹐婦女平權等﹐抗衡種族主義等。

我們要把耶穌基督那些道德教訓和歷代以來各道德偉大導師﹐他之前的和之後的比較﹐看看他有多少是他自己獨到原創的見解﹐ 多少是前人早提出﹐多少是道德上卓越的。

我們會發現﹐ 耶穌在人類真正有道德貢獻的主張非他首創﹐而耶穌獨到的見解卻很不道德。
首先看看他最多人認識的教訓﹕
你們願意人怎樣待你們、你們也要怎樣待人。
表面看好似很好﹐不過不是耶穌首先提出。這是倫理裡面所謂「互惠回報」的原則﹐在1000多年前已經有人提出了。

用它作為一般原則還可以﹐但不是鐵律。它有例外的﹐例如…你不會希望一個有自虐狂的人跟隨這個教訓罷﹖

耶穌確實有些很重要的道德教訓﹐例如他教導我們別反抗惡人和忍受欺凌。在「登山寶訓」他教人「只是我告訴你們、不要與惡人作對．有人打你的右臉、連左臉也轉過來由他打。」（馬太福音五39，和合本）

別反抗惡人﹖耶穌是要你在給人傷害侵犯時候﹐容許人家繼續傷害侵犯你。這種教導簡直是荒唐的教導﹗
耶穌正是為大量踐踏人類尊嚴生命的暴行大開中門。

當千萬的猶太人被納粹黨殘酷殺害﹐誰會膽敢說﹐「讓他們繼續傷害侵犯自己罷」？最符合道德的行為﹐就是盡力保護那些無法保護自己的人。

有能力保護自己的也要反抗惡人﹐以便留有一身保護那些無法保護自己的人﹐而不是學耶穌說「不要與惡人作對」。

和這個教訓有密切關係的就是耶穌這個教導：基督耶穌可以寬恕任何罪。信徒說耶穌恩典無限﹐沒有罪在耶穌眼裡面是不可以寬恕的。

「我們若認自己的罪、神是信實的、是公義的、必要赦免我們的罪、洗淨我們一切的不義。」（約翰壹書一章9節）

說這些話的人﹐不會是一個道德高尚的人﹐而是破壞道德的怪物。

試想象你給兩個流氓痛打攻擊，遍體鱗傷。他們還得意洋洋。你有絕對的理由要求公義﹐要這些惡人受到制裁。

如果那些流氓根本感受不到罪咎感﹐ 不需要向道歉賠償﹐公義就失去一切意義。因為那些流氓可以根據聖經的說法相信基督耶穌「寬恕」了自己﹐洗淨一切不義。「寬恕」能消除人的罪惡感﹐不過﹐問題是那寬恕不是來自你（受害者）。他們不需要向你賠罪也可以得到赦免和洗淨罪過。


因為耶穌基督告訴那些流氓﹐他已經寬恕赦免他們的罪，洗淨他們一切的不義了。

換一個場景﹐想象一下一個法官決定赦免一個強姦犯的罪過。受害人是個年輕弱女。就算那個強姦犯確實真心悔悟﹐
為自己的所作所為後悔﹐那個法官憑什麼「代表」那受害的女子去「赦免」那個強姦犯﹖
那個受害的女子才是唯一有權決定是否寬恕那強姦犯的人﹐唯獨她一人才可以決定寬恕﹐最後得到內心的平安。
在受害者和加害者寬恕的關係上﹐ 耶穌/任何人沒有位置﹐只有被傷害侵犯者才可以赦免寬恕那些傷害侵犯他們的人。

那個拿撒勒人說自己有權代表受害人赦免﹐實在卑下得很。一個應承赦免任何罪惡的說法﹐真的非常荒謬。
任何罪大惡極的人﹐都不需在乎受害人的感受﹐ 最需要在乎就是他們“主”已經赦免他。

另外一個耶穌的教導說﹐要「愛你的鄰舍如同自己」。這是耶穌所講第二重要的道德教訓。而最重要的教導就是令人毛髮直豎的「愛他勝過一切」。

這個跟隨耶穌近乎自戀的教訓的教導﹐卻又很荒謬。耶穌是要你盲目地、不分是非好壞地愛任何一個人。

這教訓令到「愛」受到踐踏，變得廉價。「愛」是我們對自己最關心﹐我們認為對我們最重要的人那種情感。
對其它與我們沒有親密關係的我們有的是一種顧念和同情﹐但不算是愛。我們只對那些自己生命中最重要最關心的人表達愛。

現實是﹐不是人人都值得你去愛的。耶穌用他那些所謂教導貶低我們的愛。耶穌叫你不論是對一個無私的義工也好﹐還是一個變態的色情犯也好﹐都要愛他們。

然後耶穌又教導另外一個嘔心的教訓。耶穌教我們不要愛自己。

假如耶穌當真是「神」，那也只是一個無能的神而已。退很多步說，就算承認耶穌的神性，認為他是神，他教導的仍然遠遠不符合我們的道德標準。我們經常說，如果有一些善事你有能力做而選擇不做﹐那也是一種罪。

例如我有能力救一條人命而且於我無損﹐但我卻不做，理所當然人人都卑視這行為。因為我見死不救。

又例如我明知道一個可怕災難會來到卻不去警告人﹐結果多人受傷死亡﹐我這輩子必定受到良心譴責，因為我有警告的話很多人命傷亡都可以避免。

如果耶穌是全能全知的神道成肉身的，他真的是個徹底的道德失敗者。今日大家都知道很多感染是因細菌而不是邪靈所造成的。

這個拿撒勒人有點點良知的話，又同時是全能全知的神，2000年前我們就會有抗生素、止痛藥和麻醉藥…想象一下人類生活質素就會得到改善﹐人類2000年來大量疾病帶來的苦楚就可以避免 --- 但是耶穌選擇不這樣做。

我們今天也知道人類的性衝動，如果是雙方同意的，道德上是純潔而且帶來很大歡愉﹐增進兩者的關係。拿撒勒人耶穌可以告訴人傳統的性別角色、強制異性戀或者一夫一妻是不自然和不合理的規範﹐那些歧視都帶來不必要的衝突苦難。耶穌本來可以宣揚反對恐同、反對種族歧視、反對性別歧視等來免除這些歧視帶來的苦難，他又選擇不做。

隨意數數﹐一個全知全能全善的救主可帶來人類幸福而做的事真的不勝枚舉....全部不做

每3.6秒就有一個人因飢荒而餓死。對於一個全善全能的神，除去這些苦難有多困難呢﹖

結果那個全知全能，道成肉身的耶穌做了什麼﹖他選擇去一個窮鄉僻壤的巴勒斯坦﹐然後給人殺掉自己。
他說是洗脫原罪的詛咒﹐但是那詛咒起因是當初他只是看管兩個兩個自己創造的人﹐他這樣都走漏眼﹗

耶穌所謂的為世人犧牲最可笑地方就是基督教那毫不一貫的教訓。做場大秀，自稱為世人的罪而死來顯示他的大愛﹐吹噓說作出了最大的犧牲，所以行為十分值得敬佩。

如果耶穌只是一個人那才偉大。因為人的死是永遠死亡而無法回頭。耶穌所謂的死在一個知道且自稱是神的基督是毫無意義的。他肯定知道自己會復活。聖經每卷福音書清楚記載他知道自己一定復活的。

一個普通人為了保護或者救其它人犧牲自己生命﹐而過程也沒有傷害人﹐那是高尚情操的表現。但耶穌基督這樣做是毫無意義的，死亡對於耶穌絲毫無損，那是他下一步復活得榮耀的過程而已。

