今天才看見星期日明報副刊的勁文 - 曾蔭權仆倒了

今日生果報轉載部份強烈評擊曾蔭權這次處理副局長和助理的事件﹐不看內文﹐看題目都知道是苛刻的批評﹕曾蔭權仆倒了。

看著香港一天天地走下坡﹐政治領袖如斯濫用公共的資源來滿足一己議程 (agenda)﹐難怪連幾個前高官都要罵了。

節錄幾句﹕
曾蔭權貫徹「親疏有別」的刻薄政策，將官府變成私器，用政府獨家消息、撥款資源及加官進爵，收買傳媒高層和學院領導，令香港輿論消音，學者噤聲；又盡用警察專權，肆意侮辱打擊街頭示威者，正是得勢不饒人，機關算盡之後，結果是大敗於狂傲，即是希臘悲劇說的hybris。

政權失足，仆倒街頭，露出死相

將物色人才，委以副局長及政治助理之重任，當作是招募家丁打手，而且慷香港市民之慨，亂派高薪厚祿

身為特首，不顧體統，關門行事，專益自己友，無視百年基業的香港政府規章法度，當公務員同僚冇到，當市民是付鈔看戲的笨瓜。這種精甩辮，就是乞人憎

中共正在借助此宵小之徒的私心，借助此人精通港府制度漏洞的狂傲，敗壞港府的制度基業，好與大陸淪落到同一水平

同人的看法是，在曾蔭權治下，做官有如做賊

政治顧慮，就是先照顧弱勢者的心情，先顧慮可能受到冒犯的大多數人的感受。Think for the Have-not's. The poor men come first. 而不是Think for the Have's. The rich men come first. 一大批留港建港，不屑去領取居英權和申請外籍的忠誠香港人，難道他們的感受不應該優先獲得顧慮？一位毫無政治履歷的新丁陳智遠，其薪水一下子升到超越資深AO的水平，就因為他是家丁？這口氣，一眾AO精英，誰吞得下？

。。

除了煲呔﹐陳德霖﹐還有基督教界這個自動過戶為領袖的林D9﹕


唉。。。。。。。。

Don't Give Up, You Are Loved

"You Are Loved (Don't Give Up)"

Don't give up
It's just the weight of the world
When your heart's heavy
I will lift it for you

Don't give up
Because you want to be heard
If silence keeps you
I will break it for you

Everybody wants to be understood
Well I can hear you
Everybody wants to be loved
Don't give up
Because you are loved

Don't give up
It's just the hurt that you hide
When you're lost inside
I will be there to find you

Don't give up
Because you want to burn bright
If darkness blinds you
I will shine to guide you

Everybody wants to be understood
Well I can hear you
Everybody wants to be loved
Don't give up
Because you are loved

You are loved
Don't give up
It's just the weight of the world
Don't give up
Every one needs to be heard
You are loved

Tears in Heaven - music video using scenes from "A dog of Flanders"

Tears in Heaven (Words and music by Eric Clapton and Will Jennings), performed by The Choirboys

Would you know my name
If I saw you in heaven
Will it be the same
If I saw you in heaven
I must be strong, and carry on
Cause I know I don't belong
Here in heaven

Would you hold my hand
If I saw you in heaven
Would you help me stand
If I saw you in heaven
I'll find my way, through night and day
Cause I know I just can't stay
Here in heaven

Time can bring you down
Time can bend your knee
Time can break your heart
Have you begging please
Begging please

(instrumental)

Beyond the door
There's peace I'm sure.
And I know there'll be no more...
Tears in heaven

Andrew Johnston - Semi Final Britains Got Talent 27/5/08

This is semi-final, singing Eric Clapton's classic "Tears in Heaven".

HiDef - BGT - Andrew sings Pie Jesu

This scene is very touching.
Song is "Pie Jesu", from Requiem by Andrew Lloyd Weber.

離教後的研讀論文分享之一﹕基督教的封建本質和對人心理的害處

離開基督教後﹐成為無神論者﹐第一面對的是個人理論基礎的不足。雖然在離教過程我閱讀不少材料﹐也當然見過不同非信徒批判基督教的文章﹐但總騷不著痒處。

多謝部份朋友提供的離教者資源網站﹐我從不同角度看到基督教教義體系裡面對人﹐特別是人心理﹑思維潛在的害處。

此文章的材料全部出自: “We Are Too Weak to Walk Unaided - A Family Therapist View of the Pathogenic Aspects of Prayer (2000)” - Michael Moore & Daniela Kramer.

全文可以在這裡找到﹕ http://www.infidels.org/library/modern/michael_moore/weak.html

此篇研究論文可以給不同非信徒﹑對基督教如何影響人發展的人有非常豐富的材料﹐也提出更多從前反對基督教者不能夠說出的論點。

基督教本質
論文首先指出﹐平等﹑民主等現代價值﹐其實是相對較新的。到今天﹐全球仍然有不少地方把所謂平等(egalitarianism ) 或者民主 (democracy) 視為洪水猛獸﹐用各種理由抗拒﹐例如不符合國情﹑不符合他們的傳統等。
例如南非的種族隔離政策﹐例如號稱世界最大的民主國家印度時常有新娘被殺害﹑「無種性人」(賤民)被奴役﹑殺害。西方的瑞士也到1971年女性才可以投票。
可以說﹐平等﹑民主等現代價值發源地仍然深受過去的封建主義的夢魘所影響。
平等﹑民主對不少西方人來說仍然是未內化的價值﹐因為兩者是把傳統封建主義﹑極權主義的權力分佈顛覆﹐擁有大權的要放棄權力而與人分享權力﹐不論說是國家社會層次﹐還是到學校﹑家庭。例如學校﹐老師擁有絕對權力可以不問情由隨意懲罰學生﹐家長制度下家庭父親可以對子女施行種種操控﹐教會裡面所謂屬靈領袖如何影響信徒的觀點。
而這些封建殘餘思維所以得到延續﹐宗教﹐特別是一神信仰類的回教﹑基督教﹑猶太教﹐他們的信仰實踐形式和教義很大程度容許了封建殘餘思維延續。

基督教的 lip service
我們常常聽見基督徒說他們支持平等﹑民主等現代價值﹐但基督教本質就是與現代社會價值處處格格不入的。舉幾個例子﹕
• 基督教強調單一的真理﹐單元價值﹕ 現代社會推崇多元觀點﹑價值與相對真理
• 基督教強調神的不變性﹐價值﹑真理的恆定﹕ 現代社會相信價值需要隨人類發展按照什麼對人類存活﹑持續發展﹑新知識而調節
• 基督教強調信徒和非信徒分別﹐而部份人因為他們的特性而永遠在神震怒下(例如不信的﹐例如同性戀) - 現代社會平等主義﹐強調只要個人行為不危害大眾﹐是需要得到平等對待

從上面的例子看到﹐一個社會越民主﹑平等﹐因為基督教在骨子裡面的封建本質﹐對信徒來說是會產生一種極大的心理上張力﹐令信徒心理有失衡的危險。越是虔誠堅信﹐這種面對社會價值和內在信仰的張力就越大。信徒當然用教義裡面其他論述去疏導這些張力。

基督教封建本質其實事出有因﹕基督教本來歷史上就是和封建的社會制度密不可分。封建的社會制度的意識形態其實提供了基督教生存的養料﹐封建制度在全球不同地方最少行了三﹑四千年。基督教出現時候越一千九百多年﹐中間和社會的封建制度共生共活了千多年。

封建制度強調人的不同等級﹐基督教只是把最高等級的轉移到一個神詆之上﹐加上了教會制度(不論天主教或新教﹐教會總存在了一群特殊級別的人﹐有別於普通信徒)製造的不平等地位。
最明顯﹐就是按照信仰年資的地位﹐女性的地位﹐和牧師﹑教牧﹑執事的地位﹐基督教家庭強調父親/丈夫就是家庭不可置疑的領袖﹐母親/妻子永遠不可以取代。

一個信徒﹐尤其生活在現代多元價值﹑民主﹑平等社會﹐根本無可能逃避信仰與這個社會的矛盾。結果﹐信徒活在這個夾縫下﹐心靈是需要花很多精力去抗衡這些張力﹐產生的是﹕壓抑 repression, 孤寂 isolation, 自我否定denial

如果這種製造不平等人際關係的思維進入家庭或親密的交往裡面﹐對一個成長的人心理的破壞更大。

縱然一個人可以盡力壓抑不同價值﹐但壓抑裡面產生的內疚同樣可以嚴重影響個人的心理健康。

部份宗教徒﹐特別基督徒﹐往往說基督教信仰是對焦慮﹑疏離等最佳甚至是終極的醫治﹐該論文兩位作者直截了當反對這些新教徒心理學家或者精神分析醫生的觀點。



以下是文章幾個分題的摘要﹕

封建主義與平等Stratification and servitude
• 社會﹑分成不同階級﹐﹐階級最高是神﹐其次是宗教領袖﹐好像封建社會把皇帝﹑貴族放在最上。一神宗教最高是神﹐而在教內最低是平信徒﹐但更低的是不信者和其他信仰人士。一個低一階層的必須服從上一個階層。
• 每個信仰群體的階層成員都有自己的本份﹐不得逾越。

女性﹑兒童地位﹕
• 受到壓抑
• 被視為能力低
• 必須順從上層

人格發展的病態部份﹕
• 強調罪性的信仰要人永遠的自卑﹐覺得自己不足
這種不斷自我質疑﹐self doubt﹐令人永遠不能夠完全獨立自主﹐不可以勇敢的選擇增加的道路和決定。一切選擇都要看神(一個不存在的神) 的意思。到一個極端﹐人把自我意志都放棄﹐不懂得活﹗

• 強調對信絕對信﹐對人不要信﹐增加了人與人之間的疏離隔膜
心理學已經指出﹐學習對人信任﹐是人心智成長的一個重要部份。但基督教的神﹐要人絕對信祂﹐祂卻完全不信任﹐且在神的眼光監視下﹐人的一舉一動都是在祂審判下。

• 罪咎感令人人不能夠完全的自我實現﹐主動的去行﹐為的是確保人們要永遠的依靠神
當人有罪咎感﹐就害怕自己走的每一步是否符合神的意思。在俗世看來是道德中性的選擇﹐例如職業﹑戀愛﹐就加上了所謂信仰的考慮﹐是否按神旨意的考慮了

• 強權父親形像的神
強權的父神對所謂子女的關係﹐就是只有少數祂喜悅的才有祂點點的恩典﹐其他都是努力的獲得這個父的愛。子女永遠是弱者﹑永遠不可以完全自我接納﹑自我肯定。當一個人缺乏自我接納﹑自我肯定。而神永遠的確保子女依靠祂﹐就是令他們永遠不可以自給自足﹐不成長﹐不成熟﹐好叫這些信徒永遠在信仰裡面。

• 自尊的低落
一個自尊低落的人﹐適應能力也相對低落﹐他自身獨立能力﹑自信﹑肯定自己能力﹐都會缺乏﹐以至環境改變一個人就很容易信心動搖﹐甚至動搖他的自尊。

• 對轉變的害怕﹐對成長改變的抗拒
基督教信仰一路都是要人保持在初信一樣的純真﹐也要人繼續幼稚的相信基督教信仰那些近乎迷信的信條。於是當人成長開始質疑的話﹐就加以強烈的譴責﹐認為他丟失初初的信心等等。基督教強調不變的特性﹐但現實上﹐人是需要改變的。

• 信仰令人不可以活在當下 (Here and now)
信仰強調將來的希望﹐而不現實世的生活。信徒﹐尤其是福音派﹐都沉溺在將來所謂末日和天堂﹐而結果反而不參與現實的生活﹐有些甚至不去面對自身現實的問題﹐把一切寄託在天國來臨﹐結果就是沒有真正好好活好當下。他們可能有好見證﹐好的榜樣﹐卻同樣揹負現實的問題。

信徒在這個根本對人心理發展是病態的信仰﹐就有不同的自我防備反應﹕
• 壓抑﹕祈禱求神停止自己那些出乎自然的慾望﹑想法(例如性需要)
• 自我否定﹕不但否定個人的意志﹐也否定個人的需要﹐通過自苦的方法(禁食﹑拒絕享受等) 去追求靈性﹐其實是在對抗內心的矛盾
• 替代﹕自我那些無法滿足的需求通過所謂神去滿足(那些需求所以不能夠滿足卻是信仰造成的)

基督信仰也充滿各類操控的手段﹐例如﹕
• 話語裡面﹐傳道的令自己好像很權威﹑道德高超﹐或是提醒普通信徒他們的不足﹐他們是罪人等等
• 禁止任何質疑﹐通過不同的禱告﹑經文﹐把質疑變成一種罪行
• 記帳﹕即是把人任何的行為都記下﹐決定將來的懲罰或是獎賞
• 監視﹕要人相信神知道自己的一切言行思想﹐於是人害怕
• 洗腦﹕不斷通過不同的方法灌輸信仰概念
• 與人比較﹕人永遠要和一個他們不能企及的上帝比較﹐永遠不能夠接納自己
• 操控與播弄﹕假借神的意思﹑信條等﹐要人相信一切的都已經有了定局﹐人不能夠改變﹐以至人不敢﹑不能主動的去掌握自己的生命
• 絕對順從﹕用來保持信仰群體裡面的既有階級架構。牧師錯了也不可以反對﹐父母錯了也要順從等等。

原本的論文比我翻譯的有更多詳細的論述﹐大家如果英文程度可以的﹐真的應該拿來好好的閱讀﹗

Mozart - Requiem - Kyrie - 2

又是一首叫我熱血沸騰的古典樂章﹗﹗
簡直唱得好HIGH﹗﹗﹗﹗

深圳上班的香港人

深圳上班的香港人，我肯定不是唯一的一個，但或許寫見聞的不多罷。

除了上班坐公車，幾乎每次見客戶都必定坐出租車（的士）。司機裡面都有很健談的。一個跟我聊起奧運，我問起他中國國力問題，他坦白說，中國根本談不上有國力，他只是盼望奧運帶來長久的發展。

四川地震後，坐出租車盡是聽見收音機播放地震救災消息。其實，傷亡所以特別大，就是學校、醫院都是豆腐渣工程。可惜，電台都還是國家控制的，一個災民說感謝共產黨的說話可以出街。我心想，這種時候還要跌落地邋把沙、借災難為自己面上面貼金？聽了我實在很憤怒，恨不得北京奧運取消！

Schafe können sicher weiden (Sheep may safely Graze)

這個版本的 BMV 208﹐只是用了兩支木製笛子﹐音色聽來非常似牧童苖﹐而低音部份是用一支 cello。


由於是 Mezzo Soprano唱﹐我音域應付不來﹐只可以低八度扮Tenor﹐有譜可以在 Choral Public Domain Libary 下載的。我當然是唱德語而不是英語﹗﹗﹗

另外一個版本是真的 period instrument﹐兩支木製笛子﹐用 harmonium (早期風琴的原型) 作為 bass continuo.



Schafe können sicher weiden, wo ein guter Hirte wacht,
Wo Regenten wohl regieren, kann man Ruh and Frieden spüren und was Länder glücklich macht.

基督徒最好以後不要繼續假借科學之名傳教了

最著名的謊言莫過於聲稱愛恩斯坦也信神。
他的一封信，裡面說，聖經很幼稚！

這封信寫於1954年，計畫在倫敦拍賣，估計可以賣12000 － 16000 美元。

原文在這裡： Einstein's letter call Bible pretty "childish"

Jean Baptiste Maunier - Pueri Concinite

The angelic voice of Jean Baptiste Maunier -- a voice that simply heavenly.

This is a Latin piece:

Pueri concinite Nato regi psallite
Voce pia dicite
Apparuit quem genuit Maria

Sum implenta quae praedixit Gabriel Eia, Eia,
virgo Deum genuit Quem divina voluit clementia
Hodie apparuit Apparuit in Israel Ex Maria virgine natus est Rex!

English Translation:
Sing together, children,
sing songs to the newborn King;
in pious tones, say:
He who was born of Mary appears.
Now we see fulfilled the word of Gabriel: Eya, eya!
The Virgin has given birth to God,
As the divine mercy willed.

Les Choristes Caresse sur l'océan (au palais des Congres)

This choir touches me because of their humble beginnings, and their conscientious way to make sure they do not forget their humble roots.
The solo boy appeared in the movie "Les Choristes" that told the story of their beginnings.

白費心機 －－ 朋友給這書我看，希望我回心轉意再信基督教

多年朋友，兼曾經都是所謂的主內姊妹 ，自從知道我成了無神論者後，多次都希望用所謂智慧設計的論點希望令我回心轉意。
朋友似乎低估了我，或者高估這些書本的效用。
老實說，這些書是給那些已經是深信神存在的人，或者對邏輯辯證、科學理論認識不深的人看的。
門外漢看見書包含大量信息、資料，當然會給嚇窒，但細心的看，全書的邏輯就是，全部東西都很“巧合”，唯一解釋自然是設計了。
批評者對這種巧合當論據，簡直難以置信作者是嚴謹的科學家。
科學家既看現象的發生的或然機會，也同時考慮當中的自然規律。此書基本就是用很轉折的方法做一個 bare assertion ，就是神在這一切背後。
裡面說，一切自然現象，都是設計出來給人用科學方法去發現、去觀測的。可是，為何最終的所謂設計者卻不是給人去 用科學方法去發現、去觀測？
上面充分顯示基督徒理論往往採取不一致的思路和採取不同標準：當思路和標準符合他們期望的結論，他們就選擇性的彙集這些信息，然後採取一個準則（切自然現象，都是設計出來給人用科學方法去發現、去觀測，所以神存在），可是當涉及關鍵問題，例如為何神這個所謂設計者不能夠出來給人用科學方法去發現、去觀測，之前的思路準則忽然都不適用，最後是訴諸近乎迷信的“faith"。

一個評論正好打中這書的要害：所謂 Presidential coincidence:
林肯在1846年當選參議員
甘迺迪在1946年當選參議員
林肯在1860年當選參總統
甘迺迪在1960年當選總統
兩人姓氏恰巧也是7個字母
兩人妻子都在白宮其間孩子喪生
兩人遇到行刺時候都在星期五。
兩人都是給南方人刺殺
繼任者姓氏恰巧都是 Johnson (Andrew Johnson繼任林肯， Lynn Johnson繼任甘迺迪）
行刺他們的，全名都有15個字母，都使用3個名字，一個1839年出生，一個1939年出生
這樣多巧合，我們是不是應該都推論，這個行刺，都是背後有智慧設計？

基督教的科學工作者，根本對真理尋求沒有興趣，他們只是拿到了一個學位，博士的名頭，然後用偽裝為科學的外表宣揚他們一套迷信。
總體上面看，這書武斷的肯定智慧設計而漠視他自身嚴重的邏輯繆誤 ：即 begging the question

這是 Amazon.com 對這書的評論：
Sure this book sucks, but it's great for scientists and philosophers to use as a teaching guide for what is not science. There are so many fallacies, straw men and just plain false "facts" that it makes someone who is a scientist sick to his stomach. This kind of propagandistic filth is what holds back science and our youths from advancing. Thanks Gonzalez!

The Blasphemy Challenge

Another fun one

Silke takes on The Blasphemy Challenge

D 人製作video 真的好有心思﹐扮黑白默片﹐有音響效果﹐這個可能是眾多玩 The Blasphemy Challenge最可愛的一條﹐笑到我反肚。

Blasphemy Challenge: Father Matthew Presents

這個天主教神父的回應甚酷。。。
可惜仍然無法令我回心轉意 -- 簡單得很﹐誠意不會令不存在的東西變成存在。
不過欣賞他的幽默和生鬼。

無神論者怪招﹕公開地去否定聖靈﹑否定祂存在來自招永死

剛剛看到網上說針對近日有敵擋基督的人在YouTube.com網站上登載譭謗聖靈的影音短片，大使命中心會長王永信牧師在1月26日發表一份對華人教牧同工的公開信，呼籲華人基督徒起來對抗今世「反神」潮流。

王牧師評論指，通過這個行動我們可以看到，今天魔鬼的思想，借著人的口來直接向神挑戰。
然而﹐如果他真的看過這個 challenge﹐他反應不該是用這種敵我矛盾思維。
如果他真的相信基督愛世人﹐難道他不更加該為這些人難過﹖
這種戰爭心態真的把人思維扭曲了。

我自己親自看過這個網站﹐他們是宣揚無神﹐手法或者激烈﹐但非常大膽也很有創意。

大家可以看看這條影片﹕

Robocop vs Terminator

那些剪接簡直一流

Terminator 來拯救耶穌

真係抵死。。。

Jesus Christ Action Figure

真正惡攪。肯定信徒氣也氣死了。

我支持陳巧文﹐也慨嘆中國這次奧運暴露了他們輸不起的心態﹗

閱報得知道港大哲學系陳巧文自發在奧運火炬在香港傳送期間抗議﹐我也有跟這事件。一如所料﹐香港的土共和很多﹐我不明白為何有如此古怪思想的人﹐都攻擊她﹐說她「唔知搏乜」﹐連她衣著也是批評的論點﹐真慨嘆香港人思想﹑文化﹑人文素質低落﹗

我最憤怒是警方居然針對她﹐反而給香港張思晉組織的「聖火護衛隊」開綠燈﹑教人家如何做。

對香港核心價值墮落我非常心疼。

還是早兩天蘋果日報的論壇說得中的﹕誰叫中共把奧運變成慶祝共產黨成為永久執政政黨的派對﹖誰叫他們那麼重視各國元首參加開幕禮來營造所謂「萬邦朝華」的虛榮假象﹖
今天蘋果日報文章 可笑的愛國狂飆 夠中的。

探 針 ： 可 笑 的 愛 國 狂 飆西 藏 危 機 爆 發 了 ， 國 人 又 愛 國 了 。 看 似 火 山 噴 發 般 的 愛 國 主 義 ， 與 一 九 九 九 年 、 二 ○ ○ 一 年 、 二 ○ ○ 五 年 幾 次 愛 國 主 義 大 爆 發 一 樣 ， 既 是 獨 裁 者 的 避 難 所 ， 也 是 奴 才 的 道 德 面 具 。 只 不 過 ， 在 道 德 淪 陷 的 今 日 中 國 ， 這 類 愛 國 癲 狂 ， 缺 少 了 毛 澤 東 時 代 的 莊 嚴 ， 平 添 了 小 康 時 代 的 戲 謔 。



輸 不 起 的 弱 國 心 態
無 論 以 甚 麼 樣 堂 皇 的 理 由 ， 只 要 是 擁 護 政 府 的 集 會 遊 行 示 威 ， 大 都 發 生 在 獨 裁 國 家 ， 毛 時 代 的 國 人 ， 經 歷 過 太 多 愛 國 反 帝 的 盛 大 場 面 ； 現 在 的 朝 鮮 和 古 巴 ， 動 不 動 就 舉 行 盛 大 的 反 美 集 會 遊 行 示 威 。 今 日 中 國 ， 儘 管 毛 時 代 的 宏 大 場 面 不 再 ， 但 愛 國 遊 行 還 時 有 發 生 。 這 種 被 恩 准 的 遊 行 示 威 ， 與 其 說 是 勇 氣 的 表 現 ， 不 如 說 是 懦 弱 的 表 演 ； 與 其 說 是 表 達 強 烈 的 「 愛 」 ， 不 如 說 是 發 洩 滿 腹 的 「 恨 」 ； 與 其 說 是 獨 立 思 考 的 結 果 ， 不 如 說 是 被 操 控 的 盲 目 。
儘 管 現 在 的 中 國 自 稱 為 崛 起 的 大 國 ， 但 在 此 次 反 西 方 愛 國 狂 飆 的 底 色 仍 然 是 輸 不 起 的 弱 國 心 態 ， 所 以 從 政 府 到 民 間 的 愛 國 者 盡 出 洋 相 。 中 國 憤 青 只 敢 向 偶 爾 失 誤 的 西 方 媒 體 狂 吼 ， 卻 不 敢 向 一 貫 瞞 騙 的 自 己 國 家 的 媒 體 嘀 咕 ， 已 經 凸 顯 出 國 人 的 犬 儒 式 聰 明 ， 讓 清 醒 的 旁 觀 者 感 到 滑 稽 。 滿 腔 的 愛 國 熱 情 只 敢 發 洩 到 小 小 的 家 樂 福 身 上 ， 這 家 以 中 國 員 工 為 主 、 主 要 賣 中 國 貨 的 廉 價 超 市 遭 此 劫 難 ， 完 全 是 愛 國 者 的 愚 蠢 導 致 的 自 我 作 賤 。 美 國 CNN 的 某 位 主 持 出 言 不 遜 ， 的 確 冒 犯 了 國 人 ， 憤 青 們 喊 幾 嗓 子 「 要 求 道 歉 」 ， 也 就 罷 了 。 但 一 貫 以 堂 堂 大 國 自 居 的 中 國 政 府 偏 要 出 來 為 憤 青 們 撐 腰 ， 居 然 在 三 天 內 連 續 三 次 要 求 CNN 這 樣 的 獨 立 媒 體 道 歉 ， 且 次 次 義 正 辭 嚴 。 這 種 完 全 不 對 等 的 交 鋒 ， 嚴 肅 點 兒 說 ， 實 在 是 中 國 政 府 的 自 我 矮 化 ； 戲 謔 點 兒 說 ， 這 叫 中 國 政 府 的 「 自 我 惡 搞 」 。
更 可 笑 的 是 海 外 的 留 學 生 和 華 人 所 表 達 的 愛 國 熱 情 。 愛 國 的 大 本 營 在 中 國 國 內 ， 但 愛 國 遊 行 卻 出 現 在 西 方 民 主 國 家 的 大 街 上 。 那 些 在 西 方 國 家 走 上 街 頭 抗 議 西 方 媒 體 的 留 學 生 ， 即 便 在 國 內 偶 爾 有 機 會 被 恩 准 遊 行 ， 也 未 必 有 多 少 人 敢 於 走 上 街 頭 。 再 說 了 ， 在 西 方 國 家 ， 民 間 遊 行 從 來 都 是 針 對 政 府 的 抗 議 ， 起 碼 我 從 未 見 過 擁 護 政 府 的 示 威 遊 行 。 但 某 些 中 國 留 學 生 卻 隔 廣 闊 的 大 洋 舉 行 擁 護 中 國 政 府 的 遊 行 示 威 集 會 ， 這 讓 習 慣 於 向 政 府 發 難 的 西 方 人 很 難 理 解 中 國 人 的 這 種 遙 遠 的 愛 國 行 為 。
最 為 荒 唐 的 是 ， 在 巴 黎 遭 遇 搶 奪 火 炬 的 中 國 殘 疾 火 炬 手 金 晶 ， 馬 上 被 大 陸 愛 國 者 塑 造 成 「 民 族 英 雄 」 、 「 中 華 女 神 」 、 「 聖 火 維 納 斯 」 、 「 史 上 最 美 麗 的 火 炬 手 」 。 然 而 ， 當 金 晶 公 開 表 示 反 對 抵 制 家 樂 福 時 ， 這 位 「 民 族 英 雄 」 和 「 中 華 女 神 」 瞬 間 變 成 「 漢 奸 」 和 「 賣 國 賊 」 。



中 國 人 自 我 妖 魔 化
另 一 位 留 學 美 國 杜 克 大 學 的 中 國 姑 娘 王 千 源 ， 雖 然 年 僅 二 十 歲 ， 卻 具 有 獨 立 思 考 的 能 力 和 敢 於 迎 風 而 立 的 勇 氣 ， 但 她 的 獨 立 聲 音 不 但 沒 有 得 到 憤 青 們 的 最 低 限 度 的 尊 重 ， 反 而 遭 到 海 內 外 憤 青 的 野 蠻 圍 剿 ， 披 露 她 的 個 人 隱 私 ， 對 她 進 行 匿 名 的 謾 罵 和 恫 嚇 ， 甚 至 向 她 在 青 島 的 父 母 家 門 前 潑 糞 ， 中 央 電 視 台 網 站 四 月 十 七 號 還 在 首 頁 以 〈 最 醜 陋 的 留 學 生 〉 刊 登 了 她 的 照 片 和 視 頻 … … 這 樣 的 愛 國 主 義 ， 既 惡 毒 又 猥 瑣 。
此 次 反 西 方 的 民 族 主 義 狂 飆 之 掀 起 ， 按 照 愛 國 者 的 說 法 ， 源 於 西 方 媒 體 對 中 國 的 不 公 正 的 妖 魔 化 。 但 在 我 看 來 ， 此 次 中 西 衝 突 ， 與 其 說 是 源 於 西 方 對 中 國 的 妖 魔 化 ， 不 如 說 來 自 中 國 人 的 自 我 妖 魔 化 。 中 共 當 局 對 拉 薩 的 新 聞 封 鎖 和 驅 趕 外 國 記 者 ， 中 共 官 員 對 達 賴 喇 嘛 的 文 革 式 指 控 ， 網 絡 憤 青 的 流 氓 化 暴 力 化 的 口 水 ， 現 代 義 和 團 式 的 抵 制 家 樂 福 運 動 ， 海 內 外 愛 國 憤 青 針 對 王 千 源 本 人 及 她 的 父 母 的 野 蠻 圍 剿 ， 無 一 不 是 自 我 妖 魔 化 的 蠢 行 。 甚 至 海 外 華 人 擁 護 中 國 政 府 的 遊 行 示 威 ， 即 便 假 定 其 主 觀 意 願 是 真 心 愛 國 ， 但 其 客 觀 效 果 肯 定 是 最 絕 妙 的 自 我 妖 魔 化 。
隨 大 國 崛 起 的 鼓 噪 ， 在 飄 飄 然 的 自 我 感 覺 中 ， 這 類 愛 國 癲 狂 症 還 會 不 時 爆 發 。 但 在 我 看 來 ， 只 要 現 行 的 獨 裁 制 度 不 變 ， 這 種 愛 國 ， 還 是 愛 得 顛 三 倒 四 ， 愛 得 怯 懦 、 猥 瑣 、 可 笑 。

劉 曉 波
中 國 政 治 文 化 評 論 員

成日話不要把奧運政治化

成日話不要把奧運政治化的﹐往往就是把奧運政治化最多的人。
中國自己說不要把奧運政治化的﹐有多次杯葛奧運記錄﹐而且干預奧運火炬跑手表達意見自由(一個跑手展示象征西藏獨立的旗就給聖火護衛推走)。

連香港的特區領導人也學大陸那套﹐曾蔭權居然想做火炬跑手(傳這消息的人﹐唔慌係幫政府的了)。

這種明顯的政治馬屁行為﹐當然給人感到他們把奧運政治活化。

曾特首也罷﹐居然連曾憲梓都有份﹐唔係政治分贓是什麼﹖

最白痴係田北俊﹐話要包括各界人士 -- 田少口裡面各界人士包括不包括坐牢的朋友﹑在青山的朋友﹖定係你們自由黨的那些工商界朋友﹖

不如這樣﹐全港市民一起傳聖火﹐七百萬人一個pass給另外一個﹐蔚為奇觀啊﹐可以創下健力士記錄呢﹗

基督教與斯德哥爾摩症候群

今日明報用斯德哥爾摩症候群形容國內人事為了奧運聖火傳送﹑西藏等的反西方情緒。

斯德哥爾摩症候群 Stockholm Syndrome﹐是一種心理變異﹐又稱為人質情結、人質症候群，是指一個加害者的被害者對於加害者產生一種情意，甚至反過來幫助加害者的一種情結。而加害者可以是虐待妻子的丈夫﹑綁匪﹑甚至是一個有權力的強權者。


斯德哥爾摩症候群，通常有下列幾項特徵：

受害者必須有真正感到加害者絕對可以對自己操生殺大權﹐當加害者實施他殺害的手法﹐被害者是無法反抗的。
在過程中，受害者必須認同加害者可能略施小惠的舉動。
除了加害者的單一看法之外，受害人必須與所有其他觀點隔離（通常得不到外界的訊息）。
受害人必須相信，要脫逃是不可能的。
只要對照基督教﹐不難發現有這些共同點﹕


受害者必須有真正感到加害者絕對可以對自己操生殺大權﹐當加害者實施他殺害的手法﹐被害者是無法反抗的。==> 信徒確實的相信上帝對自己的生命有絕對主權﹐而上帝隨時可以叫自己滅亡。
在過程中，受害者必須認同加害者可能略施小惠的舉動。 ===> 縱然所謂給上帝掌管的人生﹐當遇到順利﹐信徒必定對上帝感恩不絕﹐甚至為了自己的災難感恩
除了加害者的單一看法之外，受害人必須與所有其他觀點隔離（通常得不到外界的訊息）。 ===> 雖然信徒有自由去得到其它信息﹐但教會的教導是要信徒拒絕其它觀點和信息﹐對其它觀點和信息加以懷疑態度
受害人必須相信，要脫逃是不可能的。 ===> 信徒相信神無處不在(一篇聖經詩篇就是這樣描述)﹐無所不能﹐人無法逃避
在宗教信仰裡面﹐雖然不象斯德哥爾摩症候群典型受害人是遭遇突如其來的改變(例如被脅持)﹐但也有類似的過程﹕
而通常斯德哥爾摩症候群會經歷以下四大歷程：

恐懼：懼怕死亡﹐自己罪咎。
害怕：地獄﹑滅亡的威脅。
同情：和加害者長期相處並未受到『直接』傷害﹐甚至得到一些所謂略施小惠
認同﹐為加害者辯護：不逃脫，辯護上帝的一切不合理的地方

整理舊照﹐整理記憶

資訊爆炸的日子﹐就是最好的腦袋也不夠用﹐我自己前半生的記憶都需要靠照片幫助。
不整理不知道﹐原來自己有這麼多記憶已經埋了在心的某處﹐有些模糊得很﹐有些記錯﹐有些呢﹐記得就是記得﹐但沒有心去想。

原來某某現在已經結婚﹑孩子有了﹐某某在美國﹐幾乎廿多年來人間蒸發﹐然後忽然某某廿多年來只是點頭之交﹐忽然一個相遇就有相逢恨晚之感。

然後﹐我一個離開基督教的決定﹐廿三年裡面所交的信徒朋友不見了九成以上﹐幾乎拍得住甘泉航空摺埋。

已經和好友﹐新舊教會認識的交代了離教。認識我的基督徒沒有什麼﹐不認識我的倒扮晒野話希望我信番﹐簡直叫我嗤之以鼻。
要我信基督教﹐今日唔該上帝叫觀塘宣道會認錯請番黃國堯牧師﹑叫教會以後不再支持明光社陣營﹑叫教會公開不要再請林瑞麟﹑李少光等高官出席基督教活動做嘉賓﹑叫影音使團唔好再繼續找方舟兼宣佈沒有方舟.....(等我整理一個最少100項上帝攪定基督教清單﹐全部做到我一定信番基督教)。Doctor A 這個無名之混蛋少來在時代論壇和另外那些幼稚無賴的無名人繼續發言了﹐他們出多一句聲﹐講多一句話﹐我都一定不信基督教。

總統的履歷(The President's Resume)

在友好的靈狐沖博士網頁看見這個﹕

朋友傳來美國總統布殊的「履歷」，讀來有趣，與看官分享。


This individual seeks an executive position. He will be available in January 2009, and is willing to relocate.