把耶穌那個虛偽的「死亡復活」和人類無私犧牲相提並論，貶低侮辱了「無私利他」（altruism）自我犧牲的情操和義舉。

耶徒拗直治療毀人一生, 踩人屍體上位

"拗直治療"一個倡導者, 是美國心理學家暨浸信會牧師George Alan Rekers

70年代, 他還在讀博士的時候, 組織研究隊伍, 利用「修正治療」（conversion therapy 或 reparative therapy）（俗稱「拗直治療」）的方法，進行一項為期十個月的改造計劃；其後有關研究宣稱成功，並被不同的激進宗教團體用以佐證「拗直治療」的療效。

Rekers 研究對象有一個化名 Kraig 的男孩, 被稱為前同性戀者

Kraig 五歲開始出現女性化的行為, 愛玩洋娃娃, 和女孩子玩, 他母親看見電視 Rekers的宣傳, 表示政府資助(1970年代, 「拗直治療」害處沒有人知道, 政府給予研究經費)治療研究, 需要男孩作為研究對象

Kraig母親相信 Rekers 是專家, 也希望給孩子一個"正常的人生", 要"趁孩子未定型成為同性戀前"介入, 不知就裡, 把兒子給 Rekers 盡行所謂"療程"

療程包括, 在研究地方桌面,桌面有男孩玩具/女孩玩具, 或者男孩衣服/女孩衣服

5歲的 Kraig 每當選擇男孩玩具/男孩衣服就得到母親讚美, 但相反的母親要不理睬他, 任憑他大哭也不理會, 也不解釋 --這其實是 用一種 rejection/shaming 來逼孩子就範, 孩子渴望母親的注意, 於是改變行為博取母親注意, 但無形中卻在扭曲自己的心和壓抑自己的本性

於是從前母親無條件的愛變成有條件的愛﹐他要迎合母親才得到愛

在家, 每當Kraig出現女性化的行為, 家人就給他一個紅色的籌碼, 相反如果他表現男性化, 便會得到藍色籌碼, 藍色籌碼換取糖果, 但是紅色籌碼累積籌碼越多, Kraig 周末就要受懲罰, 懲罰輕重按照籌碼多少決定, 懲罰就是被父親體罰 --- 在美國, 通常是用皮帶鞭打 (Kraig 的家人後來透露, 父親打得Kraig 很兇, Kraig大得大哭, 妹妹會害怕得逃到別的房間)

在家, 年僅5歲的Kraig要活在自己性情和父母權威的夾縫, 每天Kraig 對住那對紅色籌碼, 只想到會受甚麼的毒打 -- 他哥哥後來說, 每周的毒打都十分厲害, 4歲時候, 弟弟還是個快樂的孩子, 5歲之後, 我再不記得他有甚麼快樂的日子

每天放學回家﹐家裡等待他的不是溫暖的家﹐而是一次一次的刑罰。他一回家﹐Kraig就數數自己有多少個紅色籌碼﹐然後等待恐怖的審判﹐有如每日是世界末日一樣。

為了得到愛和逃避可怕的體罰﹐Kraig更加壓抑自己﹐迎合父母對男孩的期望﹐每次體罰完﹐妹妹憶述﹐哥哥就好似變成麻木一樣﹐沒有表情﹐連生氣或者哭都不懂得。

Kraig 到4歲前還有父母無條件的愛﹐保護和接納﹐5歲後他要扭曲自己去得到愛﹐接納﹐保護和避免體罰﹐他從此不再快樂。

哥哥也參與這個紅藍籌碼的賞罰制度, 這是 Rekers 要求的, 因為他們想 Kraig 相信這個制度是"OK"的

哥哥不忍弟弟受到毒打, 有時候他會把弟弟 Kraig 紅色的籌碼拿去自己哪裡, 等父親不要打得 Kraig 那麼厲害

最後, Rekers聲稱10個月療程, "療程"是"成功", Kraign 後來變得「與一般男孩無異」（indistinguishable from any other boy）, 但是代價是他不再和小朋友玩

Rekers 報告出來, 一直就用Kraig 的案例吹噓他療法有效, 說同性戀可以改變, Kraig 一直是他們的poster boy, 人版



Kraig 只是報告上面一個化名, 其他心理學家好奇, 經過這麼多年, 當年5歲的男孩, 今天是不是過正常生活, 是不是同性戀



答案是, 療程是導致 Kraig 更加痛苦



Kraig 真名字是Kirk Andrew Murphy, 他之後對任何的輔導療程都非常害怕



縱然後來一些參與研究的心理學家說, Kirk 14歲時候他們檢驗過Kirk, 察覺不出有問題 -- Kirk 的妹妹Maris 說 -- Kirk 扯謊, 因為他必須如此來騙人, 否則又要在療程吃苦



母親說,療程使他相信自己是個"異類", 和所有人都不同, 中學的時候, 甚至躲在男生洗手間吃飯,不跟其他人一起, 來壓抑自己性傾向



始作俑者 Rekers 靠Kirk 的案例成名, 而且成立美國的Family Research Council, 美國一個基督教組織, 專門反對同性戀者爭取平權, 他藉這些所謂療法宣揚同性戀可改變



但是 Rekers 的成就是在Kirk 被毀滅的人生上 --- 38歲的 Kirk, 掙扎20多年, 終於自殺



Kirk 家人接受CNN訪問, 在節目中控訴當年的「拗直治療」，不但引致原本性格外向快樂溫柔友善的兒子，變成一個壓抑情慾需要和與人隔絕孤單的人，Kirk完全失去與人連繫社交能力，縱然他努力讀書, 在空軍8年, 後來在財經機構擔任高職位, 在人人看來是壯年, 前途大好歲月選擇結束自己的生命



Kirk 的悲劇發生後6年, 2009年 Rekers 繼續利用死去的Kirk (Kraig) -- 在一本他有分著作的"拗直治療"書仍然把 Kraig列做"成功拗直"



Kirk 母親相信那拗直治療的做法毀掉她兒子



Kirk 的妹妹Maris 說, 那本書的後記應該加上: Kraig 就是 Kirk Andrew Murthy, 他長大還是個同性戀者, 他後來自殺...哥哥本應該是一個得到無條件的愛, 保護和尊重的孩子....



Kirk 開始治療時候Maris 她還是BB, Maris 只是記得治療後的Kirk,



事件揭露後, Dr. Rekers 辭去NARTH顧問職務, 2010年，他被揭發僱用年輕男妓到歐洲同遊，但George Rekers卻指該男妓只是「來幫他提行李」，最終該男妓證實在每天行程之中，都會為George Rekers提供性按摩服務；此事亦引致多個宗教團體與George Rekers立即切斷關係。



[轉貼]

http://articles.cnn.com/2011-06-07/us/sissy.boy.experiment_1_kraig-experimental-therapy-feminine-traits?_s=PM:US

耶徒拗直治療毀人一生, 還不斷為這治療背書, 真是滅絕人性



我們怎能再走哪些混帳的老路, 斷送人家?

The Ledge - 一套由宗教狂熱和理性辯論引發的奇情片

這影片會在7月在美國上映.
影片描述基督徒那種宗教狂熱入木三分, 因為導演/編劇是 Matthew Chapman. 他曾經旁聽轟動一時的「多佛案件」，案件就是賓夕法尼亞州多佛校區打算引入「智慧設計」，企圖動搖科學教育，大概因此他看到很多基要派信徒的嘴臉。
而且他還是達爾文的玄孫.

沒有妥協，​沒有「見好就收」，只​有撤回方案，七一上街​!

政府壓力下推出「遞補機制」修訂，據說會加入容許出缺立法會議員空缺原本議員的同一張候選人名單優先遞補出缺議席。

於是，香港一些奴才、盲毛、所謂「理性務實」派，和自以為民主的，又會自我感覺良好，高呼「民意勝利」，然後呼籲反對「遞補機制」的泛民「見好就收」，懂得「妥協」的「藝術」，然後有關政團就掛上街版宣布「成功爭取」云云。

有些人實在被政府和建制派和已經跪低的學者, 傳媒和民主黨麻醉，概念全然混亂，誤解「妥協」的意思。

「妥協」真正意義在於雙方是各自為不同目標爭論, 然後雙方一起放棄他們自己一些益處，換取一個大家接納的協議，但是前提就是雙方沒有做出侵害對方權利的事情。

政府近年推出政策手法，往往扭曲「妥協」和「談判」。首先他們推出極度不合理的政策，例如高鐵，例如「2012政改」等強行剝奪侵害市民利益的政策，在起初擺強硬姿態，說毫無妥協餘地，待民憤累積而蓄勢待發之時，便在小地方修補，剝奪侵害少一些，好像「妥協」「讓步」，企圖消解整個反對力量，同時不斷說堅持反對的陣營說成不務實、不願妥協。

這次政府推出「遞補機制」，也如出一轍，首先開天殺價，剝奪我們原本有的選舉權，等到民意沸騰，怕七一多人上街，才假裝順應民意。

這次是和政府交涉和阻止他們剝奪一向屬於我們的選舉權，如果泛民收貨，那絕對不是「妥協」(compromise)，而是「屈服」(give
in)或者「投降」(surrender)，而最終結果就是香港人的普選權利再次被出賣。


這好比某甲搶了我一百塊，我激烈反抗，抗爭，某甲見犯眾怒，說：「好了，我們「妥協」啦，大家「一人讓一步」啦，我比番一蚊你好不好？」然後就一蚊一蚊的同你磨，不去歸還那原本屬於你的一百塊。


然後有些旁觀的「理性務實」派，說：別爭拗了，收貨啦，總好過一蚊都攞唔番嘛！

某甲這個搶錢賊有那些支持，於是也說，你繼續堅持「要」一百元（留意，不是「要我還一百元」），那是不務實、不願妥協，破壞和諧，好似小孩子拿不到「想要」的玩具那樣，真太幼稚了。

旁觀的「理性務實」派說：早點解決和妥協啦，然後繼續上路，做咩係都唔「妥協」呢？人家都讓左你啦。


你真的理性地審視所看到的事實，就知道以上某甲和「理性務實」派的荒謬：天下那有人要被迫跟搶他東西的人「妥協」和「讓步」的?
事實上，某甲唯一應該做的就是無條件和馬上還一百塊給我，他一拖延我必須報警，少一塊錢我都要報警，得回一百元，才考慮不追究，就算還了，我仍然有追究的權利。因為那一百元本來屬於我，我是「取回」，不是「問某甲要」。



就好似這次「遞補機制」所謂順應民意和政府修訂，情況就和要求我跟搶了我一百塊後一蚊一蚊的所謂「談判」，其實真正正確的，就是政府停止錯誤的做法，馬上撤回這個所謂「遞補機制」方案，別去剝奪我們本來有的選舉權、提名權和參選權。


這個情況是不是孰口孰面? 那個正是我們雙普選的翻版。

2004年人大釋法否決2007/2008雙普選，就是和某甲搶了我一百塊一樣，普選本來就是屬於香港人應該有，必定有的權利，中央強暴的剝奪屬於我們的權利，才出現所謂2005年以來所謂的「政制發展」，本來應屬於我們的，忽然變成要「發展」才可以得到，一次一次討論，好似那個搶我一百塊的某甲一樣，某甲搶了人家東西不還，還敢理直氣壯說我這個堅持要求歸還被他搶一百塊的人激烈，無賴無恥到用所謂「談判」要我一蚊一蚊同他協商?

正確的做法，就是實施雙普選，別再談判。

這關乎我們基本權利的，沒有甚麼「見好就收」或者「妥協」。

就算政府這次撤回「遞補機制」方案，也要有人下台，第一個下台就是林瑞麟，七一上街要林瑞麟下台!

當初求真之路上, 我信耶穌, 求真之路也令我離開基督教

當初求真之路上, 我信耶穌, 求真之路也令我離開基督教

信耶穌的朋友說耶穌就是道路真理, 我年輕時候的求真的心, 今天仍然沒有變, 那時候我做錯的一步, 就是錯誤以為"信"就是求真, 但我雖然是"信", 在信仰歲月裡面, 每一步求真令我越來越不安

對於很多信徒, 神說了, 聖經有這樣說, 就已經足夠, 對很多信徒來說, 得到天堂永生, 比起"為那些理由信"更加重要, 對很多信徒每周上教會和其他信徒一起聚會做朋友, 內心平安, 已經足夠

我覺得不夠, 我那時天真的相信, 基督教信仰經得起理性的考驗, 我本性相信理性, 如果明明知道那事情是假的,我是沒有可能去信或者開口對人說那事情是真, 就算是自己媽媽威脅我說"如果我不相信那事情是真就死在我面前", 我也辦不到 (不過我會用其他法子阻止她自殺)

正是因為我把天堂永生/內心平安/和其他信徒一起聚會做朋友都放得比求真更加次要, 我每一步求真求知的突破, 都令我失去朋友

我最清楚記得, 教會向來宣揚"一次得救永遠得救", 但所謂"理由"往往是 the end justifies the means, 例如, 如果不是"一次得救永遠得救"信徒就會活在惶恐中, 害怕失去救恩, 或者那是永遠的禮物....我的求真理性思維卻無法令我去為了"不再活在惶恐中, 不必害怕失去救恩"而接納"一次得救永遠得救" -- 我就是做不到, 如果只是為自己好過一些, 安心一些, 就去信一個自己都不肯定的"教義", 那是欺騙人和欺騙自己, 我做不到 --- 後來有人說我這種態度就是追求 intellectual integrity 的態度

這態度令我一方面在討論區和"反基"辯論的同時, 也令我一步一步同很多基督徒對立起來 -- 我記得我信耶穌的日子, 和基督徒爭論的火爆程度, 不下於和"反基"辯論的激烈

基督徒們討厭我的原因正是因為我太堅持求真, 公平和正直 -- 我不只一次在同時有基督徒與"反基"的地方, 直接指責基督徒的錯誤, 質疑他們, 令他們十分懷疑我對基督教的忠誠 -- 但是, 對"基督教的忠誠"我那時候想, 從來不是在討論區不分是非地站在基督徒那方, 有一次某討論區要BAN 反基, 要BAN"同志信徒" 要BAN他們口裡面的"異端" (當時還包括天主教), 我都激烈反對, 而且進行"抗爭" , 導致有幾個討論區就是間接因為我的激烈抗爭而被逼關閉, 恰巧都是基督教機構管理的.

這些過程中, 真的有信徒對我說: 事情是否真, 道理是否對, 根本不重要, 重要的是你的得救阿! 我們大家信"一次得救永遠得救" 有那麼多的平安, 你點解係都要拒絕, 固執的在"罪"中?
我回應是, 如果"一次得救永遠得救" 不是真而你們卻說是真, 那才是"罪". 那信徒說, 一個令大家平安喜樂的教導不是罪!

此後, 我決心弄清楚到底"一次得救永遠得救"是不是基督教正統的教導, 結果發現當然不是, 也為這事件, 我還和教會牧師衝突, 當時他在崇拜講壇說: 凡不相信"一次得救永遠得救"就是異端.

我聽了就約見牧師質疑他, 那次對話當然不歡而散, 因為我當面 confront 他: 信義宗, 循道衛理會, 禮賢會都不接納"一次得救永遠得救", 他們是不是異端

牧師當場語塞, 遲疑下說: 我不評論! 我在講壇 "preach what I believe"

我說: not what is true ?