RESUME

GEORGE W. BUSH

1600 Pennsylvania Avenue

Washington, DC 20520

USA

EDUCATION AND EXPERIENCE:

Law Enforcement:

I was arrested in Kennebunkport, Maine, in 1976 for driving under the influence of alcohol. I pled guilty, paid a fine, and had my driver’s license suspended for 30 days. My Texas driving record has been ‘lost’ and is not available.

Military:

I joined the Texas Air National Guard and went AWOL. I refused to take a drug test or answer any questions about my drug use. By joining the Texas Air National Guard, I was able to avoid combat duty in Vietnam.

College:

I graduated from Yale University with a low C average. I was a cheerleader.



PAST WORK EXPERIENCE:

I ran for U.S. Congress and lost.

I began my career in the oil business in Midland, Texas in 1975. I bought an oil company, but couldn’t find any oil in Texas. The company went bankrupt shortly after I sold all my stock.

I bought the Texas Rangers baseball team in a sweetheart deal that took land using taxpayer money.

With the help of my father and our friends in the oil industry (including Enron CEO Ken Lay), I was elected governor of Texas.



ACCOMPLISHMENTS AS GOVERNOR OF TEXAS:

I changed Texas pollution laws to favor power and oil companies, making Texas the most polluted state in the Union. During my tenure, Houston replaced Los Angeles as the most smog-ridden city in America.

I cut taxes and bankrupted the Texas treasury to the tune of billions in borrowed money.

I set the record for the most executions by any governor in American history.

With the help of my brother, the governor of Florida, and my father’s appointments to the Supreme Court, I became President of the United States, after losing by over 500,000 votes.



ACCOMPLISHMENTS AS PRESIDENT:

I am the first President in U.S. history to enter office with a criminal record.

I invaded and occupied two countries at a continuing cost of over one billion dollars per week.

I spent the U.S. surplus and effectively bankrupted the U.S. Treasury.

I shattered the record for the largest annual deficit in U.S. history.

I set an economic record for most private bankruptcies filed in any 12-month period.

I set the all-time record for most foreclosures in a 12-month period.

I set the all-time record for the biggest drop in the history of the U.S. stock market. In my first year in office, over 2 million Americans lost their jobs and that trend continues.

I’m proud that the members of my cabinet are the richest of any administration in U.S. history. My ‘poorest millionaire,’ Condoleezza Rice, has a Chevron oil tanker named after her.

I set the record for most campaign fund-raising trips by a U.S. President.

I am the all- time U.S. and world record-holder for receiving the most corporate campaign donations.

My largest lifetime campaign contributor, and one of my best friends, Kenneth Lay, presided over the largest corporate bankruptcy fraud in U.S. history, Enron.

My political party used Enron private jets and corporate attorneys to assure my success with the U.S. Supreme Court during my election decision.

I have protected my friends at Enron and Halliburton against investigation or prosecution. More time and money was spent investigating the Monica Lewinsky affair than has been spent investigating one of the biggest corporate rip-offs in history. I presided over the biggest energy crisis in U.S. history and refused to intervene when corruption involving the oil industry was revealed.

I presided over the highest gasoline prices in U.S. history.

I changed the U.S. policy to allow convicted criminals to be awarded government contracts.

I appointed more convicted criminals to my administration than any President in U.S. history.

I created the Ministry of Homeland Security, the largest bureaucracy in the history of the United States Government.

I've broken more international treaties than any President in U.S. history.

I am the first President in U.S. history to have the United Nations remove the U.S. from the Human Rights Commission.

I withdrew the U.S. from the World Court of Law.

I refused to allow inspector's access to U.S. ‘prisoners of war’ detainees and thereby have refused to abide by the Geneva Convention.

I am the first President in history to refuse United Nations election inspectors (during the 2002 US election).

I set the record for fewest numbers of press conferences of any President since the advent of television.

I set the all-time record for most days on vacation in any one-year period. After taking off the entire month of August, I presided over the worst security failure in U.S. history.

I garnered the most sympathy ever for the U.S. after the World Trade Center attacks and less than a year later made the U.S. the most hated country in the world, the largest failure of diplomacy in world history.

I have set the all-time record for most people worldwide to simultaneously protest me in public venues (15 million people), shattering the record for protests against any person in the history of mankind.

I am the first President in U.S. history to order an unprovoked, pre-emptive attack and the military occupation of a sovereign nation. I did so against the will of the United Nations, the majority of U.S. Citizens and the world community.

I have cut health care benefits for war veterans and support a cut in duty benefits for active duty troops and their families in wartime.

In my State of the Union Address, I lied about our reasons for attacking Iraq and then blamed the lies on our British friends.

I am the first President in history to have a majority of Europeans (71%) view my presidency as the biggest threat to world peace and security.

I am supporting development of a nuclear ‘Tactical Bunker Buster,’ a WMD.

I have so far failed to fulfill my pledge to bring Osama Bin Laden to justice.



RECORDS AND REFERENCES:

All records of my tenure as governor of Texas are now in my father’s library, sealed and unavailable for public view.

All records of SEC investigations into my insider trading and my bankrupt companies are sealed in secrecy and unavailable for public view.

All records or minutes from meetings that I, or my Vice-President, attended regarding public energy policy are sealed in secrecy and unavailable for public review. I specified that my sealed documents will not be available for 50 years.



順帶一提，我對布殊的評價，認識我的不會不知。在我門口，就貼了《明報》2005年一月30日副刊「世紀」的剪報：「說謊是強者的權力」。


貓按﹕香港一樣大把這樣的基督徒高官﹐一個姓林﹐一個姓李。

Beyond - 海闊天空

又一首我彈second guitar 好惦的歌。

Beyond 經典﹐無出其右

無神論者能否追求精神和心靈的提升？

問題出自一個剛宣佈自己為無神論者的我，相信有人會覺得奇怪。

其實，心靈或精神提升，和無神並非必然衝突。其實我只是不相信人類道德、生存意義、精神靈性是需要一個有位挌的所謂神。

歷史或者現代的心靈導師，或者意義，都是人一種人文、心靈發展的結果。歷史裡面我們看見，每次人文精神的突破，就是來自對宗教教條的反抗。

無神信仰反而激發人發奮向美好追尋。

有一個研究人類 cognition 的朋友認為，人類進化已經是開始進入腦部進化另一階段，就是從心靈進化上確保人類的 survivability.

我將研究這些發展，日後再分享。

PTHS Spring choir concert Song for Athene

第一次聽是戴安娜王妃葬禮由西敏寺的詩班演出。這片段演出的是一隊高中的合唱團﹐居然可以演繹出此曲的東方東正教神秘感﹐男低音的低F穩定而不霸道﹐全首慢慢的把音量帶到最後高潮﹕Come, enjoy rewards and crowns I have prepared for you﹐完全柔韌有餘﹗

http://en.wikipedia.org/wiki/Song_for_Athene

Tallis - Spem In Alium

這是英國作曲家 Thomas Tallis 最震撼的作品。40部的經文歌﹐歌譜要用A3印才勉強看到。根本追一個聲部都好難﹐別說聽全部40部﹗﹗

寫在向朋友宣佈離開基督教後

向與自己頗熟的基督徒朋友宣佈自己離教後﹐總算是一個了結。

我廿多年前信基督教﹐走了一段長路﹐到今天的決定﹐多數的基督徒朋友是尊重﹐但未必理解。

未必理解﹐是因為我思想上的改變已經令思維和一個基督徒很不相同。

我只可以覺得討論點無關通癢或者不涉及核心的信仰題目仍然是可以的﹐但當對方希望我改變主意或者從新考慮﹐我相信我一定很直接的拒絕﹐也會直接的指出他/她言論中錯了什麼地方以至他/她的言論是對我無效的。

雖然手法有時候真的會令一些關心我的基督徒朋友不好受﹐但我離開基督教也是決絕的﹐我的做法是要朋友斷了一切要我回去的念頭和希望。

所以我的「不」﹑「錯了」真的會很直接而不留任何的余地﹐或者是﹐一下就要人家全部用來「挽救」我的辦法都全部失敗。

聽來很不近人情﹐或者應該這樣說﹐我是有點想要他們快點接受我離開基督教的事實﹐我以我一個無神論者身份和他們作為一個今日已經是無神論者的信徒朋友﹐都要從新上路﹐他們無謂浪費精力勸我。

信徒朋友太多對離開基督教者的 stereotype﹐和我很熟的只有幾個﹐其它比較沒有那麼熟的﹐都未必能夠馬上理解﹐只希望他們不要給基督教內流行的歸類手法把我歸類 (雖然最後人們如何看我﹐我也沒有辦法)

何解我在網上那麼惡死﹖

我在網上或者與人爭辯﹐不少時候都有人說我惡﹐甚至態度好差。

一般來說﹐如果是討論技術上不同觀點﹐或者是一些不同看法﹐我是可以平靜的﹐不過遇到不平事﹐遇到所謂 weasel talk﹐或者一些 mumbo jumbo﹐我多數會沒有耐性﹐馬上就出招插對方言論裡面的錯處。

朋友問我﹐大家有 disagreement好平常﹐何以不可以心平氣和的討論呢﹖為何我說話裡面那麼多憤怒呢﹖

我憤怒是因為一些人不知道自己說話愚蠢﹐或者一些人明明在說蠢話偏偏以為自己聰明。

或者我對討論有很高的要求﹐更加是我見教會﹑香港社會充斥著歪理﹐大家都不覺得有問題。只要說歪理的人心平氣和﹑面帶笑容﹐歪理都忽然變成道理。

既然人們覺得人心平氣和﹑面帶笑容的人說話有理﹐要令人覺得這些人說話錯﹐最直接就是激怒這些人﹐而激怒這些人的方法﹐正好就是出招插對方言論裡面的錯處﹐指出對方的背後動機﹐指出對方錯處﹐令對方不可以心平氣和討論﹐發惡﹐或者拂袖而去。

網上盲目信耶穌的信徒﹐多數初期都能夠擺出心平氣和﹑言語溫柔的樣子﹐可是言語中卻充滿了歪理。

散佈歪理只需要三言兩語﹐但抵消歪理就要花多幾倍的言語去解釋。如果心平氣和的討論﹐每次客客氣氣的騷不著痒處﹑打不著要害﹐那麼歪理繼續講﹐抵消歪理需要的時間和精力就更大﹐因此唯一就是馬上直接打擊要害﹑同時震蕩對方的情緒自尊﹐讓對方因為一下子道理馬上被推翻否定反駮無法繼續講下去。

朋友說﹐大家討論何必如此﹐何必要令對方感到受辱無面呢﹖那麼要看情況﹐朋友我可以afford 到這樣﹐但網上太多人﹐要 economical 點。

劉林聯婚-今晚擺酒有你

首香港始終有你再次經歷 abuse

Talking Cat - 好Q過癮啊﹗﹗﹗

一開聲你一定笑返肚皮﹗

Sicut Cervus by Palestrina (text adopted from Psalms 42:1-3)

It is so much easier today. To help you to practice, you can find loads of videos like this, and you can even download scores to sing along. Cool !!!

I could follow the Alto, Tenor and Bass line for this piece.

Talking cat Chesie again !!!

D 對話好過癮﹗

Real live talking cat 2 - 對主人真串﹗﹗

聽住貓咪講野﹐實在好過癮。

Real live talking cat - 真係串爆多口的貓咪﹗﹗

聽清楚佢點講野。下篇仲過癮﹗

Glay - innocence

最難克服﹐速度快﹐現在已經可以應付了。

happiness by glay

看我profile都知道我玩結他的。這是我第一首彈 Glay 的歌曲。MV鋼琴部份broken chord(左手)係我支結他彈的。中間掃chord﹐當然係老師彈lead guitar
我基本已經可以背到全首歌了。

GLAY BELOVED

看我profile都知道我玩結他的。這是我最喜歡的一曲﹐我彈到opening 4 個 bar solo﹐中間rhythmic guitar (老師彈lead guitar)﹐最後solo 係我自己end 。
這是 Glay 自己的MV﹐正歌﹗

程翔 - 一個典型專制集團羅織罪名下獄的例子

我今日反覆聽了程翔的記者會獨白﹐聽到他相信自己清白﹐相信國家的法律最後會正面他清白﹐就交出了自己的電腦給他們﹐結果檢控的在他電腦取一篇他收稿費寫的文章﹐隨意羅織就成為了他做間諜的罪證。

程翔今日明白﹐國家的司法機關是配合當權者的﹐他是否清白沒有關係﹐最重要是他下獄是配合領導人的意向。

我聽了﹐想起了黃國堯牧師。其實他的言論都是公開的﹐就是他自己教會裡面的言行都是人人看見的﹐為何之前沒有問題﹐在要他離開就忽然都翻出來﹖忽然都是錯誤﹖說穿了﹐是觀塘宣道會執事會配合某些宣道會高層的意向而已。在執事想出那封要他離職的信之前﹐早已經決定了要他走﹐正如要程翔入獄的﹐未得到程翔交出電腦前早已經要控告他﹑要他入獄。他交不出電腦﹐他們就繼續扣留他﹐總會羅織到罪名的。

這些黑暗的做法﹐共產黨和基督教竟然如此相似。

給 ccqbbs

見到這文章﹐就是我在 www.discuss.com.hk 這thread 第313教你找的﹐證明 1christ_cats 就是我大黃傻貓GARFIELD了

2012 We are Ready 廣東話版 MV 爭取2012雙普選

我不會感謝人大﹐不會好似陳世強那個白痴那樣﹐在人民大會堂唱下聖詩就飄飄然﹐然後對中國那些維權律師的慘況懵然不知 - 那些維權律師不少是基督徒﹐是他的弟兄﹗

又講法治﹐兼 post 南早的評論

可能真的太多人批評民間電台拒絕遵從法庭禁制令﹐說他們破壞法治﹐這次是余若薇出手﹐因為文章太好﹐自己先做文抄公﹕

法治（rule of law）與「以法而治」（rule by law）最大的區別，是前者必須「以法達義」，人民和政府同受法律約束，雙方尊重法律背後的平等公義精神；後者只不過是當權者利用法例，依法辦事而罔顧公理。單求合法（lawful）而不能做到合法兼合理（legitimate），往往是政府的通病。特區政府處理民間電台一案的仗勢凌人手段，正好突顯兩個概念之間的分別。
事情在過去3星期火速發展，裁判法院裁定《電訊條例》違憲，撤銷對民間電台無牌廣播的控罪，律政司向法庭申請暫緩執行上述判決，繼而申請臨時禁制令，禁止民間電台繼續廣播。這個時候，香港律師會和大律師公會異口同聲地發表聲明，呼籲尊重法治，遵守法院頒布的臨時禁制令。兩個律師團體把責任完全放在民間電台的頭上，卻沒有指出另一面的事實─政府才是始作俑者。
幸而，高等法院法官夏正民拒絕延長上述禁制令，他從法治的角度出發，指出案中的禁制令出師無名。就刑事案件申請民事禁制令，是政府在極罕有情下才應該使用的工具。他說，要處理的核心問題，不是有人守法不守法，因為有關法例本身受到質疑，最重要是證明民間電台一旦繼續廣播，會否威脅公眾安全，損害公眾權利和利益，律政司在這方面卻拿不出證據，電訊管理局每年收到合法使用電訊系統人士的3000多宗投訴，沒有一宗涉及民間電台。夏正民法官亦指出，當律政司尋求法庭協助，促使任何人遵守一條清晰的法例（enforcing obedience to a clear provision of the law）時，法庭不應該輕易拒絕這個要求，但民間電台一案情不同，《電訊條例》不是一條清晰的法例。
其實早於2006年，法庭已指出30多年前訂立的《電訊條例》的其他漏洞。條例早已不合時宜，要求開放大氣電波及數碼廣播的聲音持續了十餘年，世界各地的民間電台數以千計，技術上完全可行，只是特區政府有過多的政治考量，無動於中。當民間電台再次挑起這老問題，政府為何不盡快宣布修訂《電訊條例》，反而申請禁制令以扶持這古老的法例？何解捨本逐末？大抵是要彰顯政府的權威吧。法例賦予執政者莫大的合法權力，怎樣運用，何時運用，視乎政府的胸襟是否廣闊。超過十年的爭取，面對不講理的政府，市民如何推動改革？
公民抗命是一把雙刃刀，往往是逼不得已的所為，亦未必為市民、甚至法律專業團體所諒解。臨時禁制令生效期間，民間電台繼續抗命，反而當禁制令撤銷後，民間電台宣布停播3個月，呼籲政府好好利用這段時間修訂《電訊條例》，可算是使事件降，亦釋出善意。現在，有待特區政府提出修訂《電訊條例》的方向和時間表，同樣展示積極的態度。

我雖然沒有親身經歷極權國家「以法而治」（rule by law）或者以法治人﹐但久在網上﹐好多基督教網站就非常活靈活現發揮了極權國家「以法而治」（rule by law）或者以法治人的精髓。在一些基督教網站來說﹐網站功能和網站規則絕對不是「以法達義」或者「以法求真」﹐例如一次我在國內一個基要派網站和一個信徒激烈辯論天主教對聖徒敬禮的教導﹐我引用天主教所謂 Latria 和 dulia的分別﹐指出兩者區分令天主教做法沒有違背聖經。那個蠢才信徒大概根本不懂得聖經﹐就說 Latria 和 dulia按照聖經﹐都只可以用在對神的崇拜。我早有準備﹐二話不說就貼出希臘文聖經原文和解釋。結果版主馬上用含糊的版規﹐說我令信徒跌倒﹐令我無法使用論壇帳戶發言﹐刪除了所有我的資料﹐然後改版規針對我。
極權的統治這也是如此﹐當事實理據對他們不利﹐他們就會馬上改變游戲規則﹐或者改法律﹐立新法令針對異己﹐而不是關注真理和事實。
如果基督教的手段和極權政權的手段沒有分別﹐他們可以告訴人他們的福音是又真又活的嗎﹖

南早今天的評論﹐也是對所謂和諧當頭棒喝﹕如果社會有多數人感到無助﹐絕對不是和諧﹗
Michael Chugani was spot-on in his article ("Suspicious minds", January 22).
A sense of helplessness is pressing heavily on Hong Kong and it is not a good thing.