公開反對"一次得救永遠得救"令我在基督教討論區樹敵很多 -- 很多信"一次得救永遠得救"認定我是"異端"

到我後來公開反對一些基督徒攻擊天主教, 而且說天主教也是正統, 我這"異端"的標籤更加脫不了, 但我是經過查證, 思考和分析, 知道他們對天主教的指控都是假的, 我看見他們說"假話", 自然而然就一定出言反駁, 正如我發覺"一次得救永遠得救"不是基督教正統的教導一樣我不能接納信徒說謊地將"一次得救永遠得救"說成是基督教正統, 我也直接指斥

這次求知求真路程, 我又得罪更多信徒 --- 信徒甚至譏笑我, 說我不信"一次得救永遠得救", 是不是"在得救和失去救恩"之間"碌來碌去", "上午得救下午失去救恩", 我回應是, 馬丁路德, 約翰衛斯理也是 -- 約翰衛斯理的兄弟是有名的基督教聖詩作者, 因為 約翰衛斯不相信"一次得救永遠得救", 結果他不少作品被那些信"一次得救永遠得救"的教會杯葛....

求真之路卻令我遠離了那些幼稚反智的信徒, 他們滿足於教會的標準"台詞" (那些連答案都不配!), 我繼續相信基督教信仰經得起理性的考驗, 教會那些答案經不起理性的考驗, 我不要教會的答案

很多人說因為我跟隨教會, 不是跟隨基督所以離開基督教, 那是不確的, 我很早就不跟隨教會, 我一直是用自己的意志和理性去求真 -- 就算發現的真相會令我離開基督教, 我的想法是: 好! 因為真相比信基督教, 上天堂更加重要, 我不是為上天堂, 得救那種"貪婪"心態而信耶穌的.

結果, 我在更加多的事情和信徒衝突: "性傾向歧視立法"諮詢, 我毫不留情的批評反對立法的信徒, 揭露他們的謊言, 當時和我同一陣線的有黃國棟博士,黃繼宗先生, 張國棟先生, 瓶情, 黃國堯牧師等, 都是反對信徒用扭曲的數據、捏造的所謂科學、抹黑手法去反對 "性傾向歧視立法", 我在"時代論壇"等不同空間, 和國棟博士,黃繼宗先生, 張國棟先生, 瓶情, 黃國堯牧師等和反對立法的信徒筆戰, 結果當然是被人標籤為"不信派", 我當時已經說, 聖經在同性戀方面的說法是錯的, 聖經不是"無誤".

我自己被標籤不打緊, 到是黃國棟博士,黃繼宗先生, 張國棟先生, 瓶情他們的信仰是正統的, 也只是因為堅持求真/講道理, 指斥信徒的不是, 公開批評被教會界"封為"正統的"明光社陣營"而被基督教界所排擠, 黃國堯牧師被教會辭退, 牽涉事件的宣道會公開說謊, 更加令我發現, 基督教建制的不堪和敗壞

這次"性傾向歧視立法"諮詢爭議更加令我質疑聖經是否"無誤", 結果我繼續的發掘, 查考, 認識道聖經的來歷 (今天我當然知道更多), 結果連"聖經無誤"都不信, 也不再相信裡面全部是"神的真理"

一個部分就是有關"婦女不得講道", 我一直很困擾, 認為這不合理, 但是當有人說提摩太前後書都是保羅的"徒孫"寫的, 我高興了一會,就察覺這說法所意味的後果: 聖經原來有一些書卷是一些人冒充人家所寫的

教會一個傳道美其名說:那是託名作品, 例如彼得前後書也是, 但以理書也有, 挪亞方舟故事也是抄的

到那時候, 我已經認為聖經的記載都是神話, 是古人用來令人覺得神是"非常厲害", 鎮攝初民令他們"懼怕"神, 達到一種控制社會秩序的效果和防止人犯法, 因為那時代執法系統是落後的

所以, 當"影音使團"公開說發現方舟, 我又一次用求真態度反對他們, 而且揭露他們網頁抄一個叫 Ron Wyatt的神棍的資料 (他們後來靜雞雞將那些資料刪除), 我表明不相信大洪水曾經發生, 也不相信他們發現方舟, 開始再查考地球歷史, 生物歷史, 甚至宇宙歷史 .........慢慢地, 聖經也在我的信念系統中失去地位, 它根本全部是人類的作品, 完全不是證明神存在的證據,....

不過, 我信耶穌23年, 我那時候仍然不大希望放棄信仰, 或者, 宇宙的創造來自神

2007年夏天我報名參加"葛福臨佈道大會"做詩班, 我回想, 我是在 desparately clinging on , 是要說服自己別走那一步 -- 不信基督教,不信基督 -- 但我無法抑制我繼續求真的思想, 看見 Richard Dawkins的 "The God Delusion", 閱讀往上無神論網站的東西, 目的是看清反對基督教信仰的人確實說的是甚麼 ---- 因為我再不相信教會或者基督教的人"轉述"/"評論"那些言論 -- 我在反對信徒攻擊天主教, 反對"影音使團"公開說發現方舟, 對抗教會反對"性傾向歧視立法", 討論區和信徒辯論的全部過程, 我早已經發現 : 教會或者基督教的人"轉述"/"評論"都是扭曲人家的立場甚至捏做人家言論 (手法和捏造"達爾文信主"沒有分別), 他們的"第N手"資料完全不可靠 -- 我要看第一手資料. 我去那些信徒目為畏徒/充滿試探的網站, 直接閱讀參考他們的言論, 不去經過教會/牧師的過濾, 不看教會/牧師的評論 -- 我發現教會/牧師的評論都錯/扭曲/說謊

2007年11月一個黃昏, 我帶了所有需要去"葛福臨佈道大會"詩班的物品, 當晚就是第一晚的佈道大會, 我是要出席的, 但我早一天晚上看見有關宇宙形成的文章, 是一個資深物理學家討論最新的 cosmology 所知所發現, 簡單講, 物質能量不需要超自然的干預也可以自行形成......"宇宙的創造來自神"也站不住了

那個黃昏, 我對住"葛福臨佈道大會"詩班的物品, 一直坐在公司,就是無法說服自己出發去政府大球場......我發現我自己 "不能"信下去 -- 不是"不想"信, 不是"不喜歡"信, 而是"不能" -- 就和我之前一步一步推翻教會/基督教所講的各樣教導("一次得救永遠得救", "聖經無誤", 方舟, 創世等)的過程一樣, 我發現真相就不可以堅持信下去, 這次, 我發現自己 "不能"信下去 -- 堅持 intellectual integrity, 就決定離開基督教

真心求真求知, 不把理性邏輯證據當作工具而是作為一個態度的人, 一定最終放棄信仰.

耶教反同怪論

很奇怪, 他們說不可以用科學作為道德的標準, 我當然同意, 但當他們判斷同性戀行為為不道德, 自然就涉及科學上的資料
(1) 他們說同性戀行為不正常? 用那些基準?
世界衛生組織(WHO), 各地精神科/心理分析科專業學會等早已經把同性戀剔除出精神科/心理病症名單
此外, 從來沒有任何嚴謹的科學研究證明同性戀是病態的
同性戀最初被歸入精神科/心理病症, 只是因為它個從前所謂"被鬼附"的精神病 (例如精神分裂)那樣, 一起被歸入, 根本是以前的偏見
首先把同性戀剔除出精神科/心理病症名單的美國APA, 基於的正是科學的 empiridcal evidence, 相反堅持同性戀行為不正常的沒有這方面具學術認受性的研究

(2) 好了, WHO資料他們無法反駁就說, 肝門和直腸只是神設計原本是用來排糞便, 不是用做性交, 因此把器官用作設計以外的用途就是不正常
--- 人體的腳步設計原本是用來走路, 站立. 不是用踢足球,那麼踢足球不正常?
--- 耶教可以說, 腳步設計是"可以"踢足球, 將"原本是"變成"可以", 偷換概念. 亞當夏娃時代沒有足球, 根本談不上"原本是"
--- "設計的用途"根本是主觀. 從人出發而決定的, 例如頭部在足球運動可以頂頭槌, 也不是"原本的設計", 是後來的文化改變的, 為何同性戀行為不可以?
--- 此外, 肛交也非只限於同性戀人士,越來越多異性戀人士都 肛交
--- 如果肝門和直腸只是神設計原本是用來排糞便, 為何上帝會設計到肛交同陰道交那樣有性高潮? 這個設計的上帝弄錯甚麼?
腳用來走路站立，D人用來踢球，是罪對不對？
踢球會有機會受傷﹐陰道交也一樣有機會受傷﹐ 那麼是不是設計錯誤﹖