He said: "We will do nothing about profiteering by our supermarkets or meat traders. We will accept the greed of our landlords, the dictates of our tycoons, the mediocrity of our bureaucrats and the widening rich-poor gap. We do all this because we believe that's just the way things are."

We feel helpless when we have to accept something we don't like, and have to resign ourselves to the reality that we can do nothing about it. This is what I believe most people mean when they say they accept the decision of the National People's Congress on our constitutional reforms. But somehow, this "acceptance" is seen by the government and pro-government camps as "welcoming" the reforms.

We also have to accept that our Legislative Council has been hijacked by the pro-government and vested interest groups, and that directly-elected lawmakers are being called dissidents and denied entry to the mainland. Pan-democrats' motions cannot get passed, however much they advance common interests. In its present state, the Legislative Council is not a place where reason prevails. In the Legco chamber, vested interest groups cast their collective votes. In the '60s and '70s, most people were poor but they did not feel helpless. They refused to accept they had to remain poor and this attitude fuelled the miraculous growth of Hong Kong.

However, nowadays, the rich-poor gap has become impossible to bridge, because the rules are set by the rich.

It is a pity, because Hong Kong could become a truly harmonious and equal society where there is no need for anyone to feel helpless.

Should we accept our plight in the name of pragmatism and reality? We should not forget that as human beings, change is always possible and that is the challenge we face.

J. Y. K. Cheng, Quarry Bay

國際全備福音商人團契香港區總監陳世強律師出醜記

在香港沙士期間犧牲的醫生謝婉雯屬於的教會﹐因為謝醫生無私而在基督教打響名堂﹐而該教會的領袖﹐一個白頭髮律師陳世強更因為經常在基督教節目出鏡﹐為更多人認識。先前他獲選為基督教界的選舉委員。
當時他當選我已經非常不以為然﹐因為他完全不關心普選﹐只關心教會一些狹隘的議題。我當時說﹐he will pay﹐果然﹐他被邀請參加一個聚會﹐名為「基督徒在民主進程上有何角色？」﹐一次過暴露了他根本對普選沒有承擔﹐對民主人權無知淺薄﹗
在時代論壇很簡單報導了當時的情況﹐有關陳世強發言節錄如下﹕
至於國際全備福音商人團契香港區總監、選舉委員會基督教選委陳世強律師則表示，其實在他信主後二、三十年的路程，民主路和普選進程並非他人生最重要的事情。「最重要是『主民』而非『民主』，因為若人有耶穌基督作其生命的主，一個國家認識耶穌基督，那國家就會興旺。」他說，既然國內現在也有人提「民主是個好東西」，他也希望盡快見到更多，那要循序漸進；但現在人大代表也可以選了，他當天才去投過票。

陳世強說，從聖經看，人要治理大地，天國亦在乎管治。然而按弗四16「身體百節各按其職」來看，香港有頭，國家也有頭，我們要尊重，就像尊重父親一樣。他以尊重自己父親拜偶像二十多年後父親信主為例，認為你若尊重他，他就會肯聽你。他又說，自己早前在北京人民大會堂，被總理溫家寶那顆「為父的心」而感動不已。

結果語音一落﹐就有人對他混帳言論予以直接回應﹕
自八十年代爭取八八直選起一直至今的基督徒關懷香港學會主席吳國明，就強調基督徒應該「是就說是，不是就說不是」。他指出，香港人與國家領導人之間，並非父子關係。而既然《基本法》已寫了普選為目標，港人爭取也就不是「孩子在撒野」，反而是中央、港府和港人都要共同盡快爭取；這樣一來，為何不可能是二○一二？爭取八八直選至今，還要「循序漸進」甚麼？

然後民陣的朱牧師一樣冇面畀﹕
自八十年代以來，他爭取民主制度是希望能保障人權法治。他指出，教會並非政黨，毋須考慮政治利益，而是考慮信仰基礎，這點必須堅持。普選在宗教裡，就是公義，人人平等，而天國就是神公義的彰顯。他提醒，作為基督徒，自信耶穌的一刻起，就理應感受到那份永遠逆流而上的痛苦，時刻要警醒面對金錢權力等誘惑。
甚麼年份，甚麼路線圖，以至於哪種民主制度，他作為牧師其實也不大懂，但他懂得制度是否公道──那是信仰裡面所有的，對在爭取民主路上的教會和信徒也非常重要。曾蔭權在八百人選舉委員會中獲勝，卻當街向市民「謝票」，就是虚偽，朱耀明表明實在受不了。「我可有選他嗎？他可有聽我意見？有人說要循序漸進，但公道是沒有循序漸進的，『呃秤』就是『呃秤』！要麼還錢，要麼就加條葱。……民主不是理論和政治，民主是一種生活。」

就算連溫和的胡志偉牧師也針對陳世強所謂的若人有耶穌基督作其生命的主，一個國家認識耶穌基督，那國家就會興旺﹐毫不客氣說﹕一個基督徒不一定是好的政治家，舉國成為基督徒亦不等於就會國泰民安。他以非洲多國為例，尤其是盧旺達，雖然大部分是基督徒，卻發生大規模種族屠殺。

我見之幾乎笑死﹐大概陳世強做夢也想不到這麼多有頭有臉的人會當眾評擊他的觀點﹐我在時代論壇回應說﹕
一個根本不打算爭取民主的陳世強﹐只是猛話什麼「主民」重要過「民主」﹐什麼領導人像父親等等﹐終於給人當面批評﹐一個話人民和政府不是父子關係﹐一個話就算全面係信徒都冇用。出了自己地頭“敬拜會”﹐沒有人會畀面你的﹗

不過在基督教裡面﹐總有些盟塞的受不了我的言論﹐把代禱當傷人的利劍﹕
我會為陳弟兄祈禱，求主使他迷途知返，勝過特權的透惑。（例如比人多一票，又例如可以在人民大會堂唱聖詩……）
我也會為虞姊妹祈禱，求主使她見到有弟兄受迷惑時不是覺得心涼。

居然有人仗義執言﹕
DICK﹕
佚名閣下，你係先好講。代禱為名，諷刺為實。請勿亂用神聖的造詞，我喜歡虞姊妹的真性情。在講人話。

我自己一向在網上見慣這些用代禱傷人的東西﹐絕對不會放在心上。不過好感謝這個朋友。

但最精彩原來是當日有在現場的維記﹕
陳長老在發言時一直強調自己對甚麼選舉或 政治活動無興趣，不知大會為何會找他來作主講，但他自己卻一開始就說自己好忙，早上要選香港人大代表，中間又如報導提及早前在北京人民大會堂，被總理溫家寶那顆「為父的心」而感動不已等，完全自相矛盾。
所以在回應時間一位姊妹就質疑他，並回應說，她完全不覺得溫總像慈父，除非他會釋放所有維權人士和程翔！陳長老可能少見呢種場面，只回應說自己好忙，連每週跟太太傾談的時間都沒，請大家多點為他祈禱，這時 黃毓民－－不錯就是他－－在位中大聲打斷他，問他知唔知自己在說甚麼！跟著又有人起身，問他曾在北宣出席基督教選委候選人答問大會中，承諾會向曾特首反映信徒要求2012普選的訴求，有否做到。他又推說自己忙， 特首也忙，怎會有會機會向他反映呢？！於是這位信徒如毓民一樣，激動到在位中站起來，問他：你知道自己在說 甚麼嗎？好可惜，以上咁精彩的場面及對話內容，有關的報導都完全沒有提及。


這個混蛋白頭佬﹐返去自己教會吹水啦辭掉選舉委員會啦﹐真係尸位素餐﹗

法興交易員與我們的共通點

法國第二大銀行給一個普通交易員凱爾維埃(Jerome Kerviel)輸掉了幾乎他們兩年的利潤(560億美元)﹐和我們有什麼共通點﹖大概過來人﹐即13年前弄跨英國百年老牌銀行的利森(Nick leeson)最清楚。他說﹐市場的動向一如自己所料去升去跌﹐自己控制了數以十億計的資金﹐令自己感覺好像成了神一樣﹗
The feeling of in control﹐大概是人基本的需要﹐因為當人感到自己不是 in control﹐抑鬱或者焦慮就會出現﹐而相反﹐除了 in control﹐還可以操控巨大的資金或者大量的人﹐真的會令人忘記了自己是凡夫俗子﹐結果忘記自己會犯錯﹐會失敗。
利森對發生法興事件不感到驚訝﹐也許是因為他知道這這人性根深蒂固本性。

又有可愛貓咪新聞

美國報紙的圖片


貓咪回到主人那裡

過癮又得意。
為何次次都係虎班貓﹖


傻貓游飛機河

吳主光的醜行 -- 公然攻擊葛培理

實行立此存照﹐等大家信徒都知道這教會是什麼樣混帳的教會﹗

從再出現的基督教的白色恐怖談華人教會的虛假和睦

2006年﹐基督教時代論壇遭遇圍攻﹐主編和友好的牧者因為對電影「斷背山」的言論和所謂「相信聖經真理者」不同﹐結果受到不同攻擊﹐而巧合地也是觀塘宣道會黃國堯牧師離職期間﹐加劇了討論的激烈﹐最後有個所謂和事佬出面擺平﹐但如張國棟講﹐教會未有變得更加能平和對待異見者。

前兩天貼出有關某神學院傳聞要解僱一名執教多年的教授﹐理由並非他發表了什麼離經叛道的學說﹐而是他太露骨地在個人網誌講學院裡面荒唐的事情。

華人基督教圈子裡面﹐容不得異見和公開討論是人人都知道的。好像之前出書講倪柝聲姦淫傳聞的梁家麟﹐宣道出版社最後也不能夠繼續替他出該系列的書﹐原因當然是有多位華人教會所謂大人物施壓。

一次飯局﹐牧者朋友更加爆出當年某華人基督教大會上﹐兩個華教會有頭有面的牧者台上互罵。幸虧當時未有 YouTube或者手機錄像﹐否則此情景必定傳遍天下。

不過華人教會領袖不和﹐由來已久。

某福音堂六十年代其實由某個所謂屬靈領袖的奮興會後﹐觸發他們拉隊離開所屬教會。香港浸信會在商務出版社出版的歷史書也有提及。

突破機構前幹事蔡元雲和吳主光一樣開過火。

而吳主光攻擊葛培理牧師的言論﹐也流傳了在 YouTube﹐我不想看﹐不過POST在這裡﹐等大家看看口口聲聲平安的東西﹐如何惡毒攻擊神僕﹐也令大家明白為何平安堂那麼大的教會拒絕參與葛福臨大會。

楊牧谷牧師2001年去世不久﹐屍骨未寒﹐又有某大牧(懷疑又是吳主光)聲稱楊牧生癌是他宣揚了不合乎真理的學說(楊牧谷牧師在壞鬼神學一書﹐確實鬧中了吳派教會的要害)。

華人教會可以容忍吳主光﹐偏偏就不容忍忠言直揀的牧者﹐這是什麼道理﹖

法治概念為何﹖

在Yahoo!留言區和大堆土共和不知道那裡來的無賴爭吵﹐才知道原來中國人真的深受法家思想所誤﹐以為所謂「法治」是「（統治者）以法治人」﹐而公民如果談法治﹐就只有遵從執政者定下的法律一途。
在蘋果日報1月18日那篇就說得很好﹐剛剛說的不是「法治」rule of law﹐而是「以法治國」（rule by law）。Rule by law﹐法律是被動的工具﹐是統治者牧民的統治工具，猶如韁繩和馬鞭一張一弛，要求全體人民乖乖守規矩。可是﹐「法治」rule of law的法﹐是整個國家﹐上至執政者的機關﹑領袖﹐下至人民所服從的原則﹐法不是所謂統治者獨家或者私有的工具﹐是人人可以用的。
引用該文章講﹐「法」是要符合民主原則（民授官權的授權原則）和憲政原則（以人性尊嚴和基本人權為核心的限權原則）才 稱得上是「法」﹐在法治社會中，被侵犯基本權利的公民有權依據法治的「法」循司法程式尋求救濟或在必要時公民抗命。目前，香港只有法治的半壁江山，亦即只有普通法制中憲政（限政）原則的多年實踐，但因沒有民主（授權）制度作為配套。
好似我網上的人爭論﹐他們只假定了執政者授權是必然而不能夠質疑﹐故此執政者所謂的執法是不容許挑戰﹐甚至一切法令都好像一頒佈﹐就自不然就一定要遵從﹐從來不問該法令是否符合民主原則和憲政原則﹗
民間電台事件﹐所謂「依法」檢控和所謂「依法」申請禁制令等﹐目的並非維護憲政和基本法﹐而是要拉人坐牢而已。

可悲是﹐政府這些混亂概念的宣傳居然騙到了那麼多人﹗

又不開心了

時代論壇同一些醬缸基督徒打到天翻地覆﹐我都不放在心上﹐當文章從熱門榜退出﹐都認為應該不需要鬧﹐一回去看﹐見到這個消息﹕傳言浸會神學院將會辭退揭其問題的孫寶玲牧師。
孫寶玲牧師何許人﹖我N 年前聚會的教會﹐他做了一段時間傳道﹐而且得到按牧﹐後來去了美國深造﹐回來香港去了浸會神學院做新約教授﹐一個甚有才情文采的牧師﹐也很玩得。
我多年沒有見他﹐最近一次幾乎是八年了。
想不到新消息竟然如此﹐看了他博客的文章﹐真的好感慨。滿有信仰理想﹐敵不過有權的人。
我以為好似黃國堯牧師公開得罪自己宗派的友好﹐令自己宗派尷尬才遭遇被勸退﹐想不到只是為了學院如何做得好﹑為了為弱者講幾句話﹐居然都如此。
難道真的中國人逃不過自己的醬缸文化﹖
鼓勵大家去孫牧師的博客﹕www.xanga.com/greatest_dad

人權新聞兩則之一﹕香港警察越來越大陸化

我不大尊重香港警察已經不是新鮮事。好似香港舉辦WTO多哈回合會議﹐我就已經說﹐警察根本真打肯定不夠韓農來﹐就是靠裝備﹑居高臨下﹐本來就勝之不武。拘捕韓農手法和後來用司法程序想玩韓農﹐都是令警察令人討厭的地方。
新「一哥」似乎更加有決心把香港警察變做KGB這裡政府打壓人民的鷹犬﹐蘋果報導他的踐踏人權例子﹐在外國已經可以令涉及事件警察入獄了

鄧 竟 成 被 封 「 最 漠 視 人 權 一 哥 」
【 本 報 訊 】 一 代 新 人 「 勝 」 舊 人 ？ 回 歸 夜 勁 播 貝 多 芬 樂 曲 掩 蓋 示 威 聲 浪 的 前 警 務 處 長 李 明 逵 去 年 退 休 後 ， 其 接 班 人 鄧 竟 成 被 指 變 本 加 厲 侵 犯 人 權 。 民 間 人 權 陣 線 昨 發 表 報 告 ， 羅 列 出 這 首 位 引 用 《 公 安 條 例 》 否 決 遊 行 的 警 隊 「 一 哥 」 ， 上 任 後 打 壓 7.1 遊 行 、 壓 制 表 達 自 由 、 趕 絕 性 工 作 者 、 欺 壓 少 數 族 裔 的 24 宗 罪 。 民 陣 指 去 年 最 少 有 40 名 示 威 者 被 捕 ， 是 香 港 人 權 黑 暗 的 一 年 。