(3) 他們說神造萬物都是一公一母, 必須雙性才可繁殖
撇除聖經和信徒多數忽略的細菌(bacteria), 真菌 (fungi), 原核生物域Prokaryota/原生生物（Protista）等沒有性別的生物, 植物也不是一公一母, 無性繁殖, 或雌雄同體
動物世界, 更加多雌雄同體的
他們說單一性別無法繁殖, 但這也站不住腳, 比較高等的生物, 例如北美洲一種蜥蝪, 全部是雌性, 可以繁殖
生物學已經說, 本來生物只是細表分裂, 無性繁殖, 雙性繁殖只是演化的結果, 我們祖先也是無性繁殖的
雙性繁殖只是同一個物種兩個個體混合他們的基因, "公"/"母"只是X/Y 染色體分別, 理論上就是同樣來自同一個性別的也可以混合他們的基因繁殖的


一路討論, 他們全部論據無一不涉及科學範疇, 那麼他們怎可以撇除科學呢?

基督徒的批鬥心態

討論的時候, 如果你進入基督徒管理的交流區或者討論區, 你沒有表明身分, 你對個別言論表示不同意, 指出錯誤, 不論你如何努力的說出理由, 列舉例子/證據指出對方帖子裡面內容錯甚麼地方, 如何錯, 或者你發出的疑問如何合理, 例如問為何他們說進化論不成立而全球先進地區的大學幾乎所有生物系都教導進化論 (這問題是根據客觀事實的疑問, 是valid的)?

他們第一句就問你: 你是不是基督徒, 你返那教會?

第一個問題, 是信徒習慣用信仰立場來判定的你說的是否有道理，但是同文革批鬥用政治立場判斷一個人說的是否有道理的作法一樣, 用信仰立場來判定的你說的是否有道理, 也是一種批鬥
第二個問題, 就是信徒習慣查探你底細, 查出的, 如果是友好教會, 就會去教會打小報告(那天聚會你教會某某"講D野好有問題, 顯示他信仰有問題"諸如此類), 如果不是友好的, 就在他們圈子耳語相傳: 呢間教會好有問題, 那次XX聚會有佢地D人乜乜...

如果在討論區裡面, 他們知道你教會所在, 會威脅說, 你繼續這樣, 我們就起你底, 開你名, 用來逼使發表他們不喜歡言論的人收口 -- 我也遭遇過如此對待, 最近 BBC也採用類似手法 (雖然屏蔽部分, 但他用意是很明顯的)

這種手法不獨對我一個很激烈辯論的人, 一個我在以前 Newsgroup的信徒, 言論向來溫和理性, 不會罵人的, 也給信徒認為他"手指拗出唔拗入", 被部分信徒威脅要起底 (他所返的教會立場保守,他的立場和教會部分的有矛盾) --這朋友和好像他那樣的溫和信徒, 對今天那種"河蟹模式"運作的"基督教交流區"一定沒有興趣. 信徒的批鬥手法和蠻不講理, 將基督教裡面極少數的人, 不是推向尋求真相而離開基督教, 就是邊緣化他們.


然後一個常見的反應就是, 說自己信耶穌多真誠, 奉獻多少時間, 通過"述志"來掩飾自己的不講理, 如果批評來自信徒, 例如多年前我還是會為基督教在網上辯護, 我看不過眼信徒捏造事實誹謗人家,看不過眼信徒引述假的資料, 直接在網上指出, 他們就有一副「我們是同夥的呀，而且這裡有反基, 你當面批評, 我們面子放在哪裡? 你不要來當面批!」的樣子 --- 很簡單, 理性/證據是他們的工具, 而不是他們自己也要服從的, 一切都是為他們意識形態位置和面子服務, 他們擺出"講道理"的姿態, 一方面是因為現實上如果兇巴巴的講, 會"趕客", 等矇騙得你決志信耶穌, 才會露出原形
(我原來太天真,以為教會裡面, 以為信徒是講理, 理性的)
因此在理性, 論據, 證據等被人指出時候, 就自然出現進退失據的情況

隔壁版有人說最憎恨反基, 因為反基「不講道理」, 其實說穿, 是信徒希望用教會八股/聖經一出, 人人跪地信服, 就甚麼道理都不必講 -- 聖經是他們以為是打擊/反擊批評的"寶劍", "寶劍"失靈, 或者人家真是認真跟他們講聖經, 他們無法幾下就要人信服, 人家是提出合理質疑, 他們是希望沒有理性討論/論據/不講證據, 你這樣挑戰, 自然令他們恨之入骨

基督教從福音派的努力做學問變成今天的反智

我27年前信基督教, 有人負責栽培我的信仰, 採用的書本叫"初信成長十課", 裡面大概說(憑記憶) 「信徒不要靠感覺, 不要惟心主義,要相信"事實", "事實"是客觀的, 沒有任何主觀成分, 信仰也是基於客觀的"事實", 因為耶穌確實進入歷史」, 聖經說的全部都是真實的, 創世記不是詩歌....」(也就是說, James_chem 說所謂"主觀真相"/"心證",都是荒繆的)

當我問為何創世記不是詩歌, 主日學老師斬釘截鐵說, 不是.說那是詩歌的, 是異端, 連天主教向來都說那是歷史記載.聖經舊約頭五卷是律法書, 猶太人認為創世記記載他們的世系歷史, 用作為他們律法的根據, 你聽過人用詩歌做律法根據的嗎?

當時我點頭認為有道理.

以上的往事顯示, 基督新教(福音派)是很相信他們的信仰絕對經得起理性考驗, 也絕對不是相信荒繆迷信,而全部都是真相 (truth)和確實的事實(fact), 經得起考驗 (科學, 歷史等),我自信耶穌, 就相信真相 (truth)和確實的事實(fact)是重要而且必須堅持, 真相 (truth)和確實的事實(fact)顯示甚麼, 我就要接納, 不接納, 我就是違背真相 (truth)和確實的事實(fact), 等於說謊, 而且和反對基督教的人辯論, 必須堅持邏輯, 理性, 證據, 而且要服從理性, 不得把理性/邏輯作為對付人家的工具手段......

當然, 23年後我發現的真相 (truth)和確實的事實(fact)令我離開基督教

天主教徒為何不會理會真相 (truth)和確實的事實(fact)? 因為他們比基督新教更加反智(但自以為深邃)
(1) 一個說, 他們的是所謂"主觀真相", 靠"心證"「證明」
(2) 一個說, 他們其他荒繆迷信都不接納, 只是接納一種荒繆迷信 (天主教), 是有特別意思 (因為他們特別自以為是? 以為他們的荒繆迷信更加"好"????)
(3) 一個說, 聖經說的是不是真相 (truth)和確實的事實(fact)不重要, 就算是有人冒充別人寫也不重要, 因為裡面"可以"有真理 (永遠的把"可以"等同"是", 用猜測代替證據)
(4) 有些一堆自說自話, 就只是同義反覆, 沒有論證, 說"沒有信仰是無端端出現"的沒有論證(論述+證據)的廢話和空洞的言論 -- 和華人基督教那個說話"吚吚俄俄"的倪柝聲一樣, 像瘋子自言自語

當然, 我那時代堅持客觀真相 (truth)和確實的事實(fact)的 福音派已經消失, 今天每一個信徒不是捏造事實,就是扭曲真相, 不是歪曲科學就是篡改歷史, 甚至會說那些堅持客觀真相 (truth)和確實的事實(fact)的為"對真相/事實執著". 要的是廉價的寬恕、廉價的恩典.
當年我們的牧師說要拒絕廉價的寬恕、廉價的恩典, 就好似反抗納粹德國的潘霍華牧師 (Dietrich Bonhoeffer，又譯迪特里希·朋霍費爾)在"追隨基督"中, 拒絕廉價的恩典