陰 招 打 壓 7.1 遊 行
「 佢 係 回 歸 以 來 ， 最 漠 視 人 權 警 務 處 長 ！ 」 民 陣 召 集 人 孔 令 瑜 狠 批 ， 鄧 竟 成 上 場 後 出 盡 陰 招 打 壓 7.1 遊 行 ， 先 在 去 年 5 至 6 月 多 番 否 決 民 陣 售 賣 7.1 紀 念 品 和 宣 傳 的 申 請 。 民 陣 4 月 通 知 遊 行 路 線 ， 警 方 延 至 6 月 20 日 才 發 出 不 反 對 通 知 書 ， 並 限 制 遊 行 要 在 三 小 時 內 完 成 ， 最 後 警 方 在 「 公 眾 遊 行 及 集 會 上 訴 委 員 會 」 聆 訊 中 敗 訴 。
民 陣 召 集 人 鍾 松 輝 續 稱 ， 鄧 竟 成 對 政 治 示 威 特 別 敏 感 ， 如 在 去 年 3 月 以 晚 間 「 能 見 度 低 」 為 由 否 決 社 民 連 的 抗 議 小 圈 子 選 舉 遊 行 ， 又 拒 絕 前 作 熱 氣 球 升 空 抗 議 。 警 方 出 動 有 組 織 罪 案 及 三 合 會 調 查 科 （ O 記 ） 在 去 年 11 月 高 調 撿 走 「 住 好 D 」 出 售 的 「 拾 肆 K 」 字 樣 T 恤 ， 也 反 映 警 方 濫 用 《 社 團 條 例 》 打 擊 創 作 自 由 。
這 位 飛 虎 隊 出 身 的 警 務 處 長 對 於 基 層 團 體 、 保 育 人 士 也 絕 不 手 軟 。 報 告 指 ， 捍 衞 基 層 住 屋 權 益 聯 盟 去 年 6 月 到 當 時 的 房 屋 及 規 劃 地 政 局 局 長 孫 明 揚 寓 所 示 威 後 ， 派 便 裝 探 員 扮 記 者 「 索 料 」 後 拉 人 。 去 年 4 月 三 名 保 衞 皇 后 碼 頭 成 員 被 捕 ， 兩 人 被 控 襲 警 ， 但 當 中 有 一 人 被 警 員 踩 爆 胸 骨 。 8 月 份 領 導 扎 鐵 工 潮 的 兩 名 職 工 盟 幹 事 ， 更 罕 有 地 被 警 察 「 落 孖 葉 」 帶 返 警 署 問 話 。
紫 藤 發 言 人 林 依 玲 也 控 訴 ， 去 年 接 到 855 宗 性 工 作 者 對 警 方 濫 權 的 投 訴 ， 較 06 年 上 升 一 倍 。 協 助 少 數 族 裔 的 融 樂 會 總 幹 事 王 惠 芬 指 ， 不 少 南 亞 裔 人 士 被 捕 後 遭 探 員 辱 罵 「 阿 差 」 ， 被 告 知 「 你 唔 係 香 港 市 民 冇 得 行 使 緘 默 權 」 。 有 警 員 更 自 創 「 沙 展 警 誡 」 去 警 告 被 捕 的 南 亞 裔 青 年 。 鍾 松 輝 估 計 警 方 收 緊 執 法 尺 度 ， 跟 政 治 大 氣 候 有 關 。
警 方 昨 晚 回 應 時 表 示 ， 向 來 尊 重 市 民 言 論 自 由 ， 以 及 和 平 集 會 和 遊 行 的 權 利 ， 對 任 何 違 法 行 為 依 法 辦 事 。 對 於 社 會 上 有 意 見 要 求 設 立 獨 立 投 訴 警 察 機 制 ， 警 方 認 為 現 行 制 度 行 之 有 效 ， 並 會 繼 續 改 善 ， 提 高 市 民 信 心 。



鄧 竟 成 去 年 上 任 後 警 方 侵 犯 人 權 事 例
事 項 ： 打 壓 7.1 遊 行
詳 情 ： 多 次 拒 絕 民 陣 售 賣 7.1 紀 念 品 的 申 請 ； 7.1 當 日 限 定 遊 行 要 在 三 小 時 內 完 成

事 項 ： 壓 制 表 達 自 由
詳 情 ： 以 晚 上 「 能 見 度 低 」 為 由 禁 止 社 民 連 的 遊 行
詳 情 ： 出 動 O 記 撿 走 家 品 店 住 好 D 的 「 拾 肆 K 」 T 恤

事 項 ： 連 環 搜 捕 基 層 示 威 者
詳 情 ： 派 便 衣 扮 記 者 到 捍 衞 基 層 住 居 權 益 聯 盟 的 記 者 會 「 點 相 」 ， 一 連 數 晚 拘 捕 曾 到 孫 明 揚 寓 所 抗 議 的 人 士

事 項 ： 「 剝 光 豬 」 羞 辱 保 育 人 士
詳 情 ： 7 名 抗 議 利 東 街 重 建 示 威 者 遭 警 「 剝 光 豬 」 搜 身 ； 1 名 保 衞 皇 后 碼 頭 人 士 被 警 踩 裂 胸 骨 後 被 控 襲 警

事 項 ： 濫 捕 工 運 領 袖
詳 情 ： 職 工 盟 幹 事 到 伊 朗 領 事 館 抗 議 後 ， 以 非 法 進 入 私 人 地 方 罪 名 被 捕
詳 情 ： 兩 名 協 助 扎 鐵 工 人 的 工 會 幹 事 被 「 落 孖 葉 」 拘 捕

事 項 ： 欺 壓 少 數 族 裔
詳 情 ： 部 份 少 數 族 裔 人 士 被 捕 後 沒 有 繙 譯 員 ， 被 告 知 非 香 港 人 沒 有 緘 默 權

資 料 來 源 ： 民 間 人 權 陣 線


有咩辦法對付這些濫權的警察﹖可能要靠民間記者把這些警察的行為用影片記錄上網﹐等警察丟臉。

基督教是否在自挖墳墓？（寫了n世時代論壇才捨得放上網）

早前我在網上讀到不少令人心情不好的東西。不過有些東西是很 sobering 的。這幾則事件，可以說是互相有關。如果香港學美國右派基督教，那麼葛福臨佈道大會信主的，十多年後會全部倒過來「輸光」。讀下去就知道我的擔心不空穴來風。

葛福臨的父親葛培理博士說過，"Hot heads and cold hearts never solve anything". 如果把他的話倒過來說 "cool heads and hot hearts can solve things"，那麼兩句剛好就給我想分享的事件點題了。

一件 "cool heads and hot hearts"的事件，就是有關一項美國最近作的民意調查，對象是美國十六歲到三十歲的年青人，要看看這些人對基督教的觀感。我們以為美國有好像 Rick Warren 的運動，或者葛福臨，美國的年青人應該對基督教評價很正面的罷。但這個調查的結果令人非常震驚。進行調查的不是非基督教機構，而是 Barna Group，一個很有公信力的福音派機構。以下是調查出來令人震驚的數據：

非信徒對基督教有良好觀感的百分比，從十年前的絕大部分，急劇下降到只有百分之十六。而當被問到對福音派的觀感，比率更低。而如果其中二十歲到三十歲的年青人對基督教有好感的，低至只有百分之三，嬰孩潮（Boomers）出生的（中年以上），也只是高八倍。

負責調查的 David Kinnaman 向基督教教牧印證，資深教牧大多都感受到他們工作愈來愈困難：人們對基督教愈來愈有敵意和感到不滿（"because people are increasingly hostile and negative toward Christianity."）大家且慢去引用耶穌說什麼被人逼迫是有福的去作為擋箭牌。David Kinnaman的調查發現，非信徒的年青人對基督教幾個主要觀感，十二個裡面，九個都是負面的，而依次（由最強烈開始）為：對人帶審判的態度（judgmental，87%）、偽善（hypocritical ，85%）、守舊過時（old-fashioned，78%）、過份介入政治（too involved in politics，75%） 這些被訪者平均每人都認識五個或者以上的信徒，百分之八十的有返教會聚會六個月以上，部分曾經考慮信基督教，卻最終拒絕。

另外一個驚人的發現是，年青人，包括信徒和非信徒，對福音派的觀念和批判都很一致，例如他們認為教會是反同性戀用過了火位的鄙視、刻毒（unloving attitude）對待手法，他們也感到基督教今非昔比，愈來愈不像耶穌（這方面信徒和非信徒青年的比率相近）。

造成這種局面的，其實來自過去三十年，近乎主導美國整個福音派運動的專制性（authoritarianism）和論斷性質（judgemental）的手段。調查發現，不論是教內教外的成年人都有一個看法，就是基督教如果要重新在人間有 direct engagement （最近被歪解為直接介入，其實解「正面對話」），他們必須改變。這調查叫人冷靜也叫人要用熱心對待世間的人，而非論斷性（cold hearted）手段。年青一代對福音派感到異常反感厭惡。

一篇 blog 有關此調查寫得很好，大家不妨也一讀：
http://www.alternet.org/bloggers/robinson/64873/

有關調查的網頁：http://www.barna.org/FlexPage.aspx?Page=BarnaUpdate&BarnaUpdateID=280

我得知有關調查出了書（unChristian: What a New Generation Really Thinks about Christianity... and Why It Matters），正要在Amazon.com 訂購，就在 Google News 看到這個消息，("Hot heads and cold hearts never solve anything")，間接印證了上面提到Barna Group調查的結果：

美國堪薩斯州的威斯特布路浸信會（Westboro Baptist Church, Topeka Kansas，沒有與美國任何浸信會組織有聯繫，成員大部份是創立者 Fred Phelps 的親人，是家族教會）因為在一個在伊拉克服役陣亡美國海軍陸戰隊員 Matthew Snyder 喪禮場地附近示威，舉標語說「感謝神叫士兵陣亡」、「神痛恨同性戀」（用的字是fags，是非常侮辱性的字），死者父親 Albert Snyder 在喪子傷痛之余兒子還被辱罵，他於是循民事告有關教會的示威侵犯了他家庭私人葬禮。十月卅一日，Baltimore 一個法庭陪審團裁定原告得直，判該教會賠償一千零九十萬美元給原告。事後民間和輿論一面到對判決喝彩稱快，眾多和他遭遇相似的家庭也恭喜他勝訴。部份報導用 Amen，Hallelujah 去贈慶。

原來這所謂教會是一個散佈仇恨的團體，他們幾年間在美國穿州過省，專找在海外陣亡的美軍的喪禮去進行示威，對死者不敬，也對死者家屬造成極大心靈痛苦。他們認為美國發生所有事情災禍，例如颶風 Katrina、九一一，都是美國社會寬容同性戀之過。一九九六年他們在被殘殺的同性戀者Matthew Shepard 喪禮外示威，引起注意，沉寂一會，九一一和美國出兵阿富汗、伊拉克後，就作出更加驚人的示威。他們在九一一世貿大雙子塔大樓原址示威，說感謝神使用九一一 懲罰美國，然後更加轉向美國陣亡的士兵，在美國穿州過省有如馬戲團一樣，在陣亡士兵喪禮示威。美國多個州已經發出禁令，阻止任何人在喪禮一定範圍內示威， 而美國聯邦公墓更加是不可以示威。

有關報道可參考這些，小心內容可能令你不安：
http://www.reuters.com/article/middleeastCrisis/idUSN31359950
http://cjonline.com/stories/110207/opi_214324599.shtml
更多可以在news.google.com 尋找到。

電視訪問該教會一個女性領袖，可以看得她毫不感到歉意：
http://www.youtube.com/watch?v=b3PyoUPcobA
http://www.youtube.com/watch?v=MOxEa4mkPik

惡毒標語的照片
http://img251.imageshack.us/img251/7237/scmnewsfuneralprotestsug8.jpg

有關教會在維基百科的資料
http://en.wikipedia.org/wiki/Westboro_Baptist_Church

我提及這新聞，雖然是臨近葛福臨，但也希望基督徒深刻反省，更加要指出：一、這新聞無關乎任何性傾向歧視條例或者同性戀平權運動，純是一個 Hate group （Westboro Baptist Church）因為他們病態和過火的言論傷害死者家人受到控告。二、原告不是同性戀者。三、反對這所謂教會的不是同性戀運動的人，而是支持美國陣亡士兵的人士，其中一個團體 Patriot Guards 更加是一個來自退伍軍人的組織，專門在陣亡士兵喪禮時候用美國旗海和他們的聲音掩蓋Westboro Baptist Church的惡毒標語和口號，以保護和支持死者家屬。四，這也無關言論自由，言論自由是指你可以說任何說話，但不等於他可以在任何地方、時間、場合有同等的自由。

有關法律性的問題，我留給黃國棟弟兄解釋。我指出這些重點，主要是要防止日後有某些本地反對就性傾向歧視立法的團體把這事件歪曲成為是外國性傾向歧視立法侵犯宗教言論自由的例子。這種例子過去出現過，以香港信徒普遍對國際事務的無知，難保沒有人會把新聞扭曲，變成他們反對香港就性傾向歧視立法的所謂理由。

就看美國基督教今日的境況，如果香港的教會跟美國的福音派的路線走，就會如報告一樣，不論是信主或者不信主的年青人，都有一天會厭惡基督教。

老生常談：要好像葛福臨佈道大會那樣的事工有長遠的影響，我們不可以靠一兩次催谷，興奮事工後回到現實，如果基督徒像Barna Group調查的那樣，這些事工就白費了。

（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2008.1.4）

後記﹕篇野寫在葛福臨佈道會前﹐現在佈道會曲終人散才來放在網上版﹐都有D過氣。時代論壇好多時候同類題目會重複登﹐但有些就不明不白的拒絕﹐好似張國棟弟兄的﹐拖了幾個月。我都好替他不值。真懷疑香港是否有基督教右派的無形之手干預時代論壇。

人大痴筋﹐民賤戀發瘋﹐曾特首廢物

2020才可以普選特首﹖工能組別有用﹖
2017選特首方式還要討論﹖
我點知到時候唔會設立多重關卡﹖我點知道到時中央會不會食言﹖

人大你地真係有用﹐你點解防備不了大躍進和文革悲劇﹖

香港人得到全面﹑沒有關卡的普選是理所當然﹐是應得的﹐係你們欠了我們。
人大﹑中央﹐你們根本是廢物﹐沒有軍隊﹑沒有武力﹐你們有本事取得選票﹖

我加入了社民連

當知道2012雙普選無望﹐而2017只可以普選特首﹐還不知道那時會不會有很多所為競選關卡﹐更加不知道特區政府和土共會弄什麼小動作陰乾泛民的時候﹐我覺得要盡點力。

或者這個時候我需要力量去支持信念。

這是15年的計劃。

我真的不想等到退休才有普選

煲呔曾提交政改報告﹐sell 給香港人2017有特首普選﹐對一部份人來講﹐好似皇恩浩蕩﹐其實中央是虧欠了香港市民。人大給香港的只是兩鳥在林﹐不是一鳥在手﹐連具體方案﹑辦法都沒有﹐反而丟返個波給香港﹐要香港立法會三分之二票通過才可以再提交。
係人都知道﹐保皇派和建制派會體貼阿爺心思﹐一定盡力拖慢普選。拖到2017﹐其實是要消耗泛民主派﹐希望拖得越久﹐便慢慢用不同方法陰乾他們。
香港人對民主認識只停留在普選﹐而不知道民主另外一個條件是需要有一個有力的反對派﹐隨時可以挑戰主政派。我不排除曾特首和政府會在現在到2017年攪小動作慢慢壓縮他們的生存空間﹐例如他們為了謀生﹐越來越難投入政治。
說不得﹐真的要呼籲各人多點捐錢給泛民﹗

成語的來由﹕社會腐敗﹑是非顛倒

成語是古代中國文化遺留給我們的語言遺產。我自己翻查一些成語典故﹐成語多出自春秋戰國時代﹐百花齊放的同時﹐也是世道腐敗的日子。
記憶所及﹐成語可能近千年沒有新的了﹐直到最近廿一世紀﹐居然產生了一個新成語﹕正龍拍虎。

背景﹕一位自稱野生動物攝影家周正龍自稱在陝西山區拍得已經以為是絕種的稀有南華虎﹐陝西省省林業廳力挺﹐網上就分成反假虎派和挺派﹐後來有網友發現照片老虎和一副年畫的老虎幾乎一樣﹐雖然如此﹐陝西省省林業廳仍然並不認為年畫虎出現能證明周正龍作假欺騙。

兩個月來鬧得沸沸揚揚的華南虎照事件，終於塵埃落定。極具權威的六方專家一致鑒定﹕照片老虎乃假虎也！周正龍的虎照在網路登出後，大量網民質疑造假。如今華南虎照水落石出，打假網民彈冠相慶。

其實事件反映了地方政府為了取得中央撥款（如果地方證實有瀕臨絕種動物﹐可以得到國家保育的撥款）﹐就算是假的也挺到底。地方官大概忘了﹐今日已經是網絡時代﹐雖然中國官方禁止國民去看國外網頁﹐但國內信息流通就沒有那麼緊﹐僅僅數月﹐網友發動下﹐人們使用人工尋找﹐最後找到幾套年畫﹐揭穿了西洋鏡。

年畫發現後山西省省林業廳還死支撐﹐最後被攝影專分析下﹐不得不低頭。


睿智的網民創作了一條新成語﹕正龍拍虎。此詞目寫得煞有介事﹐抵死好笑﹐包你捧腹。國內網友創意抵死﹐令我覺得中國人有了多點希望。


词目：正龙拍虎
发音：zhèng lóng pāi hǔ
释义：
① 意指某人或某集团为利益驱动做假，被揭穿后还抵死不认；
② 社会公信力缺失；
典故：
① 《史记·周正龙列传》："周氏正龙者，秦地金州镇坪人也。正龙置彼画于深山密林中，遮淹修饰，远近数数摄之，得虎照数十副。照中虎卧于林下，双目炯炯，俨然真大虫也。归而献 之县官，官喜，以呈上官，州府台阁皆不疑，布之互联网，传告天下，厚赏正龙。网民见之，咸以为假，竟相怒骂之，有好事者遍搜天下旧年画，果得虎照原版画， 多不可数。正龙之谋遂败焉，天下皆以为耻。"
② 《正龙列传之龙克赝虎》第一篇："呜呼！彼以其伪虎诈利为可恒也哉，是囚灾物也！只增龙克赝虎笑。"
③ 《诌氏全书·正龙传》："古有武松打虎，今有正龙拍虎，更有关克挺虎"
④《天涯史记之周正龙大传》："太史公曰：陕府本民情纯朴，素为文重德厚之地，奈其民周正龙者，心术多邪，妄以一己之智，愚天下士人，自是愚不可及，然天下愚者，又何止周正龙耶?"
例句：
① 汉芯造假者正龙拍虎，最终咎由自取。[关键词：汉芯]
② 中石油上市，各媒体正龙拍虎，使新股民站在48元之巅。

我誠心希望此成語可以在今後中學會考使用﹐也希望我有生之年﹐中國別再有這種荒唐的事情。

轉載﹕張國棟的《塔利班情意結》

道德塔利班情意結


張國棟

在一○四一期，有關啟文博士的〈期盼包容的世俗社會，呼喚溫和的自由主義〉1和徐濟時牧師的〈道德塔利班現形〉2同喊冤枉，申說他們不是道德塔利班，並且，徐君指斥傳媒人吳志森所為是「小人之舉」。筆者認為背後有些想法不正確。篇幅所限，本文只回應徐文。

一、徐對吳的批評

徐認為吳有份出席的「誰是道德塔利班」講座裡，人們「總算是君子之交」，沒有「暗箭傷人」或「背身唱說」。然而，吳在「會後十二天就……作出示範，令人失望」，因他在《明報》寫過兩篇文章3，挖苦「性道德潔癖機構」！徐認為這衝著明光社來，他認為吳應當列舉事實，讓公眾評理，「無須背後作此小人之舉」。徐認為「近年基督教界刊報之言都是以科學、事實、專業來講道理」，媒體才是霸道。徐又批評吳既失記者專業操守，又失風範。徐雖表現得冷靜，但行文語氣足顯其氣結。承認自己不快沒問題，動氣時不要亂罵才是重要。

二、吳沒有小人之舉

筆者有出席那次座談會。吳聲明他沒有用過「道德塔利班」一詞，也不敢為這詞下定義；他只是關注淫審處的標準是否太主觀，若然，他擔憂道德審查會輕易出現。另外，吳並沒有承諾以後不批評明光社。還有，回應他的蔡志森答不對題（見下段）。那麼，吳在會後忠於自己的經驗和觀點，認為明光社陣營理據薄弱，並挖苦這些人，有何不誠實或小人之舉？

為何筆者經常針對這個答不對題？因為明光社陣營常自詡理性，但連這樣一個簡單對答也無法處理，令人猜疑他們的理性只為自己議程服務。別人認為動輒投訴會削弱理性溝通，但蔡志森只懂不斷重覆一些不相干的話，到一個地步梁文道也能侃述：「每當遇到批評，『明光社』總幹事蔡志森老是喜歡強調他們也有言論自由，而『投訴的自由也是一種言論自由』」。梁早就指出這回應不恰當：「言論自由的首要目標難道不是在公共領域裡交流意見，互相辯論嗎？」（〈淫審處是怎樣被騎劫的？〉4，《明報》，五月。按關博士的分類，這個對宗教人士的溝通意願算為溫和自由主義嗎？）梁文道在《明報》說過，筆者在《時代論壇》的〈信仰應當以崇高理念感化社會〉5說過，吳志森在會中說過，但是明光社陣營的人卻總不正視。不獨如此，他們繼續宣稱自己很理性！

言歸正傳，為何徐竟會認為吳挖苦明光社是不君子？不君子者，可會是明知道沒理由還要做下去，以致屈枉別人。那麼，恐怕徐君一廂情願地以為只要人們稍為一聽，就會心悅誠服地認為明光社陣營是何等理性和擁有真理（姑且暫定這為真）。

三、徐文用意何在？

整個事件跟徐文題目〈道德塔利班現形〉有何相干？徐文另一主線是抱怨傳媒欺壓宗教：「吳君在電視、電台和報章雄霸輿論地盤，比起苦求媒體轉載我等言論，誰可以更霸道呢？」

吳文雖有取笑道德潔癖者，但其主旨為批評淫審處標準過份主觀，這沒有涵衍打壓宗教團體的公共空間發言權。再者，若論挖苦刻薄，吳志森、陶傑等專欄作者甚麼人都會挖苦的，不見得特別喜歡挖苦明光社。誠如陶傑在一個港台節目裡說（大意），英國文學多有諷刺挖苦，倒是中國人常耿耿於懷。

由此可見，徐顯然在借題發揮。借題發揮不一定不好，但屈枉別人就不好。須知道，這觀點與吳所為是否君子完全無關。吳有今天的資歷和專欄，多少是憑自己才幹和努力獲得吧！現在他只是取笑明光社，就被指為「雄霸輿論地盤」？究竟誰才是霸道？

當然，筆者知道明光社陣營一個觀點是，長期以來社會被世俗化思想影響，所以在公共空間裡傾向拒絕尊重宗教人士的言論。然而，不是任何事都可以強行套入這論述的，以吳為例，他在文章和在座談會裡均沒有表達過高舉自由及壓逼宗教的意思。看來，把吳文視為自由主義者，才是徐光火和抽著吳君罵的主因。可惜這是胡亂入罪。（類似討論請參拙文〈都是你的錯！談基督徒如何歸咎自由主義及其惡果〉6，《時代論壇》網上版；另，關博士在某文章指摘安徒是極端自由主義者，筆者認為也是要商榷的。）

公道點說，任何略為了解福音派歷史的人都會知道，美國和香港的公共空間長期地沒有基督教聲音，多少是因為基督徒自作孽，有幾代人不理世事，沒有多少基督徒去做一個好的傳媒人或文化人。大夥兒地撤離了公共空間那麼久，在學術和文化等意識形態上愈來愈不接軌，現在驚覺社會人士無法與基督徒溝通，常誤解宗教，於是控訴傳媒沒有留自己一個座位，是否有點那過？筆者不是說因此要任人誤解下去，而是幫助各位多點從別人的角度看，那就不用太生氣，以便有溝通意欲。

四、背向人家說話，算是一種怎樣的溝通態度？

談到溝通，今人對「溝通」的理解十分隨便。徐說：「若吳君代氣結者為文出氣，則請舉列……」。然而，筆者問過吳，明光社人士在文章刊登後並沒有向他表達不滿。為何明光社陣營的同道在吳不會看的基督教報刊向吳作此請求？類似事件並不罕見。梁文道告訴筆者，他在〈淫審處是怎樣被騎劫的？〉裡曾表示「希望經此一役，大家都能靜下心來……一起回歸平等開放自由的公共空間」，但五月至今明光社陣營沒有過聯絡他，「憾甚！」但另一邊廂，明光社陣營哭喪著臉向教會訴苦，說無人理睬他們，弄得某些教會領袖大發熱心地強化這不必要的敵對。

就連教內友好也無法得到合理待遇。筆者要求明社蔡志森澄清他是否在批評筆者和所有曾批評明光社的信徒為「不友善不中立」，他只在明光社網站內登一個「說明」7，連通知《時代論壇》或筆者也沒有。筆者眾多屬於明光社陣營的朋友也沒有一個把這事告知筆者。但那「說明」卻聲稱「希望在未來的日子，大家能繼續保持溝通及對話」。怪哉！這手法比較像表達「以後各行各路」。

包括領袖在內的信徒們，多年來聽明光社陣營一面之詞，會否已經認為外間人橫蠻、無法溝通？有沒有想過，報訊者放不低某些心結，是自己關了門？試想，背向人家自言自語，卻聲稱期待真誠對話，豈非自打咀巴？這有多麼難懂？他們常說，他們淌這渾水，連一些朋友也失去8 。現在，是否他們受苦太多，所以也要苦待別人？這是否太血氣？

五、結語

筆者決定花時間觸碰今天在教會圈子裡幾乎無人敢批評的明光社陣營，淌這渾水，主要是觀察到明光社陣營漸漸地把全港基督教拖入他們的戰圈，基督教的名聲全都押上去。就像這個塔利班情意結，自己放不低，卻要全港教會跟他們一起生氣，生氣時又胡亂罵人，毫無建設性。筆者另一寫作動機是親眼看到很多信徒敢怒不敢言，感到有責任替他們發聲，於是扮演 devil's advocate ，解釋一下為何有社會人士和信徒會不滿意明光社陣營。本來筆者打算寫幾篇文章探討此事（請往《時代論壇》網上版查看9），現在，既然有徐文作為切入點，便順勢由這裡談起。筆者歡迎理性和光明磊落的討論。


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轉載自性文化學會刊物，http://www.sexculture.org.hk/downloads/20070707/1.doc
http://www.christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=42449&Pid=2&Version=1041&Cid=641&Charset=big5_hkscs
http://samngx.blogspot.com/search/label/%E6%B7%AB%E5%AF%A9，〈把性潔癖道德教育進行到底！〉，〈投訴黃永玉〉
http://www.inmediahk.net/public/article?item_id=221550&group_id=104
http://www.christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=41261&Pid=2&Version=1031&Cid=641&Charset=big5_hkscs
http://www.christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=42372&Pid=6&Version=0&Cid=150&Charset=big5_hkscs
http://www.truth-light.org.hk/article_v1/jsp/a0000698.jsp
例子是這篇文章的最後一段，
http://www.christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=28783&Pid=6&Version=0&Cid=480&Charset=big5_hkscs 。有關失去朋友，不肯定有沒有明文記錄，但在一些講座裡，關博士表示他某些朋友認為他的政治立場變得很保守 ，所以疏遠他。昔日有前輩提醒筆者，關係的事很難歸咎某一方，筆者恐怕這箴言也許適用於這處境。另外要補充，關博士說那話時，筆者未曾公開地批評過明光社陣營，所以應該沒有把筆者包括在內。事實上也不可能包括筆者，因為筆者一直對明光社陣營展示友好對話態度，從沒有因此疏遠，且不時進諫，只是不得要領。
張國棟，〈要求蔡志森先生公開澄清！〉《時代論壇》，第1041期，07年8月
http://www.christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=42450&Pid=2&Version=1041&Cid=641&Charset=big5_hkscs
張國棟，〈都是你的錯！談基督徒如何歸咎自由主義及其惡果〉《時代論壇》網上廣場，07年8月
http://www.christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=42372&Pid=1&Version=0&Cid=471&Charset=big5_hkscs
張國棟，〈論盡明光社－－明光社處事的缺點和惡果〉，07年7月，沒發表，但在網上流傳了一個欠缺詳細註釋的版本。若想看全文，請與本人聯絡。
張國棟，〈信仰應當以崇高理念感化社會〉《時代論壇》，第1031期，07年5月
http://www.christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=41261&Pid=2&Version=1031&Cid=641&Charset=big5_hkscs
相關的昔日文章有以下這些可以參考：
張國棟，〈當社關在教外教內變得政治化〉《時代論壇》，第1024期，07年4月
http://www.christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=40343&Pid=2&Version=1024&Cid=641&Charset=big5_hkscs
張國棟，〈搞運動，還可以說道理的麼？〉《時代論壇》，第992期，06年8月
http://www.christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=36622&Pid=2&Version=992&Cid=105&Charset=big5_hkscs
張國棟，〈教會中的知識傳承（一）〉《時代論壇》，第974期，06年4月
http://www.christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=34588&Pid=2&Version=973&Cid=105&Charset=big5_hkscs
張國棟，〈教會中的知識傳承（二）〉《時代論壇》，第973期，06年4月
http://www.christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=34689&Pid=2&Version=974&Cid=105&Charset=big5_hkscs
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2007.12.4）


貓按﹕香港的基督教媒體都投降了

寫在港島區立法補選結果出來的那天

香港的市民大概未必知道委內瑞拉Venezuela是在什麼地方﹐也可能好像我一樣﹐事後才知道在香港「兩太」對決的同一時間﹐地球另外一面的拉美國家委內瑞拉也有一次全民投票﹐投票結果可以是這個國家走向民主和挽救民主的分別。
兩地或許在世界政治舞台上角色差得很遠﹐但原來兩地同樣也是在民主制度上﹐人民有壁壘分明的立場。而兩次投票也是兩大陣營的關鍵對決。而一方的論據﹐就是認為對建制擴大權力投反對票﹐就是投票給國家的敵人﹐其論據和香港某些政治團體思維何其相似。
我寫委內瑞拉這次全民投票是希望香港從他們這次投票的背景和結果看到一點啟示。
委內瑞拉現任總統查韋斯（Hugo Chavez ）九年前一次軍事政變奪得政權﹐厲行社會主義。委內瑞拉是石油出口國家組織成員﹐查韋斯把石油收入作為政治本錢﹐投資到房屋福利﹑勞工福利﹐推動大量有利基層的改革和建設﹐所謂叫人人都有飯吃﹐有屋住﹐有書讀﹐籠絡了大部份基層人數的選票﹐令查韋斯執政以來不論是議會選舉、公投都所向披靡。他在2006年總統選舉以大比數勝出。
反對派主要是由遭他推翻的前政府政客、大學生、知識分子、人權組織組成﹐他們得到當地天主教會支持﹐但由於內爭無法團結﹐過去都無法在大選佔到便宜﹐就是發動罷工等﹐也動搖不了查韋斯。
查韋斯原想借他在民眾的威望﹐提出修憲法﹐原本按照憲法規定他只可以做兩任總統﹐2012年就不可以繼續做總統﹐他於今年8月15日向委全國代表大會(會議)特別會議上正式提出的。根據這個修正案，委憲法全部350項條款內的69項都要進行修改。其中包括取消總統只能連任兩屆的限制，從而使他可以無限期地競選連任；　將總統任期從現在的6年延長至7年；允許政府在緊急情況下審查媒體；成立權力分散的地區議會，容許他可以親自任命地方官員；將委內瑞拉最重要的石油部門由國家掌控；宣佈國有企業不能實行私有化；政府有權徵用土地以保證糧食供應，禁止大量農田私有化；將每日工作時間從8小時縮短為6小時以及對由石油收入提供資金的社會項目實行制度化……等等。
這些修憲舉動無非是要大大擴張他個人權力和無限延續他的統治﹐並且給他非常大的權力去打擊反對派。
在公決中，提案被分為兩個部分進行投票。在委全國選舉委員會12月3日淩晨公佈的對88%的選票統計結果中，第一部分支援票約為439萬，佔投票總數的49.29%，反對票數超過450萬，佔投票總數的50.7%。第二部分內容支援票達433萬，佔總數的48.94%，反對票約452萬，佔總數的48.94%。這就是說，查韋斯的修憲提案被否決了。
那贊成修憲49%左右的人主要是﹕
一﹕認為查偉茲既然做得好﹐就該繼續做﹐終身任總統也沒有問題。
二﹕認為查偉茲既然做得好﹐人民公投給他更多權力他可以做得更快更好。
三﹕認為只要是全民投票的決定﹐就算結果是侵犯人權和基本權利﹐也是「民主」。
四﹕認為只要是全民投票的決定﹐就算結果令查偉茲實行獨裁﹐也是「民主」。
五﹕反對派受到打擊﹐沒有不妥﹐一個做得好的總統不該反對﹐總統應該令反對派收檔。
這種思維和保守的華人和亞洲人一樣﹐所謂奴民心態﹐覺得獨裁也有好處。
南華早報評論俄羅斯總統普京領導的黨贏得大選時候所用的評論正是我想說的﹕
There are many forms of democracy, but no matter what the version, there are basic principles that must be followed. Russian President Vladimir Putin has eroded one of the most fundamental of these - the need for a viable political opposition
While the basis of democracy is to allow people to govern themselves, it is also to ensure checks and balances and equity for all in society. This cannot happen when excessive power is held by one person and the opposition has been muted or silenced.
俄羅斯總統普京也是借他今日的高民望﹐在議會選舉前也修改憲法﹐令反對派更加難加入國會﹐徹底封殺反對派。
把文革和民主相提並論的人看見上面的文字是否應該好好思考﹖
寫到這裡﹐我的槍口就要對著那些在香港政治生態裡面對香港政治勢力失衡的威脅懵然不知的人﹕
一﹕民主制度旨在限制一個政府（administration）和其領袖（例如總統﹐總理﹐內閣﹐議會）定時更替﹐就是防止他們長期在可以方便取得公權和公共資源下培植有利他們一黨的勢力﹐或者防止所謂老人政治（被架空、不能按新形勢判斷、剛復自用等等）。
二﹕民主制度不止是普選。普選是其中一個工具﹐但同時目標需要是要一個政府受到憲法的制約﹐不可以隨意用公權﹐避免他們使用公共權力謀私、打擊異見、侵犯人權﹐保障的是公眾利益。
三﹕一旦統治者修憲成功得到極大權力﹐他們就不會放手﹐人民也難以把這個放了的權收回。到時候一個權力無限擴大的政權會變成專政怪物﹐那絕對不是民主。
四﹕和上面的原則一樣﹐如果投票的結果是導致政府獨裁、侵犯人權和基本權利﹐那絕對不是民主。
五﹕異見分子﹐包括傳媒﹑政客﹑知識分子﹑學生等﹐都是對執政者的監督﹐防止政府損害公眾利益﹑濫用公權的手段。如果扼殺了反對派發揮作用的空間﹐也不是民主。
今日香港很多市民都顧忌或者多少支持建制派﹐以為只要經濟好﹐就算政府專政點、有些法例侵犯了人權﹐只要保持香港和諧穩定﹐也可以接受。相反他們覺得經濟大好時候﹐反對派的作為是沒有意義﹐甚至是亂來。既然都將來會有普選﹐既然是大眾市民投票支持政府﹐那是民主的做法﹐為何所謂民主派要來反對呢﹖