廉價的恩典就是你信耶穌, 為的是個人上天堂,一句說話就可以得到寬恕救贖，人完全不再需要負責任何在, 所有為的就是令自己好過, 每周打拼疲累的身心充電, 用一些禱告"認罪"為過去一周埋沒良知/在職業場上整人"認罪悔改", 禱告下就當已經為那些備受不義制度折磨的人"做了可以做的", 那些爭取平反六四, 說要董建華下台的人, 爭取普選, 高喊釋放劉曉波/譚作人, 不是"充滿仇怨",就是"不體諒中國/香港的領導人的難處", 或者更甚, 是不順從在上的,沒有為在上的禱告

很有趣的, 日本人地震海嘯, 就說因為日本人不信神與是被神懲罰, 但香港高官一個一個病倒入院, 卻不說是他們不行公義/不說他們是行了神眼看為惡的事情而受到懲罰, 卻呼籲信徒為他們禱告

一些我仍然尊敬的信徒朋友, 更加像我那時代的福音派信徒, 他就是和今天反智/攀附權貴/諂媚政府高官/欺善怕惡的信徒不同,堅持尋求客觀真相 (truth)和確實的事實(fact),堅持邏輯, 理性, 證據, 而且要服從理性, 不把理性/邏輯作為對付人家的工具手段, 於是不斷指出今天教會那種反智/攀附權貴/諂媚政府高官/欺善怕惡, 如何扭曲事實, 隱瞞真相, 欺騙信徒, 蠻不講理, 結果就被主流建制的教會牧師/領袖標籤為和反基督/自由派合流的人

如果基督信仰確實和那些人表現的那樣, 不多不少, 或者我也不會離開基督教, 但我就是知基督教非常多的真相, 因此沒有可能再信耶穌, 沒有可能為這信仰辯護, 沒有可能繼續信下去.

有人說, 我離開教會後憤怒的時間多了, 是不是我比以前不開心呢?
我認為, 我寧願真的比以前不開心, 也不要基督教那種廉價的恩典/快樂/平安/開心等虛浮的宗教安慰, 作一個真實活在當下, 實在感受世界的人, 好過那些自欺欺人的信徒(主要是教會裡面,和討論區那些人)

脆弱的知識

Carl Sagan 在他作品中憶述古文明世界最大的學術中心，亞歷山大港的圖書館，裡面最後一位學者，是科學家、天文學家、數學家、物理學家，且是亞歷山大新柏拉圖學派的學者，她，對，是個女性，名叫 Hypatia希帕提亞。
她據說是絕色美人，但卻只愛學術，一生不嫁。
在古代男性霸權世界，當所有女性都被當作是男性的附屬品，要絕對服從男性，希帕提亞在亞歷山大城自由活動，自己駕駛馬車，門下都是來自亞歷山大城名門的子弟。

YouTube片段用電影片段"Agora" （港譯「穹蒼下的女神」）剪輯希帕提亞的故事。

片段你們會發現裡面有看來像塔利班的黑衣人。這些黑衣人隨身攜帶刀子和石頭，隨時襲擊異教徒。

這些電影裡面的黑衣人都是基督徒。

基督徒的領袖是 Cyril of Alexandra。希帕提亞她不但是異教徒，學識淵博，且教授學生，當然是男學生，且是個女人。在當時的氛圍，她不肯歸依基督教或放棄她的學術研究，因此成為基督徒的眼中釘，這些電影裡面的黑衣基督徒的暴行都是史實。
基督徒在羅馬帝國宣布基督教為國教後，開始不斷擴張勢力，他們攻擊異教徒，且燒毀亞歷山大港圖書館的珍藏。
古世界圖書得來不易，歷山大港圖書館的每一本書都是珍貴典藏，據說藏書達到百萬冊，都被基督徒燒毀。

公元415年3月的清晨，希帕提亞像平時一樣，坐上馬車準備去講學，忽然，從街道的各個角落裡，湧出那些黑以基督徒，他們把希帕提亞從馬車扯了下來，把她毆打，揪她著頭髮，把她拖進教堂，這些有刀子和石頭的基督徒，凶暴的告訴希帕提亞：「如果還妳還想活下去，你要悔改，親吻十字架，加入修道院，成為基督徒。」
這等於要希帕提亞放棄她的學者身分，和古代世界的女性一樣成為男性的財產和附屬品，不得研究學術或者教導學生。
希帕提亞拒絕皈依基督教。誦經士彼特 (Peter the Reader)和信徒大怒，他們剝掉希帕提亞的衣服，要她赤裸羞辱她，然後用鋒利的牡蠣殼，一片片地刮下她身上的肉，然後把她在鮮血中顫抖的身體，砍成一段一段扔進了熊熊燃燒的火中。

重遇帶我信耶穌的人的感受

重遇帶我信耶穌的人﹐27年後的今天﹐ 是傳道人太太﹐ 今天回來奔喪﹐ 我也不便難為佢﹐ 只是發現典型耶徒心態和偏見在佢身上也是很濃厚的。
大家在九龍一酒店coffee shop坐下
講開我2009年和人組織遊行包圍恩福堂﹐ 就是在那酒店2樓舉行30週年晚會﹐ 真是冤家路窄。
朋友說﹐ 蘇穎智牧師有他表達“個人”意見的自由﹐ 我說他根本不是代表個人﹐ 是代表一家萬人教會﹐ 而且有表達“個人”意見的自由不代表他有不被反對﹑反擊的特權 -- 原來耶徒一向都是以為言論自由是包括不被反對反擊的特權。。。
我說 蘇穎智牧師的言論是十分有殺傷性和不正確﹐ 佢仍然說任何人有表達“個人”意見的自由 (包括胡說八道﹑出口傷人﹖)﹐ 我說他身份不同﹐ 沒有所謂個人自由﹐ 因為他是間萬人教會牧師﹐ 佢話 -- 蘇穎智同我都只是 small potato -- 我忍不住說﹐ 我相信很多牧師都願意做一間萬人教會牧師的 small potato﹐ 她說我叫蘇穎智做“蘇弱智”是人身攻擊﹐ 我說﹐ 我只是講事實﹐ 他確實是“弱智”﹐ 她聽了十分無奈﹐ 只是說﹐ 我表達反對別那麼 aggressive -- 我說﹐ 當日立法會聽證現場﹐ 他們教會200-300人人多多去兇人家得幾十人的同志團體又如何﹖ 我朋友派呼籲信徒對同志友善單張結果比恩福堂某人強搶單張掉晒那又如何﹐ 佢不正面回應誰 "aggressive"
後來說到基督教﹐ 她說無神論中國導致沒有了道德標準﹐ 我即時更正﹐ 中國思想是早熟的﹐ 早在春秋中國人已經是無神哲學﹐ 孔子的那套儒家就等於無神﹐ 她不接口
然後說我思想灰﹐ 負面﹐ 我說不是﹐ 我只是不喜歡一看見好的就歌頌太平﹐ 忽視社會不公義現象 -- 可能佢以為香港這些問題都不是今天才有﹐ 大家都“接納”了﹐我“嘈”咩呢﹖
我自己看在幾十年朋友份上都不激烈反擊﹐ 主要原因也是她也沒有 push﹐ 不過她似乎認定我是接觸太多灰的東西而不信耶穌 -- 那麼是不是等於我多看美好的一面﹐ 就等於“應該”信耶穌﹖

我相信答案很清楚的。她沒有打算和我辯論信仰﹐ 只是問問其它同學朋友近況﹐ 然後大家就各自回家。
我自己想﹐ 其實我在佢心目中已經被定性的了﹐ 多說無益。

然後出上文後,有人忙不迭回應:
妳只是信（ 入） 了基督教！但並沒有信（ 接受） 耶穌！因此並沒有新的生命！

我說:
很簡單﹐ 我決志後﹐ 這位朋友親自跟進我信仰﹐ 同教會執事﹑主日學老師﹑導師等﹐ 都肯定我有信（ 接受） 耶穌﹐ 才會給我浸﹐如果你認為他們判斷有問題﹐ 我可以在這裡一個一個開晒名﹐ 你去我舊教會同他們講﹕ 你們有眼無珠﹐ 錯以為「一個只是信（ 入） 了基督教﹐ 但並沒有信（ 接受） 耶穌﹐ 沒有新的生命」的人是得救的。
連這位認識我超過30年的都不說你以上那番話﹐ 你只憑對我片面認識﹑連我在教會生活如何的也毫無頭緒的老而不﹐ 說的只是胡說八道。
不過﹐ 在我這個無神論者看﹐ 你也根本沒有絲所謂新的生命﹐ 因為你們信的耶穌是子虛烏有。

這個信徒果然夠無恥, 說: 那班人的確有眼無珠，警覺性唔高，冇防備一隻披着羊皮的狼 !!!