幸好星期日補選一些清醒的人看到關鍵的原則﹐暫時不計較泛民的積弱與不濟﹐把可以為香港爭取真正民主的人送入議會﹐對一個推銷「A貨民主」、心裡嘴裡說「希特勒經過選舉成為總理就是民主」的人挫一下她的銳氣。
Links:
http://big5.ce.cn/xwzx/gjss/gdxw/200712/04/t20071204_13803728.shtml
http://news.pchome.com.tw/politics/ettoday/20071204/index-20071204093303040933.html
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為何今年中文大學畢業生家長不覺得被董建華影衰﹖

報載﹐中文大學頒授榮譽法學博士予前特首董建華，示威學生到場抗議以示不滿。在場畢業生及家長怨聲載道，認為畢業典禮的莊嚴肅穆，大學生活的歡愉回憶，就這麼給蒙上污點。他們當中一個家長罵示威學生「自私」﹐為他們「自己的公義」破壞了他們大眾的典禮。
我看那學生家長一定沒有讀過大學﹐否則她一定知道她說話邏輯如何不通﹐自私指一個人為了得到個人利益而作某些事情﹐但示威學生可以有什麼個人利益得到呢﹖
如果家長想深一層﹐一個禍港七年﹑才能平庸的人居然可以取得比她孩子的學位更加榮譽的法學博士﹐她是否應該覺得他孩子和董建華同得到中大授予學位而覺得榮耀呢﹖董建華得到學位是否侮辱了她孩子的學位呢﹖這個家長沒有深思﹐只是按照封建家長主義的思維出發﹐正如中大校長劉遵義一樣﹐對學生趾高氣揚﹐驕橫跋扈的態度一樣。
好佩服圖片這位女生﹐而好鄙視搶去她標語的男生。

對商界傾斜和針對民選議員的風氣蔓延了到報紙

今日（11月26日）的新聞是百佳突然取消了實行不足一周的不派膠袋計劃。事緣上週百佳實施不主動向顧客派膠袋﹐向顧客索取每個膠袋徵收兩毫，作環保用途的計劃﹐議員李華明和張超雄分別質疑捐款的透明度不足﹐要主動監察。
我萬萬料想不到有報紙評論批判兩位議員對百佳是「好人當賊辦」﹐導致一個所謂『百佳感到「好人難做」……令到少用膠袋的運動受挫，更重要是打擊了商界對推動環保的積極性』云雲。

對於這種水平的評論﹐我實在啼笑皆非。

在成熟公民社會﹐民選代表需要考慮的是如何保障公眾利益。以百佳如斯大的一家連鎖經營店﹐高調地發起不主動派並對索取膠袋顧客收取每個膠袋徵兩毫作為環保﹐原本是一個好的「企業公民」（corporate citizenship）的示範﹐但如果捐款對象不明確﹐市民和民意代表是有責任查問和要求提高透明度。
一個合理的人﹐在街上是可以向一個募捐的人查明捐款所幫助的對象﹐而發動募捐的機構是有責任交代捐款用途和受助對象﹐這個原則不關乎捐款多少﹐就算我是捐一毫子兩毫子﹐基於公眾利益﹐我作為市民﹐以至作為被我投票選入議會的民意代表﹐都是需要問的﹐否則誰都可以不交代清楚就用漂亮的口號發動募捐。每星期多次攪珠六合彩﹐香港賽馬會也會交代馬會慈善基金的用途﹐馬會和其他經常賣旗﹑發動募捐的機構從來不覺自己被人「好人當賊辦」﹐因為他們清楚這是公民社會和顧及公眾利益必須做的事情。而如果任何機構﹐不論是大如百佳這樣的商業機構﹐或者小小的福利機構﹐無論徵收者對外宣揚的動機如何漂亮﹐如果不交代捐款用途﹐這種募捐是有機會損害公眾利益﹐也是議員責任所在要向他們要求更大透明度和跟進。

對於某報這樣無知的評論﹐我為香港報業感到羞恥。

Mean Kitty - SERIES TEASER + update

Mean Kitty - Creature of the Night

That funny Egyptian Mao again...

科技巨人﹐道德侏儒﹐香港基督教。。。

Yahoo! 主席揚志遠和他的法律顧問卡拉漢在美國國會聽證會被圍攻﹐最後也不得不道歉。
在今日蘋果日報﹐評論一針見血說出﹐楊志遠不敢承諾幫助師濤的家人﹐因為在中國的專制下﹐連做好事也不可以。
相關報導﹕http://appledaily.atnext.com/template/apple/art_main.cfm?iss_id=20071113&sec_id=4104&subsec_id=15333&art_id=10412115&cat_id=32&coln_id=93

但最可怕是﹐中國﹑香港的基督教徒都默不作聲。本來該作道德巨人的基督教﹐已經變了道德螞蟻。

Flirting with a Westboro Church man

哈哈哈﹐這個澳洲記者好夠膽哪

Shirley Pehlps-Roper on Fox News

痛快﹗女主持人好野﹗律師好野﹗

Crazy Christians

真係看見都非常憤怒。這個婊子根本就是人渣

為何美國年輕人對基督教越來越反感﹖

這是一個BLOG看見的文章﹐Young People Rejecting Christianity, Have Perception of Religion as Homophobic ﹐內容非常直接而且坦率﹐指一些美國右派﹑極端保守的基督教徒﹐把美國一切問題﹐例如颶風卡特理娜﹑9/11﹑汽油價格上漲﹑美國在伊拉克戰事失利﹐一古腦兒怪罪在同性戀者和支持墮胎者上。文章也說最新一個民意調查﹐顯示右派基督教這種做法已經引起了美國年輕人的不滿。
進行調查的是 Barna Group﹐是美國福音派最有公信力的調查組織﹐主持研究的Kinnaman指調查發現﹐十年前﹐原本絕大部份年輕人對基督教都有一定好感﹐十年間急劇下降到只有百分之十六﹐跌幅可以算非常驚人。
According to the summary report, Barna pollster David Kinnaman found that the opinions of non-Christians, in particular, had slid like a rock in that time frame. Ten years ago, "the vast majority" of non-Christians had generally favorable views of Christianity. Now, that number stands at just 16%. When asked specifically about Evangelicals, the number are even worse: only 3% of non-Christian Millennials have positive associations with Evangelicals.
當被特別問對福音派教會的觀感﹐感到好感的更加低﹐只有3%﹗
同樣原來基督教教牧也感到外界對他們越來越反感﹕When Kinnaman asked senior pastors if they were seeing this too, half of them told him that, yes, they are finding their work to be an uphill battle -- "because people are increasingly hostile and negative toward Christianity."
調查也問﹐他們對基督教一般有那種觀察﹐12種最普遍的觀察﹐9種是負面的﹐包括﹕論斷性 (judgemental 87%)﹐虛偽 (hypocritical (85%), 守舊 old-fashioned (78%), 過份介入政治too involved in politics (75%)。
被訪者不是對基督徒毫無接觸﹐他們平均認識五個左右的信徒。
同時﹐91%非信徒﹐和80%信徒﹐都一致認為基督教是反同性戀 (anti-homosexual)﹐他們認為基督徒對同性戀者表現出過份的鄙視和毫無愛心。

文章作者指出﹐如果新一代因為對他們長輩對同性戀的態度是那麼反感﹐他認為美國爭取同性戀權利運動將會得到他們要求的平等權利﹐而且會來得比想像中快。

Amazon.com 也有這調查有關的書賣﹕unChristian: What a New Generation Really Thinks about Christianity... and Why It Matters。
正當我考慮購買的時候﹐在11月1日﹐看見這新聞﹕
反同性戀美國教會被判罰1090萬美元
這所謂教會﹐在伊拉克陣亡士兵葬禮上聲稱該士兵是因美國人容忍同性戀而遭到上帝懲罰而被法庭判罰款1090萬美元。他們在士兵葬禮上居然打出些有"感謝上帝讓士兵死掉"以及"你要下地獄"等字樣的牌子。

根據芝加哥論壇報報導﹐這教派不斷在美國各地示威﹐專門在美國陣亡士兵喪禮用同樣手法示威﹕The church behind the protests﹐美國最少22個州定下法律禁止人在別人喪禮附近示威。

以下圖片可能令大家情緒不安﹕














看完之後﹐大家也許開始明白為何美國的青年人越來越對基督教反感了。

幾單新聞反映香港官員越來越蠢

第一單﹐就是在天水圍發生倫常慘劇後﹐勞工及福利事務局局長張建宗探訪。張建宗誠意我不評論﹐但政府要等到死了人才做事﹐卻真的令人不再對他們有期望。政府緊張人有沒有非法擺賣和非法停泊單車﹐而交通津貼卻幫助不了他們。
電視還影到一個老者當眾奚落張局長﹐說政府的醫療卷是掩口費﹐弄得他尷尬非常。
另外﹐就是澳門永利賭場的老闆﹐在外國說毛澤東這個 imbecile﹐即白痴傻瓜﹐幾乎毀了自己的國家。相對於曾特首的白痴言論﹐有時外國人看得更加準確。

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李柱銘﹕我知道你根本不是漢奸

圖片﹕國內網民支持李柱銘

這事件令我看到一些傳媒為了討好中共高層﹐居然把你文章內容歪曲﹑無限上綱。陳日君主教對你支持﹐和你堅持不屈﹐多少令我想轉信天主教呢。

那幾天﹐東方﹑太陽﹑成報都排山倒海地攻擊﹐其中好多的指控根本就是歪曲事實﹐令人看到一些人為了討好權貴的醜陋。最失望是明報都發埋顛﹐給蘋果日報插﹐見「同識教育之明報《社評》」。
10月30日﹐華爾街日報發表文章批評這些攻擊﹐蘋果日報刊載了譯文﹐而同時原來內地不少網民和香港頭腦清醒的都知道﹐李柱銘根本不是賣國﹐而是為中國人福祉發言﹐願意跟李柱銘做漢奸。

所以我開始對中國有希望。

基督教在香港是否有好見證﹖

我10月14日參加葛福臨佈道會在大球場的禱告聚會﹐但當我看見大會邀請參加禱告的人﹐我心下一沉。其中包括了林瑞麟﹐對林瑞麟公開言行清楚的都知道他無論誠信和關懷香港人長遠福祉上﹐他完沒有好的見證﹐另外李少光在處理韓農的手段﹐也令我對他很失望。想不到香港的基督教會邀請他們參加﹐我不知道當中原因﹐只看到香港基督教領袖犧牲的是教會的道德誠信﹐而向權貴靠攏。
另外一個在聚會令我感到不安是﹐ 原本由美國牧師領禱部份有關 asylum seekers 和 political freedom 的部份都被略去。我不知道是否因為嘉賓有保安局局長﹐為了不令他尷尬﹐這部份被臨時跳過。

葛福臨布道會如果成功﹐並非因為有關同工的勞苦﹐可能是上帝不出手懲罰﹑看顧未信的人才不看同工和香港基督教的罪

金大中

年輕一輩大概不認識誰是金大中了﹐更加除了韓國片集外﹐不會知道南韓以前是怎樣的。
今日南韓是一個多黨制度民主國家﹐可是在筆者的年日﹐她是一個獨裁國家。
事件緣起又是為了東西方冷戰和意識形態。朝鮮被南北分為北韓南韓﹐美國為了抗衡共產主義的北韓﹐全力支持南韓政府的右派保守政權。南韓在韓戰後奉行類似美國的民主體制﹐但掌權的政權所有的意識形態是專制的心態。
1971年南韓舉行大選﹐當時總統就是軍事強人朴正熙﹐對手是反對派金大中。朴正熙知以些微領先優勢取勝。朴正熙政權的人認為金大中是他們的威脅﹐居然濫用國家公權﹐1973年金大中旅遊日本時候﹐南韓的中央情報局就派人綁架他﹐帶他上了一艘船﹐出去公海。當時金大中被蒙眼﹐綁在木製造十字架﹐特工正辯論如何殺害他時候﹐美國知道了事件派人救了金大中。
三十多年後今日南韓才承認發生這樣的事情。
事件其實反映出﹐民主不僅是普選﹐也是需要在法律制衡所有公趨權的托管人﹐不容許他們對異見報復。
南韓發生的事情﹐正好警告我們﹐公權沒有法律約束的地方﹐你如果反對領袖﹐隨時可以被殺。
我希望中國和香港不要再這樣。

Cockpit View Boeing 777 Landing Hong Kong

形仔

Thai Airways Boeing 777 crosswind landing Hong Kong

泰航 -- 又是 side winde

AVIAÇÃO - B 747-400 Pouso em Kai Tak com ventos de través.

可以看到飛機飛越黃大仙摩士公園

China Air Boeing 747 Kowloon City Plaza Hong Kong Kai Tak

Malaysia Airlines Boeing 747 steep turn landing at Hong Kong

啟德機場因為北面是九龍的山區﹐飛機降落時候需要人手操作﹐在臨近機場時候需要做一個比較急的灣才能夠和對准跑道。

Rough Landing

Crazy Landing at Kai Tak!

飛到離行離列。

Concorde landing at Kai Tak

這是英法合作研製的和諧式超音速客機降落香港的鏡頭。

Concorde takeoff Kai Tak

這個是不可能在看到的鏡頭。英法合製的和諧式超音速客機 Concord 在啟德起飛。現在這客機已經退役了。和諧式超音速客機雖然是科研成果﹐可惜在商業上沒有得到預期的成功。普通客機需要十多小時從香港飛到倫敦﹐Concord只需要約八小時。

Singapore Airlines Boeing 747 landing at Hong Kong Kai Tak 2

又一個啟德機場回憶

Kai Tak-My special farewel

這是一個飛機發燒友對啟德機場的致敬。

Ansett B747 from checkerboard Hong Kong Kai Tak

澳洲安捷航空降落啟德﹐背景你可以聽到飛機迷拍照的快門聲音。

Cathay Pacific 747 landing at Hong Kong Kai Tak

國泰飛機﹐清楚看到飛越九龍城的鏡頭。

Japan Airlines Boeing 747 crosswind landing Hong Kong

又是另外一個降落啟德機場的鏡頭﹐飛機遇到了強大側風。
在舊機場﹐機師必須轉為手動操作去降落。

Cockpit View POV Landing IGS13 Day Rain Boeing 747 Hong Kong

舊啟德機場很多人都忘記了。這是難得一見飛機降落啟德機場的鏡頭。可以看到市區和雷達站到鏡頭。

煲呔道歉內地禁播

內地傳媒真的用盡九牛二虎之力﹐務要人民接收最政治之正確的信息﹐好像煲呔說錯文革和道歉﹐內地就完全不知道了。
http://blog.mingpao.com/cfm/content.cfm?OwnerID=1&CategoryID=1

煲呔曾似乎有一個特性﹐就是太輕浮﹐懂得點點就亂講﹐忘記自己不過是一個行政官員﹗他是出名的「番書仔」﹐歷史不及格﹐原來完全不懂得歷史就胡說八道﹐結果引起震蕩。

其實我雖非主修歷史﹐但主動尋求和求知過程也要我知道了文革是什麼事情。但煲呔曾只是做公務員﹐壓根兒沒有進修任何中國歷史的東西﹐才鬧出如此亂子。

神使用曾蔭權﹗

曾蔭權在日前一句「民主發展走到極端如文革」，讓我們看到傳媒的真面目﹐星期六﹐就是曾特首失言第二天﹐中文報紙只有蘋果日報把事件放在頭版﹐到星期日10月14日﹐當曾特首在星期六道歉和收回聲明後﹐他們才一起指責曾特首。
很明顯﹐那些星期六沒有著重報導的﹐都是看形勢﹐等形勢清楚才報導﹐而不像蘋果日報那樣﹐據事實報導。太陽日報的報導非常可笑﹐他一方面說曾錯﹐卻使用了文革的 Motif﹐把曾變成被批鬥的牛鬼蛇神﹗

香港的傳媒自我審查和看風駛舵的嘴臉﹐通過這事件暴露的很清楚了。

特首曾蔭權道歉 -- 是兩刃利器

特首曾蔭權昨天10月13日為他日前把文革和民主相提並論的言論道歉﹐成立香港回歸祖國來的第一次。
評論多認為這是他無可選擇的方法﹐可是這做法為特區政府留下非常重要的先例。
首先﹐政府官員都沒有任何借口拒絕道歉了﹐特首為了他「失言」都要道歉﹐那麼犯了嚴重錯誤的官員難度可以留下﹖失言的難度可以不道歉﹖如果葉劉推廿三條的日子在特首道歉之後﹐她可以那麼順灘的離開﹖問責官員可以信口雌黃嗎﹖
我覺得﹐中央和內地官員一定認為曾是神經病﹐他這麼一做﹐其他中央和地方官員如何向人民交代﹖

這是口兩刃利器﹐李柱銘曾經因為美國誤炸科索沃失言﹐涂謹申為了匯標等﹐在今日就一定會斷送政治前途。

或者﹐這是神帶領香港政治成長的一著﹗

曾特首﹐你發咩神經﹖田少﹐你想威脅邊個﹖高官﹐為何你們那麼糊塗﹖

我對這個星期發生在香港政界的事件簡直目瞪口呆﹗
先是高官不理會政治中立的傳統﹐公然與立法會議員候選人之一的葉劉見面﹑一起影相﹐新聞處還出相﹐完全不要臉地為中央屬意的候選抬轎﹐然後田北俊居然因為地鐵主席周松崗提名支持自由黨的對手陳淑莊﹐開口威脅會在立法會對地鐵有關的議案多加留難。
然後今日﹐死人曾特首居然把文革的民粹主義和民主政制相提並論﹐連主持人都馬上質疑﹗這些人都被權勢所迷惑﹐為了討中央的心﹐或者為了一己利益﹐公然踐踏現代文明民主的游戲規則。
我一睇電視看見曾特首那翻胡說八道﹐不知道爆了多少句粗口﹗

政府官員這樣支持葉劉﹐是嚴重地濫用公權。在公平的民主制度裡面﹐政府的資源屬於公眾﹐是不可以用來優待任何的政黨﹑持不同政治觀點立場的人﹐這是現代文明民主基本的嘗試﹐不過曾特首在所謂特首選舉時候﹐遲遲不公佈參選﹑借政府資源宣傳﹐其實已經立了極壞先例﹐政府這次只是變本加厲而已。

然後當然是田少的胡說八道﹐周松崗的政治權利受到《基本法》保障，他喜歡提名誰人參選是他的權利，就是他與田北俊分屬友好和共事﹐田少根本也不可以利用他在立法會政黨的影響力﹑使橫手去阻止人行使他的政治權利﹐說到底﹐這又是中國醬缸文化的毒害﹐人人只要為利益可以不擇手段的威脅人。

然後當然是曾特首那番近乎白痴無知的言論。人人都知道﹐民主政制是通過人民直接選舉的代議民意代表﹐立法指令行政機關執行和監察政府行為。文革是當時中國普遍人民沒有受教育﹑缺乏獨立思考﹑和把毛澤東神化的迷信造成的悲劇﹐同時當時沒有新聞自由﹑反對派﹑異見受到鎮壓﹐和香港目前的環境和實際的民主相差太遠了。

我懷疑﹐曾這樣不是說給香港人聽﹐而是說給中央聽﹐希望香港人別那麼糊塗﹐相信曾特首的一派胡言。

The Mean Kitty's Story

過癮﹐原來 Sparta 是 Egyptian Mau﹐不是 American Short Hair...

MEAN KITTY - Episode 1: Witch Doctor

主人請來古怪法師想令咬人小貓Sparta停止咬主人﹐引來笑話連篇。

MEAN KITTY - Episode 3: Big Problem

惡小貓 Sparta 病好﹐主人繼續製作抵死有趣短片。

陳太陳太﹐下次遊行要行足全程﹐學下陳爺爺陳日君樞機主教喇

十月七日陳太參加遊行﹐15分鐘離隊﹐引起了很多人不滿。我知道陳太離隊的事件也非常驚訝﹐如果是這樣﹐她實在誤解了爭取普選了。
這次遊行不是公益金百萬行開步禮﹐而是實在的社會運動。陳太可能太習慣高官的思維﹐根本未可以降落到 street level 去和市民同行﹑感受市民所求所想。

同樣內地做政治騷的領導﹐做了往往白做﹐例如胡總與愛滋病人握手﹐因為病人身份暴光﹐病人和家人反受到歧視﹐而溫總除夕探望礦工﹐卻不指責除夕開工的不人道﹐結果反而令人覺得他們偽善。

同樣陳太其實不是沒有氣力行全程的﹐只是這次關係太重大﹐希望陳太真的好好調較自己的心態。同樣陳某﹐上次陳日君樞機主教七一遊行就特別買了新鞋遊行﹐走完全程﹐陳太應該好好向陳爺爺學習。

醬缸文化的病毒入侵了

讀了幾則新聞﹐都不自禁的想到中國的文化。首先是今日蘋果日報報導警察涉嫌在拘捕喜帖街示威的保育人士的律師離開後﹐要他們剝衣服搜身（相關新聞）。如果查明屬實﹐香港的警察已經開始學了極權政府的特性﹐就是利用他們有的公權（public powers）打壓他們不喜歡的人。之前香港WTO會議他們針對韓國農民示威者的訴訟﹐其實明明沒有真憑實據﹐但為了「玩殘」他們﹐就利用司法程序要他們要老遠從南韓回來受審。
兩件事情警察做﹐市民卻沒有回響。
另外民主發展網絡成員馬嶽在今日明報論壇說﹕「政府今日發表施政報告之日，立會重開之日，也是政制綠皮書諮詢結束之日。綠皮書諮詢期3個月，正是立法會休會的3個月。機關算盡，也許只是為了社會少點討論，支持2012雙普選的意見書少一千幾百份。」

就連香港人每天呼吸的空氣受到污染﹐我們的天文台居然也說話淡化說那是煙霞﹐而不是毒霧﹐睜眼說謊﹑逃避問題。

西方文明的社會﹐哪會玩弄這種手段呢﹖如果玩弄﹐早已經被電視﹑報紙口誅筆伐﹐香港人也不見有回響。

德國二戰後（西德）﹐發生過一個重大事件﹐市民主動維護他們的民權﹑極力指責濫用公權打擊異見的行為﹐那事件叫 Spiegel Scandal。

德國經歷二次大戰後不久東西方冷戰展開﹐德國一分為二﹐親西方的稱為西德﹐新生的民主政權仍然活在過去德國納粹時代和德國帝國時代的極權思維的陰影﹐民主制度仍然幼嫩。1962年10月8日﹐西德的一本敢言的反對派雜誌 Der Spiegel發表文章﹐指出西德的軍隊根本沒有足夠能力保護西德﹑抵禦來自蘇聯支持的東德的軍事威脅。文章觸怒了當時的國防部長 Franz Josef Strauss﹐10月26日﹐他以叛國的罪名﹐下令拘捕雜誌社負責人Augstein ﹑編輯部多人﹐搜查雜誌社在漢堡的辦公室﹐取走大量文件﹐文章作者Ahlers 當時在西班牙的馬德裡﹐Strauss 就親自下令西德在馬德裡的人員拘捕那個作者。
這次拘捕沒有任何法庭手令﹐司法部長完全被架空﹐西德總理Adenauer 也是後來才知道。事件的橫蠻和不義引起西德民眾的憤怒﹐觸發他們上街遊行﹑暴動﹑抗議。
Strauss 最初否認與拘捕有關﹐但在民情洶湧下承認他下令拘捕。內政部長指這次行動超越了法律界線﹐而Strauss公然在國會面前說謊﹐也引致當時西德聯合政府內閣四個部長辭職抗議﹐要總理罷免Srauss和內政部長。西德總理此時發現事態嚴重﹐如果他留 Strauss 作為國防部長﹐他必定揹負了支持使用國家權力打擊異見的惡名。12月西德總理重組內閣﹐不在給Srauss 留任﹐而次年3月﹐所有被拘捕的Der Spiegel 雜誌人員獲釋。
在1965年﹐最高法院裁定﹐西德政府永遠不可以起訴Augstein和Ahlers﹐因為 Strauss 當時是侵犯了兩人的民權﹐基於法院認為Strauss是相信自己的行為合法﹐也不去追究 Strauss 的責任。西德的聯邦憲法法庭也因這事件﹐對新聞自由作了歷史性的判決﹐對新聞自由的保障奠定基礎﹐令新聞和傳媒成為監察政府的第四權力。

這事件對西德最大的影響是﹐它觸發了德國史無前例的示威遊行﹐西德人對自己公民權利﹑對限制政府使用公權有覺醒﹐大大改變了德國的政治文化﹐使它走出了從前的極權時代﹐正式邁向現代民主法制社會。

回到香港﹐新聞自由的空間在法律上有明文保障﹐但由於內地黨政商不分﹐任何中央不認同的傳媒都被中央用間接的影響去壓縮他們的自由空間﹐因此批評政府的言論日益困難﹐但根源其實是來自中國人深重的「醬缸文化」。
「醬缸文化」是出自台灣作家柏杨于一九八一年八月十六日在美国纽约孔子大厦的讲辞﹐裡面形容中國人的劣根性到今日仍然是中的﹑貼切的﹐裡面形容做官的人只以官他們的立場﹑利益為依歸﹐明明知道真相都不可以說﹑錯都不可以指﹐而如果你反對我﹐我有權力就要整死你﹑玩死你等。
香港今日天文台的手法﹑警察濫權﹑政府政制咨詢玩野﹐都是醬缸文化的病毒發作的病徵﹐如果不正視﹐中華民族唯一學到西方文明理性﹑邏輯法治﹑人權民主的地方就要被斷送的了。

十月七日撐2012普選遊行見聞

每次有關民主普選遊行﹐總看到不同的有趣東西﹐而遊行和旁觀的不外幾種人﹕
（一） 好似我這樣﹐認為需要不斷爭取﹐積極表達﹐不管最後中央是否答應2012普選的
（二）早已經打定輸數﹐認為遊行沒有用﹐爭取沒有用﹐雖然想普選﹐但已經放棄的人
（三）旁觀支持遊行的人﹐他們不參加可能是時間或者工作﹐但也希望普選
（四）對支持2012 普選抱又愛又怕的人﹐普選是好東西他們認同﹐但有怕中央反面飄飄忽忽的
其他反對2012普選的土共和媚共人士﹐不提也罷。

除了看到青天白日滿地紅的國民黨旗﹐也看見有人指普選會發生像台灣一樣﹐選出反中分子。對後者我只是當佢傻既﹐絕對不理會。但有些市民就是覺得遊行礙著他們﹐就對遊行的人辱罵﹐甚至連民主也憎恨上﹐認為民主是「阻住他們搵食」的東西﹐甚至我認識的部份信徒﹐因為不喜歡民主黨﹐居然連普選也反對﹐思考如此不理性者﹐我只有嘆息。

遊行中我和兩個中年女子談得很好﹐他們都批評史泰祖走去支持葉劉參選的行為是傻瓜行為。我只是說﹐歷史上總有些人是那麼天真的。例如﹐七國時代﹐有人希望和暴秦求和﹐就把地割給秦國﹐天真地以為可以消弭秦國滅其他六國的野心﹐成語叫這個作「抱薪救火」﹐即抱乾柴去用來滅火﹐一看就知道意思。別以為只有千多年前中國戰國時代的人會這樣﹐德國的教會也天真的以為和納粹合作可以自保﹐解放後中國內地基督教也以為和共產黨合作可以繼續教會﹐大家都知道結果如何。
好像史泰祖走去支持葉劉﹐他也許以為葉劉真的支持普選﹐認為與其支持陳太這樣一個中央不信任的人﹐不如支持一個更加可以好好和中央溝通的人來爭取普選﹐可能有機會一點。
單就用是否可以好好和中央溝通這個準則就非常有問題﹐中央目前當權的﹐溝通的條件根本不是講理性或者對方是否溫和﹐而是對方是否願意在立場上緊緊跟隨中央的政策和命令﹐如果中央否決2012普選﹐葉劉這個可以好好和中央溝通的﹐會繼續爭取還是歸邊呢﹖
這中間的分別我真的不明白史泰祖會看不見﹗也許﹐和「抱薪救火」一樣﹐他也是以為轉去支持中央屬意的葉劉可以換取中央改變態度﹖
醫生可以醫治很多病﹐但醫治不了自己的糊塗。

Mean Kitty - SERIES TEASER + update

從廚師虐殺小貓判刑想起

今日新聞報導法庭判一家中學食物部廚師虐殺小貓罪成﹐那廚師被罰款5000元﹑入獄21天﹐也同時被學校解僱﹐對他來說﹐弄死一頭兩星期大的小貓居然惹官非﹐他辯稱是自己「不小心」﹐其實他可能是想﹐下次這麼做應該在沒有人的地方﹐小心點別給人看到﹐我不相信這個廚師真的覺得自己虐殺動物是錯或者是殘忍的﹐不過他中年失去工作﹑有了案底﹐總算教訓了他一頓﹐雖然我覺得還該判重一些。

其實﹐香港和內地都一再發生虐殺小貓的事件﹐但香港和內地不同﹐香港發生個案施虐者都是文化不高的人（一個是中年廚師﹐一個是雙失青年）﹐但內地除了一個女子為了錢之外幾個都是名校學生﹐一個是北大的醫科生﹐一個是復旦大學的學生﹐另外一個也好像是大學生。他們手法殘酷比香港發生的有過之而無不及。論者皆認為﹐他們選擇對弱小不能夠反抗的小生命加以虐殺﹐是心理失衡﹐我多少認同這種觀察﹐因為只要看看內地道德顛倒﹑常發生有人用暴力行為言語解決問題﹑這些人也不覺得人權重要或者需要維權（維權律師陳光誠﹑李和平﹑高智晟等被打壓和迫害）﹑看港人釘子戶如何被威嚇（地方官威脅他不要反抗﹐因為九成這些人會死于車禍）等等﹐總之﹐內地給我的感覺是很多很多人是覺得只懂得暴力﹐不論別人對他們或者他們對其他人﹐例如河南一處禁止人亂倒垃圾的告示牌﹐由最提醒﹑呼籲﹑警告﹑變成最後「亂倒垃圾者全家死」﹐好像是某些人的共同語言。
就算不是暴力﹐也好像你要呼喝大罵他們才聽﹐或者見你像是有勢之人才肯聽﹐而不是「講道理」﹐好像上次座包車上內地﹐過關後再上包車﹐有其他不是包車乘客的想上車﹐司機和氣的說他弄錯﹐那人怎樣也不聽﹐以為可以上車或者上了車不會被趕﹐最後司機要破口大罵﹐那乘客才離開﹐司機也不禁說﹕唔明 D 人做咩既﹐係都要人地大聲鬧先聽得入耳﹐好好地解釋就唔聽。

暴力行為和語言為何變成好像是某些人互動規矩﹖也許是因為內地多年根本沒有法制﹑沒有尊重人的個體尊嚴﹑也只是崇尚暴力而不是公理。

今年既是反右五十週年﹐而文革去年也四十週年﹐兩個可怕﹑由毛魔發動的政治迫害運動﹐把中華民族僅有的文明壓碎﹐讓小農的暴發﹑野蠻意識激烈地爆發﹑推向極端﹐結果是沒有人相信法制和公義。就是今日大家都活在壓抑﹑道德顛倒的世界﹐不憂鬱出心理病才奇怪。

說回香港那個例子﹐那個中年廚師只是承認不小心﹐但我自己卻覺得那不是不小心﹐而是他根本沒有當那頭小貓是生命﹐是不該隨便虐殺的﹐他心目中只是覺得犯法才不做﹐而不是覺得就算沒有法例他也不該這樣殘酷對待動物﹐他這種心態在中國人裡很普遍﹐他們考慮的不是「對錯是非」﹐而是後果是否對自己有利﹐這個廚師的心態也是這樣。
國內那些虐待小動物的大學生走運了﹐如果在香港他們一旦判刑﹐肯定要被開除學籍﹐前途盡毀。不過那些學生事後都表示悔意﹐部份也肯接受心理輔導﹐我也看見網民對事件大力聲討﹐有很多愛護弱小的人都指責這些行為﹐也許我該對中國前途樂觀點。

我的第一個「十一國慶節」長假期

香港「十一國慶節」只放一天﹐但由於我上班的公司是在深圳作為基地﹐所以放假跟隨內地﹐即「十一國慶節」有個長假期﹐當然我就沒有了聖誕節﹑復活節﹑中秋節﹑端午節﹑重陽節和七一回歸等假期﹐要就要自己申請 annual leave 了。
當香港回歸﹐開始有國慶﹐自然也習染了國內慶祝國慶的一套。
不是說不該慶祝﹐但這種歌舞昇平﹑拿奧運健兒當馬戲團戲子般﹑歌功頌德的做法﹐實在令我吃不消。甚至為了慶祝國慶節玩萬人耍太極弄到有人中暑﹐以前真的聞所未聞。以我理解﹐西方國慶﹐例如德國﹑美國﹑英國﹐都不會如此鋪張浪費﹐更加不會當奧運健兒是戲子﹐非要他們表演不可那樣。感覺上﹐西方慶祝是多點人民發自內心的歡愉多于取悅當權者的騷。
我多了幾天假期﹐休息之余也 update 我的博客﹐特別我很關注緬甸近來的局勢。
緬甸軍政府廿年前拒絕承認選舉結果﹑變本加厲的對人民實行專制獨裁統治﹐中國和俄羅斯他們自己也是這樣對待自己的人民﹐自然一聲指責都沒有﹐西方雖然反對的聲音也帶虛偽（緬甸軍政府原本是他們建立來反共的）﹐但也不會為了照顧以前的政治決定而對赤裸裸的專制和踐踏人權默然。