我離開教會﹐ 他們沒有人說我是披着羊皮的狼﹐ 這就顯示出那信徒人格的高低。人家不會論斷﹐ 他會論斷﹐ 而且是惡毒的論斷，而且﹐ 按照這信徒的邏輯﹐ 凡有信徒離開的教會﹐ 它的執事傳道導師都是有眼無珠，警覺性唔高對不對﹖ 那麼恐怕香港每家教會都是被這些有眼無珠，警覺性唔高的領導帶領﹐ 可能他正是一隻披着羊皮的狼。

而且那家教會的執事、傳道、導師能夠保證到可以辨別那些是「一隻披着羊皮的狼」?
說不定那信徒的親人，例如他返教會的孫都會可能是披羊皮的狼﹐ 或者他每次回教會一起聚會﹑坐旁邊都是披羊皮的狼 -- 但他一直有眼無珠當是主內弟兄姊妹....?

其實這信徒有一個錯誤信仰概念﹐ 就退一步說﹐ 當有耶穌﹐ 當真的有人會信耶穌有新生命﹐ 難道就保證到那個人絕對不會離開基督教﹑離開他們信的耶穌﹖

這信徒的觀念並非傳統基督教教義所講的﹐ 而是近100年北美福音派教會為了籠絡更多人信耶穌﹐ 於是D人一信就話他們得救﹐ 有新生命﹐ 必定得救﹐ 必定上天堂﹐ 一次得救永遠得救等﹐ 但宗教改革時代﹐ 不論馬丁路德或者加爾文講的概念都不是如此的﹐ 前者不會這樣說﹐ 後者更加說神揀選的得救﹐ 但沒有人知道自己是屬於神揀選行列﹐ 後來北美教會希望更多人加入教會﹐ 就會在有人舉手決志信耶穌就會宣佈他得救﹐ 這種做法是十分新近﹐ 而且古老基督教信仰從來﹑沒有說“信耶穌有新生命”絕對不會離開基督教/離開耶穌的。

有人說，「君子絕交，不出惡言 」，說我離開基督教後高調批評，是錯的行為。
查「君子絕交，不出惡言 」出自樂毅《報遺燕惠王書》 「...臣聞古之君子，交絕不出惡聲...」指古代的君子，與人絕交時也不會咒罵別人。
但我不是和人絕交，而是斷絕和一個我認為是錯誤、虛偽、不合理信仰的關係，基督教算是「君子」﹖ 我認為一個虛偽反智反科學的宗教不配叫「君子」，我批評基督教也非針對人。我不是用惡毒言語攻擊曾經所「信」的﹐ 而是我說出基督教如何矇騙世人﹐ 令人錯 「信」﹐ 警告其它人不要重蹈覆轍﹐ 就好似離開黑社會的人警告其它人不要加入黑社會一樣﹐ 那不需要受到所謂「君子絕交，不出惡言」的規範﹐ 因為正如黑社會不是「君子」﹐ 基督教也不是「君子」。
基督教也鼓勵從佛教道教拜祖先的用言語攻擊曾經所「信」的 (講見證)﹐ 請問為何「君子絕交，不出惡言」這原則他們不需要遵從﹖
外國很多很多人離開基督教也說出基督教的問題﹐ 你可以買到不少離教信徒﹑牧師﹑宣教士的離開基督教經歷，只是香港和華人地區這個做法還未普遍。

朋友臨走又"提醒"我, assertive 可以, 別aggressive

大概她希望我就算反對基督教都要"低調、婉轉、顧全人家面子、別當面講、圓滑", 我相信也是受到教會文化所影響
我只是高調、直接、不留情面、兜口兜面講、硬繃繃直言, 朋友就覺得是"aggressive",相信也是因為看不慣公共空間這種言論表達的confrontation
蘇穎智可不是發表個人意見, 不但在立法會有紀錄, 內容更加大晒馬: "本人是中國播道會恩福堂的主任牧師，教會的會眾超過一萬人"..."本人代表著中國播道會恩福堂逾10000人的心聲".....
當日發言他原本說那些"大學生變成性奴、養鴨一族"等言論,其實也遞交給立法會,但他看來害怕白紙黑字給人炳, 給立法會意見書最後找到的是"修訂本:", 刪除他講過"大學生變成性奴、養鴨一族"等言論 -- 他是「高調、直接、不留情面、兜口兜面講、硬繃繃直言」, 十分 aggressive，然後比人片就淆底， 說過不敢承認, 他的aggression 大概又要人們好"低調、婉轉、顧全人家面子、別當面講、圓滑"回應乎?

華人教會有一個有趣現象,只要是一個大牧 (即一個著名牧師, 例如蘇弱智之流), 就算他說的是多沒有道理、荒謬、大錯特錯、混帳、胡說八道，華人教會圈子絕對沒有任何人會出言指正, 機構也是 (例如影音使團, 明光社), 所以好似張國棟他出書批評 明光社, 或者孫寶玲牧師在私人 blog 批評神學院人事, 或者好似快必那樣子去"全球祈禱日"抗議、上恩福堂踩人場, 都是華人教會圈子非常忌諱的 -- 我未必 aggressive, 但肯定犯人禁忌 -- 這就是朋友所講的 aggression吧

我戲謔說蘇穎智花名蘇弱智, 她就說:那是人身攻擊 -- 我費事解釋甚麼是"人身攻擊", 其實正確說, 戲謔說蘇穎智花名蘇弱智,只是"對人不對事"和說貶損侮辱人的衊詞, 並非構成"人身攻擊", 但她對我言論的反應, 對比她對蘇穎智的寬容 (說他有"表達個人意見的自由", 但沒有提及他也對同志"人身攻擊"), 也多少顯示基督徒始終幫返自己人.

記得一宗小插曲, 我去"性文化學會"回應當時"反宗教霸權遊行"的座談,當日就有信徒很不"識做", 高調、直接、不留情面、兜口兜面講、硬繃繃直言,問座談會發言嘉賓 (關啟文, 朱耀明, 還有主持阿蔡志森) 對蘇穎智言論的回應, 當場幾個人面色大變 -- 以為"自己"地方安全, 都比人"偷襲"到, 結果顧左右而言他, 居然不敢評論, 關啟文, 朱耀明說自己沒有"親耳在場"聽到, 不評論 (報紙鋪天蓋地報導都不評論?), 蔡志森是"親耳在場"聽到, 但就不評論 -- 而且最妙就是他們沒有一個"撐"蘇穎智 --- 中間休息後, 他們為防止失控, 結果就不再隨手給台下觀眾自由發問, 而是"挑選"認識的 (有朋友看到他們往往每次都挑中"撐"他們的人, 明顯看出有些人是"媒") -- 在他們的場地, 就好似這裡的基督教版, 異見必定被消音。

張國棟現在都比「時代論壇」封殺，文章多次被拒絕刊登，原因不難明白，他多次「唔識做」，「時代論壇」米飯班主是甚麼人？他們（教會）不同意張國棟，大可以投稿「時代論壇」和他辯論，但採取封殺手段扼殺言論討論空間，正就是今天建制派手法，結果人家想不 aggressive表達都不行。

我相信, 我就算不離開基督教, 我會是以前朋友形容, 是"基督教界長毛", 必定做一些基督教認為是大逆不道的批評衝擊行為。

不離教的基督徒 -- 十分怕沒有神

只要看見每日的新聞，小孩夭折、青年英年早逝、中年生活艱苦'、老人晚景淒涼，就是自己平安，也擔憂所愛的人，自然希望天地有一個慈愛的父親日夜看顧自己，禱告他會保護你愛的人、原諒他們的過錯，做父母的感到自己沒有盡父母責任，但為孩子祈禱，然後帶孩子信耶穌，也頓覺自己縱然沒能今生做好，孩子信耶穌來生都不用擔心，自己照顧不到孩子一生一世，祈禱就好似感到有個天父保護自己的孩子 -- 日日看見新聞的天災人禍、艱險的世途、無端飛來的橫禍，冇咩相信自己摯愛在他們所信"全能神"保護下更令自己"放心"。

看見白頭人送黑頭人，白頭人相信自己死去的兒孫只是暫別、先去一個美麗的國度等自己和其他親人，將來大家會相遇，那個白頭人的哀痛可稍微安慰，他們於是能夠以為面對世事無常，因為在他們看,有一個不是無常的神和天堂 -- 一種肯定, 安慰他們.

世界是可怕的、危險的、很多無端飛來的橫禍，任何父母都不能忍受自己子女在他們心目中可怕的世界冒險，最令他們不可以相信的，就是人的禍福，完全不是人所控制，宗教需要是一種尋求"肯定"的需要，耶徒怎樣都要有人告訴他們：everything is under control ，一切都有人睇住掌管，掌管的那個所謂神會特別聽他們禱告、特別"照顧"他們 -- "人地"沒有神，所以地震、海嘯、病痛、不如意就是合理的，他們順利? 說不定是依靠撒旦....總之，耶徒有神照住，真平安! 所以, 當有信徒遭遇橫禍,他們的反應是: 那些信徒是夠時間去見耶神.
為患病信徒禱告，一方面會說神聽到, 患病信徒死去, 說夠時間去見耶神....禱告意義, 忽然不是為要求神成就事情,而是為自己"好過D"

他們卻沒有想過，他們祈禱感謝，其實是要求耶神扭曲自然規律遷就他們的懦弱和無知，他們要的都不是一個公道的神 -- 逃過海嘯的感謝神拯救,也是感謝神不去就那些被海嘯吞噬的人, 為食物感謝神"賜食物. 潔淨食物", 也同樣是感謝神不把清潔食物給非洲的飢餓的人 -- 感謝是諷刺 -- 他們憑咩認為神要特別照顧自己 -- 全部是夜郎自大而已.

他們要溺愛他們的神，滿足他們無法獲得父母的愛的缺乏，他們覺得世人都不及耶穌好，耶穌的愛好完美阿, 他為你們死真是偉大，其實不就是暗中說, 世界沒有人夠資格愛你們,或者, 你們自卑得以為沒人愛你, 或者要求人給你們無條件的愛, 無條件的愛連父母都未必可以比你們，你們只有幻想耶子耶神存在、愛你們 -- 於是，耶神的凶暴你不會理會, 哼, 都只是幾千年前的事情,死的不是我親戚朋友, 耶神可以殺的自然都不是咩好東西....你信他愛你就是，聖經其實是咩、裡面說甚麼東西, 可以不理會

所以一旦要他們發現/承認沒有神，他們比我們這些已經不相信有神的人會更加淒涼 -- 因為他們最終發覺要獨自面對他們眼中可怕的世界，一切都不在掌控中, 祈禱沒有用，善良的人不一定有好報，惡人如毛澤東、希特勒、斯太林等,只是死去, 人死如燈滅, 沒有地獄報應，你自己子女長大離家自立生活, 再也無法保護他們, 他們在信徒心目中可怕的世界冒險、非常脆弱! 還有，人死如燈滅，信徒努力在做甚麼?

我們這些已經不相信有神的人早就知道自己一定要面對一個一切都不在掌控、禍福難料、隨時飛來橫禍、公義要被踐踏的淒涼世界,和信神的一樣, 但我們沒有欺騙自己和別人, 應該傷心憤怒我們傷心憤怒，生離死別, 我們難過、捨不得死去的親人, 我們懂得哀痛後放開, 不去幻想死後有天堂重聚，我們不會坐視不公義去叫人"忍耐、祈禱、盼望、等神審判惡人", 縱然我們甚麼也做不到 (大部分情況是), 我們不會自欺欺人幻想自己祈禱就"做左野", 我們對問題沒有答案,我們就坦白說不知道, 不會好似基督徒那樣, 假裝知道答案, 明明不知道都說"神的作為是難易測度"當係"答案"那樣不誠實.

還有,在基督徒應該站出來的時候 (例如阻止不義、阻止人作惡), 他們只選擇"禱告", 原來"禱告"不但沒有用, 他們的不行動、沉默令作惡者更加囂張, 他們是作惡者沉默的認同人
最痛苦就是，夭折小孩、英年早逝青年,都灰飛煙滅，如果是他們所愛的, 他們就永遠見不到這些人, 那是如何淒涼阿

有人說，沒有神，等於無報應，無天道，惡人作惡不會有報應，現世的弱肉強食及各種形式的欺凌掠奪會更加嚴重。說這話的人不知道，除了個別地方沒有良好社會和法治制度外，弱肉強食及各種形式的欺凌掠奪出現和惡化，往往就是教會告訴人有報應和天道，叫人接納自己遭遇的，期望報應和天道,祈禱, 可以袖手旁觀,說: "申冤在我我必報應", 給自己軟弱、對惡人惡事袖手旁觀的藉口，自己懦弱不揭露不義的藉口，就好似天主教徒不斷為天主教隱瞞包庇神父侵犯兒童一樣，最後會推給天主說天主會懲罰，於是教會隱瞞包庇都可以用這藉口掩飾，然後教會組織人改革社會, 說那些人有天主照顧，天主會報應，　讓弱肉強食及各種形式的欺凌掠奪延續，其中一種形式的欺凌掠奪就是教會。

不錯，不信神的人跟信神的一樣, 都同樣面對世界那一切都不在掌控的狀態、幸福快樂災難悲哀的無常、隨時的飛來橫禍等, 這是人類本來"淒涼"的景況，但不信神的人從來不會說不相信有神的人必然最終幸福快樂平安喜樂或者得到保護，我們本來就承認這世界的慘況, 悲哀, 但會自強地奮鬥和好好把握眼前的幸福, 不去依靠一個不存在的神，這景況不會因為信神或者不信神有根本改變。
可是信徒其實和我們已經不相信有神的人面對同樣的世界, 但就自欺欺人這麼久, 要他們, 特別是相信神多年, 接近一生相信，為此犧牲事業的，去發現/承認沒有神，肯定會崩潰 -- 不少會肯定渴望死後可以去天堂見自己的摯愛, 若發現不會, 盼望一生的要成為泡影, 一生信錯 (我只是信錯23年, 好運的我會不信60年), 信徒在這個比較之下，當然比我和已經不相信有神的人會更加淒涼
已經不相信有神的人或者"淒涼", 但最少是願意面對現實, 即使是淒涼也承認, 不需要好似基督徒那樣, 為所謂"福音"假裝幸福平安喜樂,說謊、自欺欺人說他們比不相信有神的人會更加幸福

基督徒自欺欺人必須繼續, 我可以不繼續, 所以就算是現在, 基督徒都比已經不相信有神的人更加淒涼